1、15 誡子書第2課時第1課時第1頁，共45頁。第1課時新課導入出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。陸游三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。杜甫漢賊明大義，赤心貫蒼穹。 文天祥 這幾句詩都提到同一個人，你知道他是誰嗎？第2頁，共45頁。千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。諸葛亮，27歲前，隱居隆中，淡泊名利，志在修身；27歲后，出世為宦，志在兼濟天下，為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，盡顯拳拳愛國之心。他是儒家文化中君子的典范。然而，作為父親，他和普天之下所有的父親一樣，有一顆深沉的愛子之心。他將自己多年來的生活感悟和人生經(jīng)驗凝聚到86個字中，寫就了誡子書。我們來看看他說了些

2、什么。第3頁，共45頁。 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！圈出文中的生字詞，并借助相關資料，注上拼音。 初讀課文fyn“夫” 用在句首，是發(fā)語詞，所以讀“f”。第4頁，共45頁。 夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復/何及！

3、根據(jù)朗讀示范，用“/”劃出語句停頓。第5頁，共45頁。朗讀停頓的劃分技巧。 劃分句子的停頓，首先，我們可以找找虛詞，如“夫”字，它是句首發(fā)語詞，無實在意義，可與下文斷開。“以”是連詞，表示后者是前者的目的，因此停頓可劃分為“靜/以修身，儉/以養(yǎng)德”。文中這樣的虛詞還有“與”“則”，它們也是連詞，所以“與”“則”前可停頓。其次，還要根據(jù)句子意思劃分停頓。第6頁，共45頁。本文的句式有什么特點？ 文中有許多句子字數(shù)相同，句意相對，我們把這樣的句子稱為對句。對句讀起來朗朗上口，具有韻律感、節(jié)奏感。第7頁，共45頁。再讀課文 結(jié)合注釋和參考資料疏通文意，圈點出疑難詞語。理解重點詞語。第8頁，共45頁。

4、君子：品德高尚的人。 勵精：振奮精神。治性：修養(yǎng)性情。 馳：疾行，指迅速逝去。遂：最終，竟。（1）重點實詞學（2）一詞多義非學無以廣才非志無以成學（動詞，學習）（名詞，學業(yè)）第9頁，共45頁。淫慢則不能勵精險躁則不能治性非寧靜無以致遠古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費的時間長。 （3）古今異義古義：輕薄。今義：地勢險惡、復雜，不易通過；險要。 古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。第10頁，共45頁。（4）詞類活用非寧靜無以致遠非學無以廣才（形容詞用作名詞，遠大目標）（形容詞用作動詞，增長）第11頁，共45頁。理解重點句意。 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

5、譯文：不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。 淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 譯文：放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。第12頁，共45頁。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。 譯文：年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有貢獻。 悲守窮廬，將復何及！ 譯文：只能悲哀地守著窮困的屋舍，那時再悔恨又怎么來得及！第13頁，共45頁。通譯全文大意。 君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守就無法明確志向，不能寧靜專一就無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習，不學習就無法增長才干，不定下志

6、向就無法學有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)第14頁，共45頁。性情。年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時再悔恨又怎么來得及！第15頁，共45頁。 本文不足百字，句式整齊，讀來朗朗上口，音韻和諧，文字優(yōu)美而富有意蘊。作為家書，本文情感真摯。它是一篇美文，也是一份沉甸甸的希望。第16頁，共45頁。課外背誦并默寫誡子書。布置作業(yè)第17頁，共45頁。 上節(jié)課，我們初步理解了文章的意思，諸葛亮這篇誡子書是為了告誡兒子而寫，他要告誡兒子什么呢？又是怎么告誡兒子的呢？下面讓我們一起來探討吧。第2課時導入新課第1

7、8頁，共45頁。本文是作者寫給兒子的信，作者的主要觀點是什么？用原文句子回答。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。理清文章思路第19頁，共45頁。作者開篇提出“修身養(yǎng)德”，他認為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡要說說。 要“靜”與“儉”?！办o”就是淡泊、寧靜，是一種屏除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察。“靜以修身”強調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用。“儉”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關鍵性作用。第20頁，共45頁。作者又明確了“靜”與“明志”“成才”的關系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關系？結(jié)合具體內(nèi)容說說。 “非淡

8、泊無以明志，非寧靜無以致遠”中強調(diào)了“明志”“致遠”是“淡泊”“寧靜”的目的，即作者認為明確志向和達到目標是目的，其途徑是“淡泊”“寧靜”，并用雙重否定句的句式強調(diào)“淡泊”和“寧靜”的重要性。第21頁，共45頁。 “夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”中闡述了“靜”“學”“志”“才”之間的關系，即人的才學是通過學習來增長的，而學習時要靜，要想學有所成必須先立志。作者強調(diào)了這四者的關系，其核心是學習，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。第22頁，共45頁。“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？ 從反面闡述“靜”。這句話強調(diào)了“淫慢”“險躁”所

9、造成的危害，強調(diào)了“靜”的價值。第23頁，共45頁。“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”一句闡述了什么道理？ 惜時。時光飛逝，如果不珍惜時間就一事無成，對社會沒有任何貢獻，到年老時后悔就來不及了。第24頁，共45頁。從全文來看，作者告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？從哪些句子可以看出來？ 成才要具有三個條件：第一個條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“非學無以廣才，非志無以成學”；第二個條件是學習，“夫?qū)W須靜也，才須學也”；第三個條件是惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。第25頁，共45頁。 諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學，以

10、學廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的前提和基礎，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。第26頁，共45頁。根據(jù)上面的內(nèi)容分析，小組討論本文的思路。小組代表分享小組討論的成果。第27頁，共45頁。 文章開篇以“君子之行”這個高標準來要求兒子，告誡兒子要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，接下來“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”闡述了“靜”的價值，指出只有寧靜專一才能明確志向，實現(xiàn)目標。接著先正后反，論述“靜”“學”“才”“志”之間的關系，核心是實現(xiàn)志向的途徑學。具體來說，就是有“志”才可成學，而為學須“靜”；第28頁，共45頁。學習才能增長才干，而成才必須學習。第四句，從反面說明不靜，即“淫慢”“險躁”的害

11、處，還是彰顯“靜”的價值。最后一句從反面論述，強調(diào)要勤學刻苦，不能荒廢學業(yè)，暗含惜時之意。第29頁，共45頁。諸葛亮告誡兒子要成為一個君子必須修身養(yǎng)德，他為什么強調(diào)君子要修身養(yǎng)德？中國儒家的先賢大德又是怎樣修身養(yǎng)德的？結(jié)合下面材料，說說你的發(fā)現(xiàn)。體會深層內(nèi)涵第30頁，共45頁。 （1）中國傳統(tǒng)文人歷來注重“修身”。儒家經(jīng)典大學中就強調(diào)：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！薄罢\意正心修身齊家治國”成為儒家推崇的人生規(guī)劃，即從一個人內(nèi)在的修養(yǎng)出發(fā)，到外在事業(yè)的成功，而其中修身是中心。第31頁，共45頁。 “修身”是儒家思想的核心之一，是為人處

12、世的根本、基礎。只有先修身，才能齊家治國平天下，所以諸葛亮把修身放在首要位置，要修身養(yǎng)德成為君子。第32頁，共45頁。 （2）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（論語雍也） 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?（論語述而）第33頁，共45頁。 儒家的先賢大德也是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的?？鬃?、顏回“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”“一簞食，一瓢飲”，體現(xiàn)出他們的生活儉樸；“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，說明顏回淡泊名利。第34頁，共45頁。 修身養(yǎng)德是一個人立身之根本，是基礎，我們要以靜來修身養(yǎng)德，摒除

13、心中的各種雜念，不汲汲于富貴，不被外界的物質(zhì)誘惑所干擾，保持內(nèi)心的寧靜專一，這樣才能達到修身養(yǎng)德的目的。第35頁，共45頁。結(jié)合自己的現(xiàn)實情況，談談你學完本文的認識和收獲。第36頁，共45頁。 關于“靜”，我們要高質(zhì)量地學習，就需要靜，不靜，我們就做不到嚴謹治學；我們要陶冶性情，也需要靜，只有在靜的時候，才能摒除雜念，審視自己的內(nèi)心，達到修身養(yǎng)性的目的。第37頁，共45頁。 關于“儉”，我看到學校有很多攀比現(xiàn)象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是進口的，比穿的鞋子是不是明星款的，這種現(xiàn)象反映了學生熱衷于對物質(zhì)享受的追求，容易受到外界物質(zhì)的誘惑，造成虛榮、自私等心理，不利于我們優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。第

14、38頁，共45頁。 關于“志”，我明白了立志很重要，志當存高遠，才能實現(xiàn)人生價值。我們?nèi)绻涣⒅?，在學校就會不用心學習，成績落后，不能考上大學；進入社會后，渾渾噩噩，終將一事無成。第39頁，共45頁。 關于“學”，我明白了只有勤學才能增長才干。擁有自己的才能，才能在社會上發(fā)揮自己應有的價值。第40頁，共45頁。 “年與時馳，意與日去”，讓我想到岳飛的“莫等閑，白了少年頭”，我們要珍惜時間，不要等到回顧一生時才發(fā)現(xiàn)自己什么貢獻都沒有。第41頁，共45頁。 諸葛亮是儒家文化的踐行者，誡子書是作者人生經(jīng)驗的總結(jié)，也傳承了中華傳統(tǒng)文化的儒家思想，他勸勉兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵

15、志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫，以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。字字句句都是真心話，不僅勸誡他的子孫，今人讀來也大有可學習之處。課后總結(jié)第42頁，共45頁。 課外搜集諸葛亮生平經(jīng)歷和經(jīng)典的故事，網(wǎng)上查找，也可以讀隆中對和出師表，了解諸葛亮有哪些事跡，具有哪些精神。布置作業(yè)第43頁，共45頁。板書設計君子“靜”“儉”“靜”的益處（明志、就學）失“靜”（淫漫、險躁）的危害惜時、入世實現(xiàn)志向誡子書第44頁，共45頁。1.每個詞并沒有列出全部用法及詞義，只列出了初中階段出現(xiàn)并常用的用法及詞義。2.對于一些比較模糊、晦澀的例子，不必鉆牛角尖，中考考察的都是用法及意義十分鮮明、確定的

16、例子。3.對于課文中的一些特殊的用法要牢記例句，做到一出現(xiàn)就能明確辨認。3.中東地跨三洲，聯(lián)系五海，溝通兩洋，自古以來是東西方交通樞紐，戰(zhàn)略位置極為重要。4.北面是土耳其，越過土耳其進入了獨聯(lián)體外高加索的國家，西邊是敘利亞和約旦，稍微過去一點就到了巴勒斯坦和以色列。5.阿拉伯人發(fā)現(xiàn)印度數(shù)字的優(yōu)點，于是就在帝國內(nèi)推廣應用。以后，阿拉伯人通過西班牙人把這種印度數(shù)字傳入歐洲，并傳播到世界各地，這就是我們所使用的阿拉伯數(shù)字。6.在神秘外星文明的指引下，主人公發(fā)現(xiàn)了關于宇宙生命的巨大秘密。業(yè)內(nèi)人士認為，該片為盲人開啟了科幻之門，打破了傳統(tǒng)電影必須依賴視覺效果的限制，讓盲人也能感受到科幻的魅力所在。7.寫景抒情詩中常