1、 . . 16/16緒論1、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？答：1.認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)：大學(xué)是知識(shí)的海洋；大學(xué)有教書(shū)育人的良師；大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氛圍。與中學(xué)生活相比：學(xué)習(xí)要求的改變：知識(shí)深度廣度增加，專(zhuān)業(yè)方向確定，主動(dòng)性、創(chuàng)造性，自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考。生活環(huán)境的改變：集體生活。社會(huì)活動(dòng)的變化：根據(jù)特點(diǎn)愛(ài)好時(shí)間精力參加活動(dòng)合理安排課余生活，組織和交往能力。2.提高獨(dú)立生活能力：確立獨(dú)立生活意識(shí)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。3.樹(shù)立新的學(xué)習(xí)的理念：樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念；樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念；樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念。2、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？答：當(dāng)

2、代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。歷史使命：1、在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)。20世紀(jì)的中國(guó)歷史告訴人們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中經(jīng)過(guò)艱辛探索開(kāi)辟的，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民幸福的成功之路，的那個(gè)帶大學(xué)生，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。2、在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)；二是面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)；三是面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)的發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。成才目標(biāo)：成為德智體美（1.德是人才素質(zhì)的靈魂

3、。2.智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。3.體是人才素質(zhì)的條件。4.美是人才素質(zhì)的重要容。）全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)，是思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，健康素質(zhì)的全面提高，成為全面發(fā)展，健康發(fā)展，科技發(fā)展的一代人。1、 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。2、 當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)：成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。（1）德是人才素質(zhì)的靈魂 （2）智是人才素質(zhì)的基本容 （3）體是人才

4、素質(zhì)的基礎(chǔ)（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)3、成才該具備哪些因素？1、理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó) 2、追求真理，善于創(chuàng)新 3、德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展 4、視野開(kāi)闊，胸懷寬廣 5、知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)涵：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想2、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神3、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4、社會(huì)主義榮辱觀5、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四方面容，各具功能、格局側(cè)重、相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道

5、路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題。民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。以“八榮八恥”為主要容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值的體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)的問(wèn)題。第一章3、理想的作用是什么？答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是

6、具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。5、為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。3、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。答：1、理想信念的作用：1）指引人生的奮斗目標(biāo)；2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；3）提高人生的精神境界。2、理想信念與大學(xué)生：1）指引大學(xué)生能夠做什么人；2）指引大學(xué)生走什

7、么路；3）鼓勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。4、如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)與自身實(shí)際，論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的理想信念？答：1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志需躬行，“千里之行，始于足下?！睂?shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從平凡的工作做起。2、一、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)階段中國(guó)各民族人民的共同理想。二、確立馬克思主義的信念。馬克思主義是科學(xué)的崇高的，是具有持久生命力的，以改革世界為己任。6、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

8、。7、理想的概念：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。8、理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。9、信念的含義與特征：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。10、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義是什么？ （一）指引人生的奮斗目標(biāo)，只因大學(xué)生做什么人。 （二）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，指引大學(xué)生走什么路。 （三）提高人生的精神境界，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。11、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是：

9、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。12、個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系：強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥個(gè)人理想。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，應(yīng)該是個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。13、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。3、理想的作用是什么？ 答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。 4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)

10、展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。 5、為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？ 答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是： 第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。 第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。 第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第二章在就其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定的維護(hù)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃刀，既是機(jī)遇更是

11、挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化關(guān)和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族的利益。7、怎樣理解愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心？答：在中華民族的悠久歷史中，愛(ài)國(guó)主義始終發(fā)揮著民族精神的核心的作用。正是出于對(duì)自己故土國(guó)家，骨肉同胞和燦爛文化的眷戀和熱愛(ài)，中華各民族才能夠求同存異，維護(hù)整體，在自己的國(guó)土上繁衍生息，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同勞動(dòng)，共同生活，共同發(fā)

12、展，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，中華民族同侵略者展開(kāi)殊死的斗爭(zhēng)，對(duì)侵略者無(wú)比痛恨，對(duì)出賣(mài)國(guó)家和民族利益的賣(mài)國(guó)敗類(lèi)極端鄙視，對(duì)為國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)的民族英雄無(wú)比崇敬。熱愛(ài)國(guó)家是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線(xiàn)，也是中華民族精神的核心。8、做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面作出努力？一自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。二促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一三增強(qiáng)國(guó)防觀念增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要容。增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義：增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效

13、祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)；增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必要要求；增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身去哪面發(fā)展的迫切需要。四以振興中華為己任。14、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)，也是民族精神的核心。15、愛(ài)國(guó)主義的基本要求：1、愛(ài)祖國(guó)的大好河山2、愛(ài)自己的骨肉同胞3、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化4、愛(ài)自己的國(guó)家16、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支

14、柱。2、愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。3、愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。4、愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。17、經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義：1、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。2、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。3、經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。18、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。19、中華民族精神的涵：1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。3、愛(ài)好和平。4、勤勞勇敢。5、自強(qiáng)不息。20、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神：時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是

15、民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要容，同時(shí)也應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第三章1、為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M(mǎn)足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿(mǎn)足了社會(huì)的需

16、要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。5、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)涵和基本要求？答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。他是調(diào)整個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要

17、求、政治原則和法律規(guī)，也是民族精神的核心?；疽螅?、愛(ài)祖國(guó)的大好河山；2、愛(ài)自己的骨肉同胞；3、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；4、愛(ài)自己的國(guó)家。6、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？答：在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義9、如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？答：一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂的“身心健康”。甚至人體的生理組織以與身體的機(jī)能，泛指人的心理或精神活動(dòng)。協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的方法：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法；合理的調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，

18、增進(jìn)人際交往，積極參加體育鍛煉，保持身體健康。10、如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？答：個(gè)人與他人：個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。1、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：平等原則，誠(chéng)實(shí)原則，寬容原則，互助原則2、正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，正確認(rèn)識(shí)合作，正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)：個(gè)人與社會(huì)不可分離，社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任21、世界觀與人生觀的關(guān)系

19、：世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。世界觀決定人生觀，人生觀有對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。22、人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。23、科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心容的人生觀。24、反對(duì)不正確的人生觀：1、反對(duì)拜金主義人生觀。2、反對(duì)享樂(lè)主義人生觀。3、反對(duì)個(gè)人主義人生觀。25、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是什么？（大題）人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同成為人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。 一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，就是通過(guò)努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過(guò)程。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成

20、了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。 另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。26、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以與通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度。 27、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。4、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。28、如何創(chuàng)造有價(jià)值的人生？1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。2、人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心

21、價(jià)值體系相一致。3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。4、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。5、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。6、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。29、如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生？1、走與人民群眾相結(jié)合的道路。2、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。30、保持心理健康的途徑和方法有：1、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀2、掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。3、合理調(diào)控情緒。4、積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。31、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧基礎(chǔ)：1、平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。2、誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。3、寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條

22、件。4、互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。32、正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)和合作的關(guān)系：1、正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。2、正確認(rèn)識(shí)合作。3、正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系。從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。33、如何處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系？ 1、正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。 2、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。 3、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。 4、正確認(rèn)識(shí)

23、享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。34、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。3、在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，如何正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)？答：（1）首先應(yīng)該對(duì)競(jìng)爭(zhēng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)（2）要對(duì)自己有實(shí)事的評(píng)價(jià)，努力縮小“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”的差距（3）在競(jìng)爭(zhēng)中要能申時(shí)度勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短（4）最重要的是要有正確的人生觀，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和拼搏精神。14、競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：（1 ）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。（2

24、）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。簡(jiǎn)要說(shuō)明合作的意義是什么？答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：（1）合作是人類(lèi)社會(huì)得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？答：（1）改善認(rèn)識(shí)模式。A、

25、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動(dòng)作行為；D、把握對(duì)方心境。第四章6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神；第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。此外，謙虛謹(jǐn)

26、慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用?？傊?，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整

27、體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀容和外在表現(xiàn)。12、良好道德品質(zhì)的基本疇是什么？答：（1）正直無(wú)私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛(ài)互助；（4）勇敢進(jìn)?。唬?）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7 ）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。11、道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？答：本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德也必定帶有階級(jí)屬性。功能：

28、道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。集中表現(xiàn)在，他是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)與實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。分為認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能等等。認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。作用：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形式的存在和發(fā)展有著重要的影響；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境

29、界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。12、怎樣理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則？答：既符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)識(shí)。1.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；2.強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益；3.強(qiáng)調(diào)重視和保持個(gè)人的正當(dāng)利益。13、談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹(shù)立誠(chéng)信品

30、質(zhì)。（道德）答：WHY：因?yàn)榇髮W(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，誠(chéng)信行為，誠(chéng)信品質(zhì)關(guān)系良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。有一定意義上關(guān)系到中華民族的未來(lái)，即誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。HOW:一大學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，以誠(chéng)實(shí)守信的重點(diǎn)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講信用，講道德，言必行，行必果，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信做人，言行一致，表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)，樹(shù)立誠(chéng)信為本，操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥“，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，遵守立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基礎(chǔ)。二從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，但少數(shù)大學(xué)生

31、身上也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺少的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有社會(huì)的，學(xué)校的，家庭的等各種因素地影響，也有大學(xué)生自身的原因。這些問(wèn)題，應(yīng)該引起同學(xué)們的高度重視，并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺(jué)加以抵制和改進(jìn)。7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。 答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。 首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。 其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。 再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。5、道德品質(zhì)與道德原則規(guī)的關(guān)系？答：（1）道德原則規(guī)對(duì)道德品質(zhì)的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用。在道德體

32、系中居于主導(dǎo)和核心地位；（2）道德品質(zhì)具有鞏固和強(qiáng)化道德原則的功能；（3）道德品質(zhì)和道德原則規(guī)相互依存。一方面，品質(zhì)和原則一般來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一和對(duì)應(yīng)的，有什么樣的品質(zhì)，就有什么樣的原則；有什么樣的原則，就有什么樣的品質(zhì)。另一方面，品質(zhì)和原則又是密不可分的。沒(méi)有品質(zhì)的原則是空洞的，無(wú)生命力的；同樣，沒(méi)有一定的原則規(guī)定向的道德品質(zhì)則是盲目的。6、良好道德品質(zhì)的基本疇是什么？答：（1）正直無(wú)私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛(ài)互助；（4）勇敢進(jìn)取；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌第五章21、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義與自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。答：社會(huì)公德是指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生

33、活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。自覺(jué)遵守社會(huì)公德有著重要意義：（1）遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”14、社會(huì)公德的基本特征和主要容是什么？1）特征：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡(jiǎn)明性。2）容：文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。15、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？答：培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做著會(huì)功德規(guī)的傳播者和踐行者。積極參與各種社會(huì)

34、活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)。16、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？答：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。1、社會(huì)公德的主要容？答：（1）文明禮貌；（2）助人為樂(lè)；（3）愛(ài)護(hù)公物；（4）保護(hù)環(huán)境；（5）遵紀(jì)守法。第六章8、什么是職業(yè)道德的主要容和要求？答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)

35、外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿(mǎn)足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。9、婚姻家庭道德的主要容有哪些？答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。10、男女戀愛(ài)中的基本道德要什么？答：（1）戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；（2）戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（ 3）戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康

36、的交往方式。22、什么是真正的愛(ài)情？答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專(zhuān)一的情感。因此真正的愛(ài)情應(yīng)該是愛(ài)戀中的男女雙方平等互愛(ài)、排他專(zhuān)一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛(ài)情是人類(lèi)特有的現(xiàn)象。愛(ài)情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛(ài)慕的精神。17、如何理解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求？答：愛(ài)崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛(ài)自己的工作崗位，敬愛(ài)自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守，這就是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求；誠(chéng)實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，

37、也是對(duì)從業(yè)人員的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)生活中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、信守諾言、講求信譽(yù)；辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)生活中做到公平、不謀私利、不徇私情、不以私害民、不假公濟(jì)私；服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾得利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)；貢獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺(jué)為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，貢獻(xiàn)社會(huì)都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)的精神2、職業(yè)道德的主要容和要求？答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)

38、道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)凳匭擰鮮凳匭耪庖恢耙檔賴(lài)鹵曜跡侵耙翟諫緇嶂猩婧頭溝幕唬?）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿(mǎn)足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。3、男女戀愛(ài)中的基本道德要求？答：（1）戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；（2）戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。不知道的13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？答：友誼有以下三個(gè)特征：（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道

39、德力量，是人類(lèi)美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要容？答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)

40、人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（ 1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（1）常思己過(guò)，有則改之。（2）自覺(jué)鍛煉，冶情操。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。19、簡(jiǎn)述“貴在立志”。答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開(kāi)的。（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，

41、把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。第七八章 1、我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些？答：（1）實(shí)事，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。2、我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些？答：我國(guó)社會(huì)主義法律適用時(shí)應(yīng)遵循以下五個(gè)原則：（1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（4）專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)工作與群眾路線(xiàn)相結(jié)合的原則；（5）實(shí)事、有錯(cuò)必糾和國(guó)家賠償原則。3、社會(huì)

42、主義法治國(guó)家的基本容是什么？答：社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來(lái)；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，必究”。具體說(shuō)來(lái)，包含以下基本容：（1）具有比較完備的法律體系的國(guó)家。（2）具有健全的制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識(shí)的人民群眾的國(guó)家。（3）社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動(dòng)，國(guó)家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公利和自由有充分和切實(shí)保障的國(guó)家。4、什么是？它的構(gòu)成條件有哪些種類(lèi)？答：是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組

43、織、社會(huì)團(tuán)體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。由下列條件構(gòu)成：（1）必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。（2）必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須是對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為。（3）必須是行為者出于故意或過(guò)失，也就是行為人要有主觀方面的過(guò)錯(cuò)或罪過(guò)。（4）的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。5、什么是我國(guó)信仰自由政策？答：（1）憲法規(guī)定我國(guó)公民有信仰自由，任何國(guó)家機(jī)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰，不得歧視信仰的公民和不信仰的公民。（2）國(guó)家保護(hù)正常的活動(dòng)。（3）任

44、何人不得利用進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。（4）團(tuán)體和事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。6、我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則主要?dú)w納為以下四項(xiàng)：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公利和義務(wù)的原則。（3）集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。7、我國(guó)的選舉制度的基本原則是什么？答：我國(guó)的選舉制度有以下六個(gè)基本原則：（1）選舉權(quán)的平等性原則。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。（4）秘密投票的原則。（5）從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利。（6）代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。8、我國(guó)訴訟法共同的基本原則包括哪些？

45、答：（1）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。（2）以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。（3）公民在適用法律上一律平等。（4）兩審終審制。（5）公開(kāi)審9、當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰？答：當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：（1）主動(dòng)消除或者減輕行為危害后果的；（2）受他人脅迫有行為的；（3）配合行政機(jī)關(guān)查處行為有立功表現(xiàn)的。此外，已滿(mǎn)十四歲不滿(mǎn)十八歲的人有行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。10、什么是合伙企業(yè)？我國(guó)合伙企業(yè)法規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？答：合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)議，共同出資、合伙經(jīng)營(yíng)、共享收益、工擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無(wú)限連帶責(zé)任的營(yíng)利性的經(jīng)濟(jì)

46、組織。我國(guó)合伙企業(yè)法規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個(gè)條件：（1）有兩個(gè)以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無(wú)限責(zé)任者；（2）有書(shū)面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實(shí)際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱(chēng)；（5）有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和從事合伙經(jīng)營(yíng)的必要條件。11、什么是XX公司？什么是股份？答：XX公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。股份是指其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。12、我國(guó)公司法規(guī)定設(shè)立XX公司必須具備哪些條件？答：我國(guó)公司法規(guī)定，設(shè)立XX公司必須具備下列五個(gè)條件：（1）

47、股東符合法定人數(shù)；即由2個(gè)以上50個(gè)以下股東共同出資設(shè)立。（2）股東出資達(dá)到法定資本最低限額；以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或商品批發(fā)為主的公司人民幣50萬(wàn)元，以商品零售為主的公司人民幣30萬(wàn)元，科技開(kāi)發(fā)、咨詢(xún)、服務(wù)性公司人民幣10萬(wàn)元。特定行業(yè)公司最低限額需要高于上述所定限額的，由法律、行政法規(guī)規(guī)定。（3）股東共同制定公司章程。（4）有公司的名稱(chēng)，建立符合XX公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（5）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件。14、我國(guó)勞動(dòng)法規(guī)定了哪些基本原則？答：我國(guó)勞動(dòng)法規(guī)定了我國(guó)勞動(dòng)法的基本原則有四個(gè)，即：（1）公民享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)的原則。（2）按勞分配原則。（3）男女平等原則。（4）勞動(dòng)者管理

48、原則。15、我國(guó)國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括哪些？集體土地所有權(quán)的客體包括哪些？答：國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括：（1）城市市區(qū)的土地；（2）農(nóng)村和城市區(qū)中依法沒(méi)收、征用、征收和收歸國(guó)有的土地；（3）國(guó)家為確定為集體所有的林地、草地、山嶺、荒地、灘涂、河灘地以與其他土地。集體土地所有權(quán)的客體包括：（1）根據(jù)法律規(guī)定，農(nóng)村和城市郊區(qū)屬于國(guó)家所有以外的土地。（2）宅基地和自留地、自留山。16、論述勞動(dòng)合同的解除。答：勞動(dòng)法規(guī)定：第一，下列情形之一的，用人單位可以解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期間被證明不符合錄用條件的；（2）嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度的；（3）嚴(yán)重失職，營(yíng)私舞弊，對(duì)用人單位利益造成重

49、大損失的；（4）被依法追究刑事責(zé)任的。有下列三種情形之一的勞動(dòng)者雖然沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，用人單位可以解除勞動(dòng)合同，但應(yīng)當(dāng)提前30日以書(shū)面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人，并依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償：（1）勞動(dòng)者患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿(mǎn)后，不能從事原工作也不能從事用人單位另行安排工作的；（2）勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的。（3）勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況產(chǎn)生重大變化，致使原勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議的。但是，勞動(dòng)法還規(guī)定，如果勞動(dòng)者患職業(yè)病或因工傷并被確認(rèn)喪失或部分喪失勞動(dòng)能力的；患病或負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期的；女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的法律、法規(guī)規(guī)

50、定的其他情形，用人單位不得解除合同。第二，勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)提前30日以書(shū)面形式通知用人單位。但是，有下列情形之一的，勞動(dòng)者可以隨時(shí)通知用人單位解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期的；（2）用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的；（3）用人單位未按照勞動(dòng)合同約定支付勞動(dòng)報(bào)酬或者提供勞動(dòng)條件的。17、我國(guó)民法通則規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？答：公民的民事行為能力劃分為：（1）全民事行為能力人：18周歲以上的公民即成年人。16周歲以上不滿(mǎn)18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人。（2）限制民事行為能力人：10周歲以上的未成年人，可以進(jìn)行與他的年齡

51、、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)要由其法定代理人代理。（3）無(wú)民事行為能力人：不滿(mǎn)10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人，由其法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動(dòng)。18、我國(guó)法定繼承的概念和順序是什么？答：法定繼承人是指按法律規(guī)定有資格繼承遺產(chǎn)的人。法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后次序。我國(guó)法定繼承分為兩個(gè)順序。第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開(kāi)始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒(méi)有第一順序繼承人繼承的，由第二順

52、序繼承人繼承。法律規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。19、遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？答：我國(guó)遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議。20、緊急避險(xiǎn)必須具備哪些條件？答：（1）必須是為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)利免受危險(xiǎn)而采取的。（2）必須是對(duì)正在發(fā)生的危險(xiǎn)而采取的。（3）必須是在迫不得已的情況下采取的。（4）不能超過(guò)必要限度，造成不應(yīng)有的損害。21、簡(jiǎn)述民法的概念與其基本原則。答：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)的總稱(chēng)。民法的基本原則有：（1）當(dāng)

53、事人法律地位平等的原則。（2）自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。（3）保護(hù)公民、法人合法權(quán)益原則。（4）禁止濫用民事權(quán)利原則。22、我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想、理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公利和義務(wù)的原則。（3）集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。23、我國(guó)民法通則規(guī)定的宣告死亡的主要容是什么？答：宣告死亡，是指我國(guó)通則規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告死亡：（1）下落不明滿(mǎn)四年的；（2）因意外事故下落不明，從事故發(fā)

54、生之日起滿(mǎn)兩年的。戰(zhàn)爭(zhēng)期間下落不明的，下落不明的時(shí)間從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之日起計(jì)算。24、我國(guó)婚姻法規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？答：（1）必須男女雙方完全自愿。婚姻法規(guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。（2）必須達(dá)到法定年齡?；橐龇ㄒ?guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。（3）必須符合一夫一妻制。25、什么是法人？法人成立的條件有哪些？答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。根據(jù)我國(guó)通則規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)（3）有自己的名稱(chēng)、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所（

55、4）能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任26、什么是直系血親和旁系血親？答：直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、子女、外子女以與這以下的直系晚輩。旁系血親，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以的旁系血親。27、什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。28、論述我國(guó)刑法的基本原則。

56、答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過(guò)程的根本性準(zhǔn)則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則是：（1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪與處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。（2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。（3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以與社會(huì)危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。1、我國(guó)社會(huì)主義法律的淵源包括哪些？答：我國(guó)社會(huì)主義法律的淵源，主要包括：憲

57、法、法律、行政法規(guī)和規(guī)章、地方性法規(guī)和規(guī)章、自治條例和單行條例。2、劃分部門(mén)法的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？答：劃分部門(mén)法的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：第一是法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系種類(lèi)，它是劃分部門(mén)法的首要的、第一位的標(biāo)準(zhǔn)。法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的，每個(gè)法律規(guī)的制定都是對(duì)于某一社會(huì)關(guān)系的規(guī)定，由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、多樣性，社會(huì)關(guān)系的種類(lèi)繁多、領(lǐng)域廣泛，但是它們又各具特征，因而就可以區(qū)別，就可以按照法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)和種類(lèi)不同作為劃分部門(mén)法的首要標(biāo)準(zhǔn)。第二，社會(huì)關(guān)系的法律調(diào)整機(jī)制是劃分部門(mén)法的第二位標(biāo)準(zhǔn)。僅利用法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的種類(lèi)來(lái)劃分法律部門(mén)，不能全部解決法律部門(mén)劃分的問(wèn)題，也就是說(shuō)對(duì)于一些法律很難按社會(huì)關(guān)系予以劃分，于

58、是需要用法律調(diào)整機(jī)制也就是指包括整個(gè)法律調(diào)整系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、各個(gè)組成部分之間的關(guān)系以與發(fā)生作用的過(guò)程和方式作為劃分部門(mén)法的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。3、法律的特征？答：（1）法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)；（2）法律是國(guó)家制定和認(rèn)可的行為規(guī)；（3）法律是國(guó)家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)；（4）法律是以國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)。4、法律的本質(zhì)？答：（1）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)（2）法律根源于社會(huì)物質(zhì)生活關(guān)系（3）上層建筑中的其他現(xiàn)象對(duì)法律的影響。6、社會(huì)主義法治國(guó)家和資本主義法治的不同表現(xiàn)？答：第一，社會(huì)主義法治是人民的法治。第二，社會(huì)主義法治是以確認(rèn)、保障社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，維護(hù)、鞏固和發(fā)展作為社會(huì)主義經(jīng)

59、濟(jì)制度基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料公有制為根本任務(wù)和歷史使命的。第三，社會(huì)主義法治國(guó)家是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的法治。第四，馬克思主義是社會(huì)主義法治的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義思想和道德是社會(huì)主義法治的精神支柱；社會(huì)主義法制建設(shè)必須同以馬克思主義法治為指導(dǎo)方針和社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合，同步推進(jìn)，這是社會(huì)主義法治的思想文化特征。7、國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些？答：我國(guó)社會(huì)主義法律適用時(shí)應(yīng)遵循以下五個(gè)原則：（1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩和原則；（2）公民的適用法律上一律平等原則；（3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（4）專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)工作與群眾路線(xiàn)相結(jié)合的原則；（5）實(shí)事、有錯(cuò)必糾和國(guó)家賠償?shù)脑瓌t。9

60、、論社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的關(guān)系。答：社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德有密切關(guān)系，它們相互聯(lián)系、相互滲透、相互補(bǔ)充、相互作用、相輔相成。一方面，社會(huì)主義法律在培養(yǎng)人們的社會(huì)主義道德中具有重要作用。社會(huì)主義法律滲透著社會(huì)主義道德的精神，可以培養(yǎng)人們的社會(huì)主義道德品質(zhì)和高尚的情操，以自己的規(guī)作用培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)的責(zé)任感。例如，我國(guó)憲法和某些法律對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、婚姻家庭道德等等，都作出了一系列規(guī)定，把某些社會(huì)主義道德規(guī)變成社會(huì)主義法律規(guī)。對(duì)于違反這些道德規(guī)，同時(shí)也是違反法律的行為，予以法律制裁。另一方面，社會(huì)主義道德是健全法制、履行法治的重要因素。立法者制定法律、法規(guī)時(shí)，必然要考慮社會(huì)主義道德