1、傳統(tǒng)圖形家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究 一、傳統(tǒng)圖形文化在當(dāng)今家居中的應(yīng)用家居產(chǎn)品是人類生活方式的一種表達(dá),它與人們生活息息相關(guān)，在一些細(xì)節(jié)上都有所表達(dá)。餐具、布藝、家飾、收納以及各種功能兼具裝飾性的生活小用品人們的日常生活中離不開這些生活日用品。作為日常家居消費(fèi)品，家居生活用品不僅要滿足使用和審美功能，同時(shí)還扮演著一種設(shè)計(jì)文化載體的角色。在現(xiàn)代家居產(chǎn)品中參加傳統(tǒng)圖形文化，不僅有助于美化產(chǎn)品外觀，還可以提升產(chǎn)品的文化性、歷史性。可以說現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形的聯(lián)絡(luò)是非常親密的，因此在設(shè)計(jì)中我們要努力開掘傳統(tǒng)文化中的圖形元素，交融現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和時(shí)代審美特點(diǎn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出迎合現(xiàn)代人審美需求的家居產(chǎn)品。在全球

2、化的今天我們想要使中國產(chǎn)品能有一席之地，就需要把握好設(shè)計(jì)元素，在傳承中國傳統(tǒng)文化的前提下，表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念或?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)。這應(yīng)該是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)開展的一種趨勢，只有這樣才能保證產(chǎn)品的歷史文化性與現(xiàn)代市場需求性。二、傳統(tǒng)圖形文化的推崇與反思當(dāng)前傳統(tǒng)圖形文化廣泛被人們認(rèn)可和推行，這表達(dá)在許多行業(yè)中，其中在家居的表達(dá)上較為明顯。這種潮流既是對文化根基被改變的反叛，更是當(dāng)前整個(gè)設(shè)計(jì)界回溯傳統(tǒng)的一個(gè)呈現(xiàn)。當(dāng)今社會開展迅速，與生活相關(guān)的各類產(chǎn)品中多元化文化也都得到很好的表達(dá)，這樣一來我們通常所講的家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就不再是單一的設(shè)計(jì)工作。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的很多因素都影響著其最終的審美效果，包括內(nèi)在的技術(shù)設(shè)計(jì)，也包括外在的

3、社會環(huán)境、消費(fèi)文化等。另外，在人們的審美中，傳統(tǒng)風(fēng)俗所占據(jù)的影響比例也較大，它深化人心，形成一種定向的趨勢。所以在當(dāng)代的家居設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)的圖形，就是這種喚起民眾歷史與文化記憶，并且能產(chǎn)生親切感的一個(gè)因素。這也是傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代社會運(yùn)用和開展的必要前提。當(dāng)今社會對傳統(tǒng)文化的追崇較為盛行，傳統(tǒng)文化元素也開場廣泛的應(yīng)用與藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域。但這種對傳統(tǒng)或古典文化的追崇，并不是完全的復(fù)古，而是采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，使現(xiàn)代產(chǎn)品賦予古典美學(xué)特點(diǎn)，滿足人們現(xiàn)代人的審美需求。另外，在家居設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，需要表達(dá)出新的文化含義，要透露出清雅、端莊的東方美感。傳統(tǒng)文化傳承過程中

4、，一些簡單的拼貼、堆砌與復(fù)制等表現(xiàn)方式不免有點(diǎn)過度，假如僅僅是照抄照搬，毫無改進(jìn)和創(chuàng)新，勢必破壞了原有的傳統(tǒng)文化精神。例如我們常見到的所謂的八仙;茶壺、龍鳳;碗等，這些家居產(chǎn)品雖也是表達(dá)了現(xiàn)代產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，但設(shè)計(jì)過于的簡單和粗糙，無法表達(dá)本該有的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。對傳統(tǒng)文化不假思索的肆意運(yùn)用，可以說是對它的褻瀆，如此長期以往，讓人反感。傳統(tǒng)圖形文化的運(yùn)用較為復(fù)雜，它需要設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化有較深的認(rèn)識和領(lǐng)悟，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念靈敏應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代家居的創(chuàng)新開展離不開對傳統(tǒng)圖形文化運(yùn)用，然而我們的這種運(yùn)用決不能只停留于簡單的復(fù)制、拼貼和堆砌，需要從文化的內(nèi)在特質(zhì)出發(fā)，領(lǐng)會文化的深層次含義，再

5、應(yīng)用于家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而創(chuàng)造出可以代表民族文化的家居產(chǎn)品。三、傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新運(yùn)用傳統(tǒng)圖形在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用并不是簡單的拿來就行，他需要挖掘傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新可能。這里所說的創(chuàng)新方式多樣，其中一種途徑就是對傳統(tǒng)圖形進(jìn)展細(xì)化分解或多樣組合，從而重新的設(shè)計(jì)款式與風(fēng)格。不過無論是何種方式的創(chuàng)新，都是需要做到對傳統(tǒng)圖形文化正確認(rèn)識和理解，消化吸收傳統(tǒng)圖形的精華，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，交融古今獲得自己獨(dú)有的創(chuàng)新成果。針對傳統(tǒng)圖形文化，它隨著歷史的變化而呈現(xiàn)出多樣性、隨意性，一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師要想真正定位和把控好需要它需要一定的傳統(tǒng)文化積累。其中語意的創(chuàng)新是一個(gè)根本問題。這種創(chuàng)新，主要可以從傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)、造型

6、簡繁的演繹、色彩意蘊(yùn)的新生、意蘊(yùn)解讀的創(chuàng)造、中西互動的聯(lián)結(jié)這幾個(gè)方面來考慮。再有，傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新運(yùn)用，不能僅僅是簡單的外鄉(xiāng)創(chuàng)新，要具有可以走出去的潛力。也就是說，傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要發(fā)開思想、翻開視野，在國際藝術(shù)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)中國創(chuàng)新的傳統(tǒng)圖形文化的魅力，超越自身外鄉(xiāng)化的限制。獲得國際的認(rèn)可，不僅是對中國傳統(tǒng)圖形文化創(chuàng)新的認(rèn)可，也是人類優(yōu)秀文化需要傳承的一種需求。總的來說傳統(tǒng)圖形文化的創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)在于傳統(tǒng)文化精神的傳承，也就是如何利用一定的手段，在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)和傳遞傳統(tǒng)精神。因此需要對中國傳統(tǒng)文化以及其精神進(jìn)展深化研究，再結(jié)合中西方新的設(shè)計(jì)思想，才能傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新得到較好地實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)

7、圖形文化在現(xiàn)代家居中的應(yīng)用，不能盲目的閉門造車;，需要考慮諸多現(xiàn)實(shí)因素。第一，要考慮市場因素，家居產(chǎn)品最終是要賣給顧客獲得利潤，而不能是當(dāng)做藝術(shù)收藏品，他需要調(diào)研和定位好市場，理解客戶的需求；第二，產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，如何區(qū)分一般家居與交融傳統(tǒng)文化家居關(guān)鍵在于它是否承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)或制作中，要綜合考慮其材質(zhì)、工藝、使用功能和環(huán)境等要素，開掘和融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神；第三，使產(chǎn)品具有現(xiàn)代化，畢竟我們處在的是現(xiàn)代社會，因此家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更需要符合現(xiàn)代人的需求，所以將傳統(tǒng)圖形元素簡化，保存主要特征，融入新的現(xiàn)代元素，才更符合現(xiàn)代人的需求。四、結(jié)語總之，中國傳統(tǒng)圖形具有較深的歷史文化，其內(nèi)在的精神特質(zhì)也非常豐富，不僅可以展現(xiàn)民族的審美觀，也能深深影響當(dāng)代人的文化趨向和審美意識。而家居產(chǎn)品需要傳承和創(chuàng)新這種文化，將其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出能被客戶接納和肯定的創(chuàng)新產(chǎn)品。這類產(chǎn)品要包含傳統(tǒng)的文化風(fēng)俗、審美理念等，并且需要