1、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?？贾R(shí)（資本主義部分）一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法（一）名詞解釋物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)生產(chǎn)方式:指人們謀取物質(zhì)資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式。生產(chǎn)方式總是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中得以產(chǎn)生發(fā)展和變化。生產(chǎn)力:指人們?cè)谏a(chǎn)過程中征服自然、改造自然，從自然界中獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力是由具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料構(gòu)成的。生產(chǎn)力反映了生產(chǎn)過程中人與自然的關(guān)系。在人類的社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，它是社會(huì)歷史發(fā)展的最后決定力量。生產(chǎn)關(guān)系:指人們?cè)谖镔|(zhì)資料

2、生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系也叫社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。它包括人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所發(fā)生的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。它決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容可以概括為三方面：（1）生產(chǎn)資料的所有制形式乂2）由此產(chǎn)生的各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及它們的相互關(guān)系;完全以它們?yōu)檗D(zhuǎn)移的產(chǎn)品分配形式。生產(chǎn)資料所有制:指人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有形式，是人們?cè)谏a(chǎn)資料占有方面形成的相互關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)范疇:指揭示社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的概念,或者說反映了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中最一般、最本質(zhì)的東西的概念。經(jīng)濟(jì)范疇作為生產(chǎn)

3、的社會(huì)關(guān)系的理論表現(xiàn)，一般具有歷史的、暫時(shí)的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律:指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)生作用的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性。經(jīng)濟(jì)規(guī)律概括起來可以分為三類:一個(gè)社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律乂2）幾個(gè)社會(huì)形態(tài)中都起作用的幾個(gè)社會(huì)共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律乂3）在一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中起作用的共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué):是研究人類各個(gè)社會(huì)支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配和消費(fèi)規(guī)律的科學(xué)，恩格斯稱之為廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。（二）填空題1物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的。（基礎(chǔ)）2勞動(dòng)過程的簡(jiǎn)單

4、要素包括:人的勞動(dòng)、和。（勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料）3勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的總和構(gòu)成。（生產(chǎn)資料）4社會(huì)生產(chǎn)方式是社會(huì)和的統(tǒng)一。（生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系）5是第一生產(chǎn)力。（科學(xué)技術(shù)）社會(huì)再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、和四個(gè)環(huán)節(jié)。（交換消費(fèi)）生產(chǎn)關(guān)系是人們一切社會(huì)關(guān)系中最重要、最基本的關(guān)系，它的總和構(gòu)成社會(huì)的。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、的聯(lián)系。（本質(zhì)的必然）9社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)是由該社會(huì)中占（主導(dǎo)地位）的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的。（三）判斷題（下列命題是否正確，為什么?）1各種生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并決定其性質(zhì)。答:此觀點(diǎn)不正確。生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基

5、礎(chǔ)是指社會(huì)發(fā)展一定階段的經(jīng)濟(jì)制度,即生產(chǎn)關(guān)系的總和。構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是由一定的生產(chǎn)資料所有制形式和由此決定的交換關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。一定的社會(huì)形態(tài)，特別是在它產(chǎn)生和發(fā)展的初期，往往還存在某些先前的社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系的殘余。例如，在資本主義社會(huì)往往還存在封建生產(chǎn)關(guān)系的殘余。這些封建生產(chǎn)關(guān)系的殘余,隨著資本主義的發(fā)展，逐漸為資本主義生產(chǎn)關(guān)系所排擠、所代替。在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)關(guān)系也不是單一的,特別是在社會(huì)主義初級(jí)階段，不僅存在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，而且還存在一些從屬的、起補(bǔ)充作用的其他生產(chǎn)關(guān)系形式。一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，是由該社會(huì)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的。

6、例如，正由于公有制生產(chǎn)關(guān)系在我國(guó)現(xiàn)階段占主導(dǎo)地位,才從根本上決定了我國(guó)社會(huì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)?？傊?，各種生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，卻是由該社會(huì)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的。2經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律都不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)形態(tài)的更替而消失。答:此觀點(diǎn)不正確。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的。只要存在著這種經(jīng)濟(jì)條件,它就必然存在并在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)生作用。人們不能創(chuàng)造、消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這就是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性。這里的經(jīng)濟(jì)條件，主要是指社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,它是由社會(huì)發(fā)展過程中生產(chǎn)力的性質(zhì)所決定的。有什么樣的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，就會(huì)有什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。隨著社會(huì)生產(chǎn)

7、關(guān)系的變化,一些經(jīng)濟(jì)規(guī)律會(huì)失去其效力，退出歷史舞臺(tái),而另一些經(jīng)濟(jì)規(guī)律會(huì)產(chǎn)生和發(fā)生作用。只有少數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律由于它表現(xiàn)人類各個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的某些共同本質(zhì),或者表現(xiàn)幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在的某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某種共同性質(zhì)，所以在一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中或幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中都起作用。這樣，經(jīng)濟(jì)規(guī)律就可以分為特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是反映某一特定社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某一特殊本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它只在某一特定的社會(huì)形態(tài)中發(fā)生作用，隨著這種特定社會(huì)形態(tài)被另一種社會(huì)形態(tài)所代替，這種特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律也就會(huì)相應(yīng)地退出歷史舞臺(tái),讓位于另一種社會(huì)形態(tài)所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。例如,剩余價(jià)值規(guī)律，就是資本主義社會(huì)

8、的特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律,只要存在資本主義制度，剩余價(jià)值規(guī)律就必然發(fā)生作用。而當(dāng)社會(huì)主義取代資本主義制度以后，資本主義特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就失去效力，退出歷史舞臺(tái)。相應(yīng)的，在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生了社會(huì)主義特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如按勞分配規(guī)律等。共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是指那些不只在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在和發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它包括兩種情況:(1)在一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)都存在和發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律;在幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在和發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律等。由于共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律表現(xiàn)了人類各個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的某些共同本質(zhì)，或者表現(xiàn)幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在的某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某種共同性質(zhì)，

9、所以，在一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中或幾個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中都起作用。3既然生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，因而變革生產(chǎn)關(guān)系就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。答:此觀點(diǎn)不正確。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系來看,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，每一種生產(chǎn)關(guān)系,都是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來的。有什么樣的生產(chǎn)力，就要求有與此相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。只有生產(chǎn)力的發(fā)展受到生產(chǎn)關(guān)系的束縛時(shí)，才會(huì)提出變革生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在要求。從生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用看，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在當(dāng)它適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;而當(dāng)它不適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此,不能從生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，而得出變革生產(chǎn)關(guān)系就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的

10、結(jié)論。變革生產(chǎn)關(guān)系能否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，取決于變革后的生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)。適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系的變革，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;反之,則會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系的變革必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,超越生產(chǎn)力發(fā)展的要求進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的變革，不僅不會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且會(huì)阻礙、破壞生產(chǎn)力的發(fā)展,這已為實(shí)踐所證明。4經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人們有意識(shí)的自覺的行動(dòng),因此經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程是受人、而不是受經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的。答:此觀點(diǎn)不正確。盡管經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人們有意識(shí)的自覺的行動(dòng)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總是在一定的生產(chǎn)關(guān)系下面進(jìn)行的,而這種生產(chǎn)關(guān)系又是由一定的生產(chǎn)

11、力所決定的。人們不能自由地選擇生產(chǎn)力，因?yàn)橐欢ǖ纳a(chǎn)力是一種既定的力量，是以往活動(dòng)的產(chǎn)物。人們既然不能自由地選擇生產(chǎn)力，當(dāng)然也不能自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系,因而也就不能自由地選擇從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)條件。而只要存在一定的經(jīng)濟(jì)條件，就必然存在一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，可以用自己自覺的行動(dòng)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，但既不能改造和消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能制定或創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。不僅如此,人們的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配，而不是可以按照自己的意志隨意行事的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為一種強(qiáng)制的力量制約著人們的行動(dòng)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，是不

12、以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能消滅、改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律,也不能制定、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但人們能夠認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并能夠自覺地利用它來為自己謀福利。人們對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)得越正確，行動(dòng)就越自由,就越能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極地影響經(jīng)濟(jì)過程。所謂自覺運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是指人們?cè)诔浞终J(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，從而取得好的經(jīng)濟(jì)效益。（四）簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述生產(chǎn)與分配、交換、消費(fèi)之間的關(guān)系。答案要點(diǎn)：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)總過程內(nèi)部的四個(gè)環(huán)節(jié)，它們之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。其中生產(chǎn)起著主導(dǎo)的決定的作用,一定的生產(chǎn)決定著一定的分配、交換和消費(fèi);而分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用。生

13、產(chǎn)對(duì)分配、交換和消費(fèi)的決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)決定分配、交換和消費(fèi)的社會(huì)性質(zhì)。生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)資料所有制決定的。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)從而決定著分配、交換和消費(fèi)的社會(huì)性質(zhì)。2）生產(chǎn)決定著分配、交換和消費(fèi)的對(duì)象,分配、交換和消費(fèi)的對(duì)象只是生產(chǎn)過程的結(jié)果。3）生產(chǎn)決定分配、交換和消費(fèi)的水平與結(jié)構(gòu)。分配、交換和消費(fèi)的水平和結(jié)構(gòu),是由生產(chǎn)的發(fā)展水平和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)決定的。4）生產(chǎn)決定分配、交換和消費(fèi)的方式。分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用表現(xiàn)在:1）分配方式影響勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和生產(chǎn)效率。2）交換發(fā)展的深度和廣度制約著生產(chǎn)的發(fā)展。3）消費(fèi)影響到

14、勞動(dòng)力的再生產(chǎn)、產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)和生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力，生產(chǎn)必須以社會(huì)消費(fèi)需求及其變化為導(dǎo)向。2如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？答案要點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)包括在生產(chǎn)力之中，在生產(chǎn)力的發(fā)展過程中，科學(xué)技術(shù)起著越來越大的作用。早在一百多年以前,馬克思就說過，機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學(xué)，并且指出生產(chǎn)力中也包括科學(xué)技術(shù)。這里的科學(xué)是指自然科學(xué)，技術(shù)是把自然科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生產(chǎn)。自然科學(xué)是勞動(dòng)人民在同自然界作斗爭(zhēng)中積累起來的各種生產(chǎn)知識(shí)的結(jié)晶,它來源于生產(chǎn)，又反作用于生產(chǎn),并極大地推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是指，自然科學(xué)和技術(shù)在生產(chǎn)過程中被應(yīng)用，能夠變成人們征服自然、改造自然的巨大物質(zhì)力量,從而轉(zhuǎn)

15、化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)這一生產(chǎn)力是滲透到生產(chǎn)力的各個(gè)要素中體現(xiàn)出來并發(fā)揮作用的：1）科學(xué)技術(shù)通過學(xué)習(xí)、教育、培訓(xùn)的途徑提高勞動(dòng)者的科學(xué)、文化、技術(shù)水平,培養(yǎng)出大量的專門人才和熟練勞動(dòng)者;2）通過發(fā)明、創(chuàng)新的途徑改變生產(chǎn)力中物的因素，革新生產(chǎn)工具，創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備,擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍，提供新的原材料和能源，推動(dòng)生產(chǎn)現(xiàn)代化的發(fā)展。在當(dāng)代，社會(huì)科學(xué)，特別是經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)的發(fā)展及其在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，也對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著越來越大的作用。把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程所證明，生產(chǎn)力越向前發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)越走向現(xiàn)代化,科技進(jìn)步在其中所起的作用，所作的貢獻(xiàn)，就越表現(xiàn)為第一位的要素?？茖W(xué)

16、技術(shù)是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代化的客觀要求。我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)面臨著資源緊缺的嚴(yán)重困難，只有依靠科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)效益,才能趕超發(fā)達(dá)國(guó)家,最終實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。（6）科技進(jìn)步有賴于人的素質(zhì)的提高，而提高人的素質(zhì)靠教育。因此,要真正把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，實(shí)踐上就必須貫徹落實(shí)好黨中央所提出的“科教興國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略方針。3如何理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性？答案要點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣具有客觀性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在:1）任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的,人們既不能消滅、

17、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。2）人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的,而不是可以按照自己的意志隨意行事的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是作為一種強(qiáng)制的力量制約著人們的行動(dòng)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化的。違反客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，最終要受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。3）無論人們是否認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它都存在著，并且在發(fā)生作用。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性質(zhì)的原因:1）任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)生作用的,這里的經(jīng)濟(jì)條件主要是指一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。人們不能自由地選擇生產(chǎn)力，從而不能自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系，因而不能自由地選擇從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)條件。在一定經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上必然產(chǎn)生與此相適應(yīng)的

18、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。2)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用都是客觀的,這是由產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)規(guī)律的經(jīng)濟(jì)條件所決定的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容和作用取決于客觀經(jīng)濟(jì)條件，而不取決于人們的主觀意志。承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性質(zhì)，并不意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前無能為力。人們能夠發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。4生產(chǎn)關(guān)系為什么一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)？答案要點(diǎn)：(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)的兩個(gè)方面。生產(chǎn)力是人們征服自然和改造自然，從自然中獲得物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會(huì)形式。為了同自然界作斗爭(zhēng)，人們相互之

19、間必須結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，而人們結(jié)成一定生產(chǎn)關(guān)系的目的在于從事生產(chǎn)活動(dòng)，獲取物質(zhì)資料和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。因此,一定的生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)于一定的生產(chǎn)力狀況而建立起來的，它必須適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，否則就會(huì)影響人們征服自然、改造自然,從自然中獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這表現(xiàn)在:首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，一定的生產(chǎn)關(guān)系是由一定的生產(chǎn)力所決定的，有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。其次，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。當(dāng)適應(yīng)生產(chǎn)力要求的某種生產(chǎn)關(guān)系建立起來后，它的進(jìn)一步發(fā)展和變化，以及被另一種新的生產(chǎn)關(guān)系所代替,同樣是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。如果生產(chǎn)關(guān)

20、系不適合生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展一定會(huì)沖破這種生產(chǎn)關(guān)系的束縛，從而引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)力不僅提出變革某種生產(chǎn)關(guān)系的要求，而且規(guī)定了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展、變革的方向和程度。2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí),就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，歸根到底，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的，它是社會(huì)生產(chǎn)中最活躍、最革命的因素。生產(chǎn)關(guān)系不能長(zhǎng)期地落后于生產(chǎn)力，不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，遲早要被適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系所代替。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)，是在任何社會(huì)形態(tài)中都存在并發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，

21、它決定著人類社會(huì)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的發(fā)展，決定著一種生產(chǎn)關(guān)系向另一種新的生產(chǎn)關(guān)系的過渡，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向更高水平發(fā)展。5簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性之間的關(guān)系。答案要點(diǎn)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級(jí)性，這是由它的研究對(duì)象本身的特點(diǎn)所決定的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。而人們的生產(chǎn)關(guān)系歸根到底是一種物質(zhì)利益關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)的劃分和各階級(jí)之間利益上的沖突都根源于生產(chǎn)關(guān)系。因此，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的研究涉及到各階級(jí)的切身利益。不同的階級(jí)由于經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益不同，對(duì)特定生產(chǎn)關(guān)系的研究不能不帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性。不同的階級(jí)都有為本階級(jí)利益服務(wù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有

22、階級(jí)性，并不意味著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有科學(xué)性。所謂科學(xué)性，就是能正確地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。凡是能正確反映客觀存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論，就是科學(xué)的;反之，就是不科學(xué)的。判斷一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有沒有科學(xué)性，它的科學(xué)價(jià)值多大，就要看它能否正確地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在多大程度上正確地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。這是因?yàn)椋R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表著無產(chǎn)階級(jí)的利益,而無產(chǎn)階級(jí)的利益同廣大勞動(dòng)人民的根本利益是一致的，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求是一致的,因此，沒有私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的狹隘的階級(jí)偏見妨礙它揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。而且,越是能科學(xué)地揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,越有利于無產(chǎn)階級(jí)和廣大

23、勞動(dòng)人民的利益，也就越有利于推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)完成其歷史使命。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。這是因?yàn)樗茖W(xué)地揭示了生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)提供了強(qiáng)大的思想武器。當(dāng)然馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性是由實(shí)踐來檢驗(yàn)、證明，并在實(shí)踐中發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。6簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系。答案要點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，這是因?yàn)?，?jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的,有什么樣的客觀經(jīng)濟(jì)條件,就會(huì)產(chǎn)生與它相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在一定經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，其內(nèi)容和作用都是

24、客觀的，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，可以用自己的自覺的行動(dòng)加速或延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程,但既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能制定或創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。不僅如此，人們的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的，而不是可以按照自己的意志隨意行事的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為一種強(qiáng)制的力量制約著人們的行動(dòng)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。違反客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就要受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，并不意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前完全無能為力，只能聽任經(jīng)濟(jì)規(guī)律的擺布，做客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的奴隸。人們能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越正確，越深刻，行動(dòng)

25、就越自由,也就越能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地改造世界。在階級(jí)社會(huì)中，認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律是有階級(jí)背景的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用直接關(guān)系到人們的切身利益，因此，發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，要受到利益關(guān)系的限制。在社會(huì)主義制度建立之前，認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律往往受到占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的抵制。（五）論述題1試論生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系的原理及其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。答案要點(diǎn)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，而生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會(huì)形式。人們結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系的目的在于從事生產(chǎn)活動(dòng)，解決人們生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)資料問題。所以,一定的生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)于一定的生

26、產(chǎn)力狀況而建立起來的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)的生產(chǎn)方式。（2）在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，表現(xiàn)在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。有什么樣的生產(chǎn)力,就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。人們不能按照自己的意志來選擇生產(chǎn)關(guān)系,它是由一定的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。2）生產(chǎn)力的發(fā)展和變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。當(dāng)適應(yīng)生產(chǎn)力要求的某種生產(chǎn)關(guān)系建立起來后，它的進(jìn)一步發(fā)展和變化，以及為另一種新的生產(chǎn)關(guān)系所取代從而退出歷史舞臺(tái)，都是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。不僅如此,生產(chǎn)力的發(fā)展還提出了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展、變革的要求并規(guī)定了發(fā)展、變革的方向和程度。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系能夠從生產(chǎn)

27、的各個(gè)方面影響生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)過程中，歸根到底是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，它總是不斷向前發(fā)展的。而社會(huì)生產(chǎn)的變化和發(fā)展，總是從生產(chǎn)力的變化和發(fā)展開始的。這是因?yàn)椋藗冊(cè)谡鞣匀?、改造自然的過程中,不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),提高勞動(dòng)技能，發(fā)展科學(xué)知識(shí),革新生產(chǎn)工具，擴(kuò)展勞動(dòng)對(duì)象,從而推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和變化。而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展變化，人們的生產(chǎn)關(guān)系必然相應(yīng)地發(fā)生變化和向前發(fā)展，否則就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)

28、系可能會(huì)在一定時(shí)期落后于或超越于生產(chǎn)力的發(fā)展，但它不能長(zhǎng)期地落后于或超越于生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展一定會(huì)沖破不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系,使它發(fā)生變化，從而適應(yīng)于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況,是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，它在一切社會(huì)形態(tài)中都存在和發(fā)生作用，它決定著人類社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段的發(fā)展，決定著一定社會(huì)形態(tài)中的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其發(fā)展變化,促進(jìn)著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革。因此，掌握生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相互關(guān)系的原理，自覺遵循和運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有十分重要的意義

29、，這可以從以下三方面來看1）大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)規(guī)律的客觀要求。生產(chǎn)力是決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步和繼續(xù)發(fā)展的物質(zhì)力量,是社會(huì)歷史發(fā)展的最后決定力量。社會(huì)主義要不斷鞏固和發(fā)展，最終戰(zhàn)勝資本主義，就必須創(chuàng)造出高于資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義制度的建立也為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟了廣闊的道路。但是由于歷史的原因，我國(guó)社會(huì)主義的生產(chǎn)力水平還不高，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾非常突出。因此大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加快社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會(huì)主義的根本任務(wù)。大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不僅要變革不適合生產(chǎn)力性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系,而且要根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求和

30、發(fā)展趨勢(shì)，采取有效措施促進(jìn)生產(chǎn)力要素的合理配置和有效發(fā)揮作用,特別是要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著越來越大的作用。它一方面通過學(xué)習(xí)和教育的途徑培養(yǎng)出大量的專門人才和熟練勞動(dòng)力,提高勞動(dòng)者的文化程度和生產(chǎn)技術(shù)水平;另一方面通過發(fā)明創(chuàng)造改變了生產(chǎn)力中物的因素，革新生產(chǎn)工具，創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備,擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍，提供新的材料和能源,從而推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。2）根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，調(diào)整和改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，加快我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的進(jìn)程。生產(chǎn)關(guān)系落后于或超越生產(chǎn)力的發(fā)展，都會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)質(zhì)

31、上就是對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整和完善，只有不斷深化改革，才能從根本上推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放之前的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期,由于受“左”的錯(cuò)誤思想影響,不顧我國(guó)生產(chǎn)力的狀況在生產(chǎn)關(guān)系上不斷進(jìn)行“窮過渡”，嚴(yán)重違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮和生產(chǎn)力的發(fā)展。實(shí)踐證明，生產(chǎn)關(guān)系的變革超越生產(chǎn)力發(fā)展的要求，同樣會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系中那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分和環(huán)節(jié)，創(chuàng)造出與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷完善和生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。3）為制定正

32、確的方針、政策提供了重要客觀依據(jù)。要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,制定正確的方針和政策至關(guān)重要。方針、政策的制定必須擺脫隨意性，建立在對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，使方針、政策反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求。要有效地協(xié)調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利發(fā)展，制定的方針、政策首先必須正確反映生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的客觀要求。在我國(guó)體制改革過程中，允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存,放寬對(duì)私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策限制，調(diào)整國(guó)家與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系等方針、政策，都是正確認(rèn)識(shí)和利用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的結(jié)果,或者說是這一規(guī)律的要求。2建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義為什么必須按

33、客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事？答案要點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性。這是因?yàn)椋魏谓?jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并在一定的經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生作用。所謂一定的經(jīng)濟(jì)條件就是指一定的生產(chǎn)力水平以及與此相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。人們不能自由地選擇生產(chǎn)力，因?yàn)樯a(chǎn)力是一種既得的力量,是以往活動(dòng)的產(chǎn)物。人們必須接受以往活動(dòng)遺留下來的現(xiàn)成生產(chǎn)力，以便進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。人們既然不能自由地選擇生產(chǎn)力,自然也就不能自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系，因而不能自由地選擇從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)條件。而只要存在一定的經(jīng)濟(jì)條件，就必然在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律

34、的客觀性決定了人們不能憑自己的主觀愿望創(chuàng)造或消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能改造或改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí),可以用自己自覺的行動(dòng)去加速或延緩經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程最終是受經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的。不論人們是否承認(rèn)某種經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只要存在它賴以產(chǎn)生和發(fā)揮作用的經(jīng)濟(jì)條件，經(jīng)濟(jì)規(guī)律就必然存在并發(fā)揮作用。不僅如此，人們從事各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是受一定經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配，而不是可以按自己的意志隨意行事的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律是作為一種客觀的強(qiáng)制力量制約著人們的行動(dòng)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，決定了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)實(shí)踐中必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,否則就要受到客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

35、的實(shí)踐證明:哪個(gè)時(shí)期遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，哪個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)，生產(chǎn)的發(fā)展和人民生活的改善就比較快;哪個(gè)時(shí)期違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律,經(jīng)濟(jì)建設(shè)就停滯不前，甚至遭受嚴(yán)重挫折，人民生活就難以得到應(yīng)有的改善。因此，在社會(huì)主義條件下，經(jīng)濟(jì)規(guī)律依然作為一種客觀的強(qiáng)制力量支配著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程。不顧經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，按主觀意志或長(zhǎng)官意志隨意行事，必然在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中碰壁，給社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)造成嚴(yán)重后果。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性，不等于說人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前完全無能為力，無所作為,只能拜倒在它的面前，做經(jīng)濟(jì)規(guī)律的奴隸。人們能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，充分認(rèn)識(shí)和利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，為自己謀福利。認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)

36、濟(jì)過程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,認(rèn)識(shí)它的客觀要求和作用的特點(diǎn)。對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越正確，人們的行動(dòng)就越自由，就越能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,合理安排經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，制定正確的路線、方針、政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展和個(gè)人、社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義制度的建立為認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律創(chuàng)造了有利條件，但應(yīng)當(dāng)看到要真正認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律并正確利用它來為社會(huì)謀福利，并不是一件容易的事。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)過多次違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的事情,使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遭受到嚴(yán)重?fù)p失和挫折。我們必須認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),不斷在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，以加快建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)

37、主義。為此，必須做到:1）從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生并發(fā)生作用的，脫離客觀經(jīng)濟(jì)條件，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的問題就無從談起。因此,要從實(shí)際出發(fā)，而不能從原則、書本出發(fā),認(rèn)識(shí)、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從實(shí)際出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作深入調(diào)查研究，對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)行實(shí)事求是的總結(jié)和概括，就能逐步發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,學(xué)會(huì)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。2）經(jīng)濟(jì)政策的制定要以客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律為依據(jù)，經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃能否達(dá)到預(yù)期的效果，并不取決于政策、計(jì)劃本身,而是取決于政策、計(jì)劃在多大程度上反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求。經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃都是主觀的,要在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律

38、是同人們的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相聯(lián)系的，沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)踐也就無所謂經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，不僅要求在尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定經(jīng)濟(jì)政策、計(jì)劃，而且必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)其正確性，只有這樣，才能不斷地在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把經(jīng)濟(jì)政策的制定建立在對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。3）建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，要學(xué)習(xí)國(guó)外的一些反映社會(huì)化大生產(chǎn)一般規(guī)律要求的做法,但要反對(duì)照抄照搬。經(jīng)濟(jì)規(guī)律有共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律和特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律之分，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，既要按特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，也要按共有或一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律和一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律都不能違背,否則都會(huì)給社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成損失和危害。因此，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義過程

39、中，要學(xué)習(xí)國(guó)外那些實(shí)踐證明行之有效的做法,如先進(jìn)的管理方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則等，這些反映了社會(huì)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律。但由于客觀經(jīng)濟(jì)條件不同，各國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律不同，不能照搬、照抄別國(guó)的做法。4）加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的建設(shè)，用當(dāng)代科學(xué)知識(shí)武裝人們的頭腦，幫助人們自覺地按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,以促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。3如何認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。答案要點(diǎn)：生產(chǎn)力是人們征服改造自然的能力。生產(chǎn)力的發(fā)展有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力，就是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。在這一歷史進(jìn)程中，伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活水平在不斷提高，

40、社會(huì)在不斷地走向進(jìn)步和繁榮?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，在先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程中起著極為重要的作用，科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，會(huì)引起生產(chǎn)力中人和物兩方面要素的變革，表現(xiàn)為人的素質(zhì)、勞動(dòng)技能和科學(xué)文化水平的提高，表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和勞動(dòng)對(duì)象范圍的擴(kuò)展，從而最終推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。一個(gè)國(guó)家或社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的快慢，往往與其科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新狀況和速度密切相關(guān)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新及其被廣泛應(yīng)用，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志，也是先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的標(biāo)志。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也是先進(jìn)生產(chǎn)力能夠

41、產(chǎn)生、發(fā)展并最終取代落后生產(chǎn)力的必要條件。先進(jìn)生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展，要求形成與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，而與先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革和調(diào)整，則反過來又進(jìn)一步促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力?？v觀人類社會(huì)的歷史發(fā)展，無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變更還是經(jīng)濟(jì)組織形式和經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整（這些都意味著生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整），都是順應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，反過來又推動(dòng)了先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。例如，資本主義經(jīng)濟(jì)制度取代封建制度，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的組織形式從自然經(jīng)濟(jì)走向商業(yè)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)已在不斷深化的經(jīng)濟(jì)體制改革等等，實(shí)際上都是在推動(dòng)著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，都促進(jìn)了先進(jìn)

42、生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要不斷推向前進(jìn)，我們黨要能夠不斷鞏固和加強(qiáng)自身的執(zhí)政地位，成為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的自身規(guī)律，遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，使我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的代表。為此，就必須真正貫徹好“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，不斷推動(dòng)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和進(jìn)步，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以科技進(jìn)步、人的素質(zhì)的提高為基礎(chǔ)的軌道上來；就必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從而為我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造出必不可少的生產(chǎn)關(guān)系條件；就必須進(jìn)一步堅(jiān)持和貫徹生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，把是否有利于推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，作為評(píng)價(jià)改

43、革和各項(xiàng)工作成敗得失的根本性標(biāo)準(zhǔn)和原則。二、商品和貨幣（一）名詞解釋商品:是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體,它體現(xiàn)一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。商品經(jīng)濟(jì):是直接以交換為目的的社會(huì)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，包括商品生產(chǎn)和商品交換。商品經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史范疇。使用價(jià)值:是物品能滿足人們某種需要的效用。使用價(jià)值是商品的自然屬性，在任何歷史條件下，使用價(jià)值總是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，一定量的價(jià)值存在于一定量的使用價(jià)值之中。價(jià)值:是凝結(jié)在商品中的一般的人類勞動(dòng)。價(jià)值是商品的社會(huì)屬性,它反映了商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的特有范疇。價(jià)值實(shí)體:指商品中凝結(jié)的人類抽象勞動(dòng)。交換價(jià)

44、值:它是價(jià)值的表現(xiàn)形式,它表現(xiàn)為一種商品同另一種商品相交換的量的關(guān)系或比例。價(jià)值是交換價(jià)值背后的本質(zhì)內(nèi)容。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間:指在現(xiàn)有的、正常的社會(huì)生產(chǎn)條件下，按照社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。具體勞動(dòng):指在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，就是生產(chǎn)的目的、操作方法、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)手段互不相同的、創(chuàng)造各種使用價(jià)值的勞動(dòng)。它反映了人與自然的關(guān)系。抽象勞動(dòng):指撇開各種具體形式的一般的、無差別的人類勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，它體現(xiàn)著人們?cè)谏a(chǎn)中相互交換勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。一般等價(jià)物:指從商品界中分離出來的充當(dāng)其他一切商品的統(tǒng)一價(jià)值表現(xiàn)材料的

45、商品一般等價(jià)物的出現(xiàn),是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展的必然結(jié)果。一般等價(jià)物曾由一些特殊的商品承擔(dān)。隨著商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，貴金屬金和銀最后成了適合執(zhí)行一般等價(jià)物職能的貨幣。貨幣是從商品界中分離出來固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。價(jià)值規(guī)律:是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律，它的基本要求是，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品按價(jià)值量進(jìn)行等價(jià)交換。通貨膨脹:指流通中的貨幣量（紙幣）超過了商品流通所實(shí)際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、物價(jià)上漲的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通貨緊縮:指流通中的貨幣量（紙幣）少于流通中實(shí)際所需要的貨幣量而引起的物價(jià)下跌，紙幣增值的現(xiàn)象。通貨緊縮往往表現(xiàn)在總供給大于總需求的宏觀經(jīng)濟(jì)

46、形勢(shì)下。貨幣的支付手段職能:這一職能是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是商業(yè)信用的發(fā)展而產(chǎn)生的。貨幣執(zhí)行支付手段職能的特點(diǎn)是，賣者先向買者提供商品，買者在經(jīng)過一段時(shí)間后,再向賣者支付所購(gòu)商品的貨款。貨幣這一支付手段職能的出現(xiàn)，一方面促進(jìn)了商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展，另一方面,又增加了商品經(jīng)濟(jì)中危機(jī)產(chǎn)生的可能性。（二）填空題1和是商品的二因素。（使用價(jià)值價(jià)值）2生產(chǎn)商品勞動(dòng)的二重性是指和。（具體勞動(dòng)抽象勞動(dòng)）3商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的決定的。（社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間）4商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的量成，與生產(chǎn)該種商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成。（正比反比）5簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是和的矛盾。（私人勞動(dòng)社

47、會(huì)勞動(dòng)）6貨幣是的商品。（固定地充當(dāng)一般等價(jià)物）7貨幣的最基本職能是和。（價(jià)值尺度流通手段）8價(jià)格是商品價(jià)值的。（貨幣表現(xiàn)形式）9商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是。（價(jià)值規(guī)律）10圍繞上下波動(dòng)，是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。（價(jià)格價(jià)值）（三）判斷題（下列命題是否正確，為什么?）1任何物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)都是商品生產(chǎn)。答:此觀點(diǎn)不正確。商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品生產(chǎn)是為交換而進(jìn)行的生產(chǎn)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)資料生產(chǎn)采取商品生產(chǎn)的形式，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物。商品生產(chǎn)的產(chǎn)生和存在,必須具備兩個(gè)基本條件:一是社會(huì)分工;二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到出現(xiàn)社

48、會(huì)分工和生產(chǎn)資料與勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者時(shí),商品生產(chǎn)才會(huì)產(chǎn)生。社會(huì)分工是構(gòu)成商品生產(chǎn)的一般基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同所有者是商品生產(chǎn)存在和發(fā)展的根本性條件。在人類歷史上，商品生產(chǎn)產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，它是伴隨著社會(huì)分工和私有制的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展的。商品生產(chǎn)自產(chǎn)生以來，經(jīng)歷了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)、資本主義商品生產(chǎn)和社會(huì)主義商品生產(chǎn)三個(gè)階段。在不同的歷史階段，商品生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位和作用是不同的。商品生產(chǎn)是一個(gè)歷史的范疇，是人類社會(huì)一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物。正如人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，商品生產(chǎn)必然產(chǎn)生那樣，人類社會(huì)發(fā)展到更高階段時(shí),它又必將消亡。2金銀天然不是貨幣,但貨幣天然是金銀。答:此

49、觀點(diǎn)正確。貨幣是從商品世界中分離出來，固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。從貨幣的產(chǎn)生過程看，金銀最初也只是一種商品，具有使用價(jià)值和價(jià)值,并非天然就是貨幣。只有當(dāng)商品交換發(fā)展到一定階段，金銀才從商品中分離出來，固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，從而成為貨幣。金銀之所以能固定地充當(dāng)一般等價(jià)物,在于它的天然特性是最適合充當(dāng)貨幣的材料。金銀具有價(jià)值大、成色比較均勻、易于分割、便于攜帶和保存等特點(diǎn)，是最適宜充當(dāng)貨幣的材料。由于金銀具有這些特性，當(dāng)商品交換發(fā)展到一定階段，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品逐漸固定在金銀上，金銀成了貨幣商品，成了貨幣。因此，貨幣天然是金銀。3價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，所以，決定價(jià)格的因素就是決定價(jià)值的因素。

50、答:此觀點(diǎn)不正確。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。商品的價(jià)值量同社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成同方向變化，同勞動(dòng)生產(chǎn)率成反方向變化。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)值決定價(jià)格,價(jià)格隨著社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的變化而變化。但是影響價(jià)格的因素很多，主要是受供求關(guān)系和貨幣價(jià)值變動(dòng)的影響，此外，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者之間的競(jìng)爭(zhēng)等等也會(huì)引起價(jià)格的變動(dòng)。價(jià)格會(huì)由于供求關(guān)系的作用背離價(jià)值。當(dāng)然價(jià)格總是圍繞價(jià)值波動(dòng)，價(jià)格的運(yùn)動(dòng)歸根到底要受價(jià)值規(guī)律的支配。貨幣自身的價(jià)值是影響價(jià)格的一個(gè)重要因素，其他條件不變,貨幣自身的價(jià)值越大，商品的價(jià)格越低;反之就越高。貨幣貶值自然會(huì)

51、引起價(jià)格上漲。由于決定影響價(jià)值的因素和決定影響價(jià)格的因素是不同的，所以價(jià)格的變動(dòng)和價(jià)值的變動(dòng)可能是一致的,也可能是不一致的。同時(shí)一些沒有價(jià)值的東西也可能有價(jià)格。例如股票、債券、土地等等。4勞動(dòng)生產(chǎn)率是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率,因而它不影響價(jià)值的形成和價(jià)值的決定。答:此觀點(diǎn)不正確。勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)者生產(chǎn)使用價(jià)值的效率，勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低直接影響到使用價(jià)值的生產(chǎn)。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化，與同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品的價(jià)值總量沒有關(guān)系。但是，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而單位商品的價(jià)值量，會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。單位商品的價(jià)值量和勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比關(guān)系。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高,一定勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的使用價(jià)值就越多，由于同一時(shí)

52、間生產(chǎn)的價(jià)值總量不變,所以，單位商品的價(jià)值量越小;反之，勞動(dòng)生產(chǎn)率越低，單位商品價(jià)值量就越大。所以,單位商品的價(jià)值量同生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。這里的勞動(dòng)生產(chǎn)率是指社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化不影響同一時(shí)間創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值總量，但個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率發(fā)生變化時(shí),它在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值總量會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。5勞動(dòng)是使用價(jià)值和價(jià)值的惟一源泉。答:此觀點(diǎn)不正確。勞動(dòng)就是指有勞動(dòng)能力和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人，通過消耗自己的體力和腦力,改造客觀自然物質(zhì),使其成為適合人類需要的、物質(zhì)的、有目的的活動(dòng)。它是勞動(dòng)過程中的一個(gè)要素。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值。商品作為使用價(jià)

53、值是人類勞動(dòng)和自然物質(zhì)的結(jié)合,具體勞動(dòng)雖然創(chuàng)造使用價(jià)值，但不是使用價(jià)值的惟一源泉。抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中形成價(jià)值，商品作為價(jià)值，是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，它不包含任何自然物質(zhì)的原子，因此抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的惟一源泉，但不能說具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的惟一源泉，使用價(jià)值是人的勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料共同作用的產(chǎn)物。6私有制條件下生產(chǎn)商品的勞動(dòng)不能既是私人勞動(dòng)，又是社會(huì)勞動(dòng)。答:此觀點(diǎn)不正確。在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)存在著私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的二重性。所謂私人勞動(dòng)，是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人性質(zhì)。在私有制條件下，每個(gè)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)和勞動(dòng)完全是私人的事情，他們獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn),生產(chǎn)什么，

54、怎樣生產(chǎn)，都由私人決定。因此,勞動(dòng)具有私人性質(zhì)。但同時(shí)又具有社會(huì)性質(zhì)，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)是為他人或社會(huì)生產(chǎn)商品的勞動(dòng)。因此，在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)必然具有的相互聯(lián)系的兩重屬性。(2)生產(chǎn)商品的私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾要通過商品交換解決。這一矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。7商品的價(jià)值是由貨幣的價(jià)值決定的。答:此觀點(diǎn)不正確。商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，貨幣是衡量商品價(jià)值的外在尺度

55、，是商品內(nèi)在價(jià)值尺度的必然表現(xiàn)形式。商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)就是價(jià)格,價(jià)格不僅取決于商品的價(jià)值，而且取決于貨幣本身的價(jià)值,并受供求關(guān)系等因素影響。但商品的價(jià)值不受貨幣價(jià)值的影響，貨幣價(jià)值影響的是價(jià)格而不是價(jià)值。（四）簡(jiǎn)答題1什么是商品?為什么說商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體？答案要點(diǎn)：商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，使用價(jià)值和價(jià)值是構(gòu)成商品的兩因素。使用價(jià)值是物品能夠滿足人們某種需要的效用。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的人類勞動(dòng)。使用價(jià)值是商品的自然屬性，反映著人與自然的關(guān)系;價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，反映的是社會(huì)與商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。商品的使用價(jià)值與價(jià)值具有統(tǒng)一性，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值的存在

56、要以使用價(jià)值的存在為前提，凡是沒有使用價(jià)值的東西，就不會(huì)有價(jià)值。只具有使用價(jià)值而沒有價(jià)值的物品，也不能成為商品。因此,商品必須具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。商品的使用價(jià)值和價(jià)值又是互相矛盾的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品是為了獲得價(jià)值，而為了實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值,就必須讓渡商品的使用價(jià)值，商品購(gòu)買者為得到商品的使用價(jià)值就必須支付商品的價(jià)值。使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾,是商品的內(nèi)在矛盾,必須通過交換才能解決。如果交換不成功,商品的使用價(jià)值和價(jià)值都不能實(shí)現(xiàn)，商品的這一內(nèi)在矛盾就會(huì)表現(xiàn)出來。2怎樣理解勞動(dòng)的二重性決定商品的二重性？答案要點(diǎn)：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)就是人們?cè)谝欢ň唧w形式下進(jìn)行的勞

57、動(dòng)。各種具體勞動(dòng)在勞動(dòng)目的、勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)工具、操作方法和勞動(dòng)結(jié)果諸方面都各不相同。不同的具體勞動(dòng),生產(chǎn)不同的使用價(jià)值，滿足人們不同的需要。創(chuàng)造使用價(jià)值的具體勞動(dòng)，反映人與自然的關(guān)系,是人類社會(huì)生存的永久性條件。抽象勞動(dòng)是指撇開各種具體形式的一般的無差別的人類勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。它是勞動(dòng)的社會(huì)屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的、有一定目的形式上的耗費(fèi)，作為具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值;從另一方面看，是一般人類勞動(dòng)的耗費(fèi)，作為抽象勞動(dòng)形成價(jià)值。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)既相統(tǒng)一，又相矛盾。二者的統(tǒng)一，

58、體現(xiàn)在商品生產(chǎn)中，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)過程既是具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值的過程，又是抽象勞動(dòng)形成價(jià)值的過程。二者又存在差別和矛盾，具體勞動(dòng)反映的是人與自然的關(guān)系,是勞動(dòng)的永恒屬性;抽象勞動(dòng)反映的是商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。各種具體勞動(dòng)在性質(zhì)上是不同的，各種不同性質(zhì)的具體勞動(dòng)構(gòu)成一個(gè)多元的社會(huì)分工體系;抽象勞動(dòng)在性質(zhì)上是沒有差別的，有意義的只是包含在商品中的勞動(dòng)量的多少。所以，勞動(dòng)的二重性決定商品的二重性，商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一,體現(xiàn)著生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾統(tǒng)一。3簡(jiǎn)述商品價(jià)值量決定的原理。答案要點(diǎn)：價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的人類勞動(dòng)，所以，商品價(jià)值就是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)

59、的勞動(dòng)量來決定。衡量勞動(dòng)量的自然尺度是勞動(dòng)時(shí)間，商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間量成正比。決定商品價(jià)值量的不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下生產(chǎn)某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而商品的價(jià)值量，不是固定不變的,它們會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。勞動(dòng)生產(chǎn)率是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)效率，無論勞動(dòng)生產(chǎn)率怎樣變化,同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量總是不變的,但它在同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值量會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。因此，單位商品的價(jià)值量會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化，商品的價(jià)值與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反

60、比。勞動(dòng)有簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)之分，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度來計(jì)量的，復(fù)雜勞動(dòng)可以換算成為倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，在私有制商品經(jīng)濟(jì)中，這一過程是在交換中，通過商品生產(chǎn)者背后的社會(huì)過程自發(fā)形成的。試述貨幣的本質(zhì)和職能。答案要點(diǎn)：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。從貨幣的起源看，貨幣只不過是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品,貨幣體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系,它是一個(gè)歷史范疇。貨幣的本質(zhì)體現(xiàn)在貨幣的職能上。貨幣有以下五種職能：1）價(jià)值尺度。貨幣價(jià)值尺度的職能是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價(jià)值量大小的社會(huì)尺度。貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)樨泿疟旧硪灿袃r(jià)值。商品價(jià)值的貨