1、名詞解釋：1、克隆人：克隆人是指利用克隆技術(shù)來復制出一個和被復制的人基因相同的一個人或者部分組織。（可從對方對概念的曲解下手）2、試管嬰兒：試管嬰兒就是采用人工方法讓卵細胞和精子在體外受精，并進行早期胚胎發(fā)育，然后移植到母體子宮內(nèi)發(fā)育而誕生的嬰兒。最初由英國產(chǎn)科醫(yī)生帕特里克斯特普托和生理學家羅伯特愛德華茲合作研究成功的。羅伯特愛德華茲因此獲得2010年諾貝爾生理學與醫(yī)學獎?，F(xiàn)在世界各地的試管嬰兒總數(shù)已達數(shù)千名3、倫理：事物的條理：樂者，通倫理者也。也指有條理地安排部署：族大費廣，生事未成，倫理頗亦勞心。中國古代原指音樂的條理。后用來比喻封建社會父子、君臣、夫婦、長幼、朋友各類等級尊卑關(guān)系及其相

2、應的道德規(guī)范。其義與人倫一詞相同?！皞惱怼迸c“道德”一詞有時通用，如“倫理關(guān)系”即“道德關(guān)系”。4、道德：以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人的內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。貫串于社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業(yè)道德等。它通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關(guān)系和個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質(zhì)或道德行為。5、因噎廢食：原意是說，因為有人吃飯噎死了，就想讓天下人都不吃飯，這太荒謬了。比喻要做的事情由于出了點小毛病或怕出問題就索性不去干。6、趨利避害：趨向有利的一面，避開有害的一面。

3、7、生存權(quán)：指在一定社會關(guān)系中和歷史條件下，人們應當享有的維持正常生活所必須的基本條件的權(quán)利。它不僅指個人的生命在生理意義上得到延續(xù)的權(quán)利，而且指一個國家、民族及其人民在社會意義上的生存得到保障的權(quán)利；不僅包含人們的生命安全和基本自由不受侵犯、人格尊嚴不受凌辱，還包括人們賴以生存的財產(chǎn)不遭掠奪、人們的基本生活水平和健康水平得到保障和不斷提高。8、器官移植：是將健康的器官移植到通常是另一個人體內(nèi)使之迅速恢復功能的手術(shù)，目的是代償受者相應器官因致命性疾病而喪失的功能。國每年有150萬人需要器官移植，但是僅僅不到1萬人能夠得到供體，而公民器官捐獻意識的匱乏，成為了器官移植的最大阻礙。9、杞人憂天：成

4、語本意指杞國有個人怕天塌下來，常比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心。要提倡“順乎自然，無為而治”。這是道家的人生哲學的反映。后來，人們常用“杞人憂天”這個成語來形容不必要的無根據(jù)的憂慮。在人類還沒有完全認識自然界之前，一個人提出任何疑問，其勤學好問、勇于探索的精神本身無所謂錯誤?？墒氰饺顺商鞛檫@個問題煩惱憂愁，而影響到自己的現(xiàn)實身心生活就不對了。未來有很多會發(fā)生和不會發(fā)生的事情，我們成天只是擔憂有什么用？關(guān)鍵是多學知識，了解自然，做好防范?！笆郎媳緹o事，庸人自擾之?！爆F(xiàn)代社會是一個競爭激烈的社會，是否具有良好的心態(tài)和健康的心理狀況對于一個人的發(fā)展是極其重要的。我們平時要注意分析事物之問的聯(lián)系，

5、防止主觀片面性和盲目性。對于一些確實無法認知和解決的問題，我們也不要陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生樂在豁達。立論謝謝主席！主席，評委，各位同學，大家晚上好！首先請容我在此為大家解釋一下什么是克隆人，克隆人是指利用克隆技術(shù)來復制出一個和被復制的人基因相同的一個人或者部分組織。而我方認為克隆人對人類的發(fā)展是利大于弊的，其標準是克隆人能使人類發(fā)展指數(shù)提高。我方所引用的聯(lián)合國發(fā)布的人類發(fā)展指數(shù)包含人均預期壽命和人均GDP的對數(shù)等。我方將就此來闡述觀點：第一、人均預期壽命度量了人類的健康狀況。克隆人是治療性克隆所指向的終點。治療性克隆在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得的突破將給生物技術(shù)和醫(yī)學技術(shù)帶

6、來革命性的變化。再者藥物經(jīng)過試驗將更加安全，器官也不再會有排斥現(xiàn)象。但凡事都有兩面性，相同的基因可能會使病毒更容易地轉(zhuǎn)播，可這都抵擋不了克隆人所帶來的巨大利益。生物技術(shù)和醫(yī)學技術(shù)水平提高了，人均預期壽命自然而然的也將提高。所以我方認為克隆人對人類的發(fā)展利大于弊。第二、人均GDP的對數(shù)是衡量經(jīng)濟發(fā)展綜合水平的指標。雖然克隆人類或許會對環(huán)境承載量帶來一定的壓力，但就目前技術(shù)而言還不能肯定其會構(gòu)成威脅。克隆人作為治療性克隆的最終指向帶來了實用性強、效果明顯、副作用少的醫(yī)療方式，這種方式投入市場將帶來不可估計的龐大利潤?？寺∪怂鶆?chuàng)造的經(jīng)濟價值，對人均GDP的對數(shù)做出的貢獻真是令人佩服。所以我方認為克隆

7、人對人類的發(fā)展利大于弊。眾所周知，科學是一把雙刃劍。其是否有益于人類，關(guān)鍵在于人類如何對待及應用它。所以人們不能因其暫時不合情理而因噎廢食?；鹚幖夹g(shù)如此、原子能技術(shù)如此當然克隆人技術(shù)也應是如此。我方認同克隆人對人類發(fā)展是有存在弊端的可能性，如對兩性繁殖的威脅，血緣關(guān)系難以確定，身份和社會權(quán)利難以分辨等?？墒钦垖Ψ睫q友冷靜思考，今天的“克隆技術(shù)熱”是否就僅僅只讓我們看到它的利與弊呢？是否更多的是讓我們對這個問題深思呢？人們面對應不應該克隆人類這一話題進行不斷討論。無論結(jié)果如何，這都將是人類在未來面對新生科技的寶貴經(jīng)驗。其對人類發(fā)展的利處將是深遠而流長的，所以我方認為克隆人對人類的發(fā)展利大于弊。到

8、此我方已經(jīng)從人類發(fā)展指數(shù)的兩個方面來進行了分析并得出克隆人對人類的發(fā)展利大于弊。盡管人類發(fā)展指數(shù)還有不足的地方，不能夠全面地衡量人類的發(fā)展，但克隆人問題所引發(fā)的思潮及經(jīng)驗將使我們更好地面對未來高新科技，這無疑將成為人類的偉大財富。所以我方堅決認為克隆人對人類發(fā)展利大于弊。該強調(diào)的問題1、克隆人是人類繁衍的一種方式和權(quán)利全世界共有7000萬男子沒有任何形式的生育能力，克隆人是人類最后的繁衍方式。人類社會自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動人們的觀念更新是歷史的進步，而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論，而當首位試管嬰兒于1978年出生時，更是掀起了

9、軒然大波，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災難，相反地，它造福了人類。就克隆技術(shù)而言，“治療性克隆”將會在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術(shù)和醫(yī)學技術(shù)帶來革命性的變化。例子當你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育也許你就能夠體會到克隆的巨大科學價值和現(xiàn)實意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實驗之間是相輔相成、互為促進的，治療性克隆所指向的終點就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應該為人類社會帶來福。用克隆的方法制造出所需要的組織

10、細胞，用來救助人體某個瀕臨絕境的器官，這在我看來是功德無量的大好事。在醫(yī)療上，器官移植直到今天還是大問題，每年有那么多人因為等不到供體而失去了生的希望，而另一方面罪惡的器官交易又不斷在暗中活動，一些國際性的犯罪團伙利用人體器官的這種懸殊供需關(guān)系大發(fā)骯臟之財，販人、殺人、竊嬰、走私等等無所不為。如果有朝一日需要換器官的人不必再移植他人的器官，只需取下體細胞克隆為囊胚，然后獲得胚胎的干細胞，最終培養(yǎng)出與本人完全匹配的器官來更新病變器官。這樣，病人多了治愈的希望，那些暗中作惡的器官販子則徹底沒了市場。2、以科學的態(tài)度對待它我們不該盲目追隨國外對克隆人類早期胚胎這項研究的偏激觀點，聽到別人贊成，便一古

11、腦兒點頭，看到別人反對，就不加思索地否定。我認為，作為科學工作者要多討論這項研究本身有什么利弊，提出自己的看法。作為公眾，應提高科學素養(yǎng)，以科學的態(tài)度看待科學進步對人類生活產(chǎn)生的影響。比如對待轉(zhuǎn)基因食品，某些人對這項研究的皮毛還未搞懂，便聽到風就是雨，在媒體上枉加評論，這很不負責任。我對此項研究持歡迎態(tài)度。這項研究確實是一門科學的話，那么任何情況都無法阻止它的發(fā)展，除非它是偽科學。世界遺傳史上不乏此類例子，如，因政治原因使某項研究一時一地受到禁止，但它只要是科學，在以后一段時期或別的地方仍會蓬勃發(fā)展。我們應看到科學進步積極造福人類的一面。不能因“治療性克隆”研究可能導致克隆人產(chǎn)生，便把它一棍子

12、打死，這就像為了防止利用基因技術(shù)制造生物武器而把基因工程全盤扼殺一樣愚蠢。當然，我們以科學態(tài)度看待它，也包括防止其被濫用，被誤導，一旦發(fā)現(xiàn)，公眾有權(quán)出來抵制干涉。3、堅信，只要能正確對待克隆技術(shù)，那么人類一定會從中受益匪淺。辯論實例正方：我認為克隆技術(shù)能造福人類，如能使不具備繁殖能力的動物擴大繁殖，據(jù)有關(guān)報公驢和母馬所生出來的雜種動物騾，如何繁殖這些優(yōu)良品種呢？只能用克隆。還能挽救如熊貓這類繁殖能力低的瀕危動物。反方：我覺得克隆無益于人類。你別不相信，請聽我慢慢道來。首先克隆正如正方辯友所說，的確可以挽救瀕危動物，但你可曾想到，這樣的克隆會破壞動物種群的正常發(fā)展，使動物走向衰弱，就算可以救一時

13、，難道可以救一世嗎？我想不可能。有人說克隆可以使動植物再生，有沒有想過，只要人類不刻意破壞，這樣的生態(tài)平衡已維持了千萬年，你這樣無限制的克隆，是否破壞了它的食物鏈，又是另一種生態(tài)平衡的破壞呢？正方：（注意對方偷換概念）可從生態(tài)平衡的破環(huán)從克隆技術(shù)發(fā)明就開始了來辯駁，強調(diào)克隆是為了維護平衡我聽說在亞馬遜的熱帶雨林中每天都要消失近百種植物，所以克隆能挽救一部分植物，雖然不是全部，但仍能部分保存?，F(xiàn)在的克隆技術(shù)雖然不是十分發(fā)達，但我相信今后克隆水平會更好，這時克隆就有它的用武之地了，總不能等到地球全部荒蕪才研究克隆吧？反方：對方辯友真是對未來充滿希望?。】墒沁@也證明了這只是你的美好想象，寄希望于克隆

14、技術(shù)的提高，而事實上呢，經(jīng)過了247次失敗后，才得到了多利克隆小綿羊。在這個過程中需要傷害多少動物啊，這與我們克隆的初衷不是背道而馳嗎？正方：失敗乃成功之母嘛?。ū娦Γ┈F(xiàn)在的克隆技術(shù)或許不發(fā)達，但在今后我相信人類的克隆水平會越來越好，克隆出來的動植物會越來越優(yōu)異，象失敗247次這樣的事將不再發(fā)生，它最終會造福于人類。而且克隆對于研究有些疾病和研究人的壽命有不可低估的作用。當某一天我們自身的某個器官出了問題，就可以從先前克隆的胚胎中取出這個器官進行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官。我們就再也不必害怕疾病了。所以克隆對人類還是有益的。反方：你還嫌世界上的人口不多嗎？如果一有嚴重的疾病就換器官，人不是都

15、可以長生不老？如果這樣，地球人口增長率豈不達到極點，地球不就要出現(xiàn)危機了嗎？正方：找對方便有的話，那袁隆平教授發(fā)明雜交水稻時要是想到會多活幾億人，危害祖國的計劃生育工作，也就不會有今天的成就吧。如今人類可以比以前修更高的樓，未來人類也有能力找到更多人居住的方法，畢竟想在科技很發(fā)達嘛，太空移民在未來不是問題。反方：我想說說克隆人有哪些危害。比如，如果克隆的供體細胞發(fā)生變異，或者培養(yǎng)胚胎的培養(yǎng)基因與科學家開了小小的玩笑，克隆出一個廢品，我們能象對待阿狗阿貓那樣處置他們嗎？器官移植，供體匱乏，能不能未雨綢繆，為自己克隆一個器官倉庫，以供將來不測之需？如果能，人們能夠坦然從與我們一樣五官齊全，表情豐富

16、的克隆人身上摘下一只腎，挖走有一只眼嗎？人類早就期望借助機器人，從繁重或危險的勞動中解脫，但再靈巧的機器人也是笨拙難如人意。能不能克隆一個我的替代品，賦予他靈巧的四肢和絕對服從的意志？如果那樣，是不是有一天覺醒的克隆人會向我們吶喊：王侯將相，寧有種乎？正：首先，對方同學就范了明知山有虎，偏向虎山行的錯誤，無什么不能給予克隆人足夠的尊重，為什么非要他聽命于人類，克隆人也是有人權(quán)的個體?？傊?，無壓迫自然沒有反抗，倘若科學家都更對方便有一樣鉆牛角尖的話，那我就太為人類感到悲哀了。依樣畫葫蘆克隆出的一個新生命，他們是兒子，還是弟弟？如果面對一群面貌、體態(tài)、風姿一樣的克隆人，我們?nèi)绾未_認他們的身份？如果

17、他們犯罪，我們又有什么手段緝拿真兇？再說，人類居住的地球早已因為人口爆炸難堪重荷，我們還有什么理由用另一種方法生產(chǎn)自身？正方：這樣的嚴重的問題，難道科學家想不到嗎？拿到人類真是吃飽了撐著，搞出來個克隆人來制造倫理問題，只為讓自己更糾結(jié)？總結(jié)謝謝主席，謝謝大家，在此我要指出對方辯友所犯的三個嚴重的錯誤。第一、以點概面。片面強調(diào)和無限夸大了克隆人的負面效用，而對克隆技術(shù)為人類社會創(chuàng)造的大量物質(zhì)文明和推動作用視而不見。第二、斷章取義，因為技術(shù)發(fā)展中存在一些問題就斷言克隆人將毀滅人類，完全忽略了人文精神和倫理道德對克隆起到的約束和導向作用。第三、對方辯友，是在以停滯的眼光看事物，只指出了科技現(xiàn)在存在問

18、題，而我方則是以發(fā)展的觀點指出了克隆具有治療性和創(chuàng)新性的本質(zhì)，克隆人帶給我們的是新生命的開始和新繁榮的希望。下面我將就我方觀點進行總結(jié)?？寺∪说氖锕庹找祟惓錆M希望和生機的21世紀，從人類的遠古蒙昧時代到現(xiàn)在的高科技高智能時代，人類對克隆的幻想就一直沒有終止過，從封神榜里哪吒依托蓮花重生，到西游記中美猴王幾根毫毛變出猴子猴孫。人類社會的文明和進步，無一不使得克隆人的技術(shù)呼之欲出，而今，人類在這一方面已有了長足的發(fā)展。克隆人對人類社會的發(fā)展和推動顯而易見。在此我方還要強調(diào)，第一、人類是理性的。否則就不會眾多科技的誕生，我們追求真理，但是絕不能以個別現(xiàn)象為普遍，也不可能從針眼里看世界。就如我們不

19、可能因為有一個人吃了變質(zhì)的食物，我們就斷言食物毀滅人類。我們也不能因為克隆人被夸大的負面作用而因噎廢食。第二、科技是可控的。在這一點上，我方已經(jīng)列舉了大量的事實。再此要強調(diào)的是，目前存在的問題通過人類的自律和科技的發(fā)展，是完全可以變成可控的，在人類理性和科技發(fā)展的雙重保險下，人類將不會毀于科技。同時我們還不得不強調(diào)科技的中性本質(zhì)，科技誕生于人類的智慧，服從于人類的支配，決定人類命運的韁繩仍然緊握在人類自身的手中，人類理智的光輝將使科技的發(fā)展繼續(xù)造福人類，造福地球，探知宇宙，美好的前途基于每一個人的努力，對方辯友和我們同樣負有這樣的一份責任，最后再次提出對方辯友一直回避的問題，難道我們今天刻苦學

20、習科技知識，就是為了將來毀滅人類嗎？第三、事物是相對的。是的，正如發(fā)明了車就有車禍，發(fā)明了火藥就有爆炸一樣。事物總有它的兩面性，人類不能武斷地判斷它是好是壞。車禍，爆炸只是車帶給人類極少的一部分壞處，而其帶來的便利，卻是難以估量的。同樣，克隆人也是有兩面性的，但一個技術(shù)的存在就一定有它存在的理由。你不能否認它有弊端，更不能不能將它一棍子打死?？寺〖夹g(shù)能否為人類造福是要看它克隆的對象是什么，在什么領(lǐng)域，它固然有壞處，可相比較它所帶來的好處，我們有足夠的自信說：克隆人有弊有利，但克隆人利大于弊！所以，我方再次呼吁那些抱有杞人憂天，因噎廢食思想的人們，客觀的看看吧，“世上本無事，庸人自擾之”，莫因一

21、片樹葉而失掉整個森林，莫因一滴污水而放棄整片大海。懷著一顆客觀與包容之心，請給人類趨利避害追求真理的權(quán)利，請給眾多無法生育的父母擁有孩子的權(quán)利，請給徘徊在生死線上的人們生命的權(quán)利，請給和我們一樣擁有生命的克隆人生存的權(quán)利，正確對待克隆人技術(shù)，那么人類一定會從中受益匪淺！克隆人有利克隆技術(shù)可解除那些不能成為母親的女性的痛苦?？寺嶒灥膶嵤┐龠M了遺傳學的發(fā)展，為“制造”能移植于人體的動物器官開辟了前景。克隆技術(shù)也可用于檢測胎兒的遺傳缺陷。將受精卵克隆用于檢測各種遺傳疾病，克隆的胚胎與子宮中發(fā)育的胎兒遺傳特征完全相同?？寺〖夹g(shù)可用于治療神經(jīng)系統(tǒng)的損傷。成年人的神經(jīng)組織沒有再生能力，但干細胞可以修復神

22、經(jīng)系統(tǒng)損傷。在體外受精手術(shù)中，醫(yī)生常常需要將多個受精卵植入子宮，以從中篩選一個進入妊娠階段。但許多女性只能提供一個卵子用于受精。通過克隆可以很好地解決這一問題。這個卵細胞可以克隆成為多個用于受精，從而大大提高妊娠成功率?？寺∪丝梢灾斡ò籽≡趦?nèi)的很多絕癥和慢性疾病，不一定要培育出完整的人再去剝奪器官，克隆人就代表了和克隆器官相同的技術(shù)克隆人可以解決不生育的問題，使我們可以有計劃地培育優(yōu)秀的人才，避免成長環(huán)境的不良影響克隆人可以保留優(yōu)秀基因，優(yōu)化物種，避免自然進化的緩慢和隨機在研究過程中，可以增長我們胚胎學遺傳學的知識，為將來攻克其他疾病作準備克隆人可以促使我們重新思考人的意義所在，找到在生

23、物意義背后更深層的東西，就像當年的黑奴制度最終促成了民主的進步，克隆人也會促進政治和文化的再次進步克隆人有弊弊:1)克隆將減少遺傳變異，通過克隆產(chǎn)生的個體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以毀滅整個由克隆產(chǎn)生的群體。可以設(shè)想，如果一個國家的牛群都是同一個克隆產(chǎn)物，一種并不嚴重的病毒就可能毀滅全國的畜牧業(yè)。克隆技術(shù)的使用將使人們傾向于大量繁殖現(xiàn)有種群中最有利用價值的個體，而不是按自然規(guī)律促進整個種群的優(yōu)勝劣汰。從這個意義上說，克隆技術(shù)干擾了自然進化過程.克隆技術(shù)是一種昂貴的技術(shù)，需要大量的金錢和生物專業(yè)人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實驗唯一的成果。雖然現(xiàn)在發(fā)展出了更先

24、進的技術(shù)，成功率也只能達到2-3%。轉(zhuǎn)基因動物提高了疾病傳染的風險。例如，如果一頭生產(chǎn)藥物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人克隆技術(shù)應用于人體將導致對后代遺傳性狀的人工控制?？寺〖夹g(shù)引起爭論的核心就是能否允許對發(fā)育初期的人類胚胎進行遺傳操作。這是很多倫理學家所不能接受的?？寺〖夹g(shù)也可用來創(chuàng)造“超人”，或擁有健壯的體格卻智力低下的人。而且，如果克隆技術(shù)能夠在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義?？寺〖夹g(shù)對家庭關(guān)系帶來的影響也將是巨大的。一個由父親的DNA克隆生成的孩子可以看作父親的雙胞胎兄弟，只不過延遲了幾十年出生而已。很難設(shè)想，當一個人發(fā)現(xiàn)自己只不過是另外一個人的完全復制品，他(或