1、插秧歌同步習(xí)題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成文后各題“格物致知”與楊萬(wàn)里詠月詩(shī)郭艷華由于身兼詩(shī)人與理學(xué)家的雙重身份，以山水詩(shī)人著稱的楊萬(wàn)里能夠?qū)⒏裎镏轮乃枷胫兴N(yùn)涵的詩(shī)性觀念運(yùn)用到創(chuàng)作中，以理學(xué)家的仁者胸懷和人格涵養(yǎng)賦予自然萬(wàn)物以獨(dú)特的情感與審美觀照。“格物致知”源于儒家的禮記大學(xué)篇，宋代的理學(xué)家從各自思想學(xué)說的角度出發(fā)對(duì)“格物致知”作出了不同的解釋，其共同的問題是探討“物”和“知”的關(guān)系，目的是要通過對(duì)規(guī)律的認(rèn)知和把握去揭示和貫徹理的普遍性和永恒性。“格物致知”作為理學(xué)的一種哲學(xué)方法，它在實(shí)現(xiàn)人生境界的同時(shí)也由一種人生哲學(xué)而轉(zhuǎn)化為藝術(shù)思維和情感的體驗(yàn)，這也是其能夠成為理學(xué)家共同遵循的為

2、學(xué)方法的重要原因。從認(rèn)識(shí)論的角度看，理學(xué)講究“格物”，詩(shī)學(xué)注重“感物”，二者處在不同的層面中。但從情感體驗(yàn)的這個(gè)角度講，“格物”之“物”與文學(xué)創(chuàng)作中的“感物”之“物”有著親緣關(guān)系。在文學(xué)家那里，“物”是他們以感性、形象表達(dá)情感的中介，而理學(xué)家則要盡“物”之“理”。事實(shí)上，理學(xué)的“格物”到詩(shī)學(xué)的“感物”只一步之遙，關(guān)鍵是要找到二者在思維和審美領(lǐng)域里能夠溝通起來的橋梁。作為理學(xué)家，楊萬(wàn)里對(duì)理學(xué)“格物致知”的為學(xué)方法謹(jǐn)遵不諱，對(duì)“物”也有著自己的認(rèn)識(shí)。他在哲學(xué)著作庸言中說：“物亡道存，道則存矣，何地措道哉？”其把對(duì)物的認(rèn)識(shí)作為“道”的第一要素與理學(xué)家的思致是一致的。其言“天地之道不在數(shù)也，依于數(shù)而已

3、”，就是說任何事物都有一定的形式、數(shù)量和性質(zhì)，但這些皆非事物的本質(zhì)，事物的本質(zhì)在于他們的價(jià)值和意義，也就是事物中所蘊(yùn)涵的“理”。楊萬(wàn)里正是領(lǐng)會(huì)了“物”所負(fù)載的雙重意義，因此，在超越江西詩(shī)風(fēng)的艱難歷程中，他最終把關(guān)注的目光聚焦在自然萬(wàn)物，并傾注了畢生的精力致力于對(duì)自然的描寫，并用理學(xué)家“格物”的精神去認(rèn)真觀察、揣摩，在具體細(xì)微的意象中以小見大，以少勝多，通過不同事物的變化情態(tài)去揭示自然界生生不息的造化之妙。楊萬(wàn)里有意識(shí)地去展現(xiàn)自然物象的多重意態(tài)，對(duì)于月亮意象攝取同樣如此，月亮的各種情態(tài)都盡現(xiàn)其筆下。不僅有落月、新月、半月、孤月、江月、霜月、秋月、雪月、曉月、圓月、彎月、殘?jiān)隆⑷痹?、垂月、月波、?/p>

4、色、月影等形影展現(xiàn)；亦有月低梅影、湖光月色、花愁月恨、月色波聲、明月清風(fēng)、春花秋月、月梢風(fēng)葉、酒浪月波、月華露氣等搖曳生姿的景致描寫。盡管前人對(duì)月亮已極盡描寫，但楊萬(wàn)里在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，依然能夠把月亮寫得異彩紛呈，不落窠臼，這無疑有賴于其哲學(xué)思維在詩(shī)歌創(chuàng)作中的滲透，從而能夠以超越前人的審美直覺，將對(duì)月亮意象的內(nèi)涵營(yíng)造得更為深入而精妙。如果拋開月亮意象所承載的思想文化內(nèi)涵，僅就其自身的審美情態(tài)而言，楊萬(wàn)里之前的詩(shī)人描寫得已經(jīng)極其精微，僅張若虛的一首春江花月夜，不僅贏得“孤篇壓全唐”的贊譽(yù)，更是令其后的詩(shī)人望而卻步，就連天才詩(shī)人李白筆下的月亮也大都是起著烘托情思、寄寓哲理的作用，而對(duì)直接描寫月亮升

5、沉隕落的情形是有所回避的。而在楊萬(wàn)里的筆下，他卻從不同側(cè)面來描寫月亮初生、高照、低沉的各種情態(tài)。（選自名作欣賞，有刪改）1.下列對(duì)“格物致知”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A格物致知源于儒家學(xué)派的思想，禮記大學(xué)篇里首先提到這個(gè)名詞，后來成為理學(xué)家共同遵守的為學(xué)方法。B格物致知在宋理學(xué)家的思想學(xué)說中有著不同的理解，但作為哲學(xué)方法是一致的，都探討“物”“知”的關(guān)系。C格物致知要揭示理的普遍性和永恒性，是一種認(rèn)識(shí)論，是通過認(rèn)識(shí)、把握事物的規(guī)律來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的。D格物致知在理學(xué)中開始是探討人生哲學(xué)，后來轉(zhuǎn)化為藝術(shù)思維和情感體驗(yàn)，最終達(dá)到了實(shí)現(xiàn)人生境界的目的。2.下列對(duì)文章的理解和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）

6、A作為理學(xué)家和詩(shī)人的楊萬(wàn)里對(duì)“格物致知”的物有著深刻的理解，并且十分尊崇“格物致知”的為學(xué)方法。B從情感體驗(yàn)的角度分析，理學(xué)家的物與文學(xué)家的物是一致的，不過前者處于思維領(lǐng)域，而后者處于審美領(lǐng)域。C楊萬(wàn)里十分注重描寫自然景物，用自然造化揭示景物變化情態(tài)的妙處，使得詩(shī)歌意象以小見大、以少勝多。D理學(xué)、詩(shī)歌學(xué)都注重認(rèn)識(shí)論研究，不過重點(diǎn)有所偏重，理學(xué)講究格物，詩(shī)歌學(xué)講究感物，二者在不同層面。3.對(duì)楊萬(wàn)里詩(shī)歌中“月”的獨(dú)到之處理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A僅就其自身的審美情態(tài)而言，楊萬(wàn)里已經(jīng)將月亮描寫得極其精微。B楊萬(wàn)里筆下所表現(xiàn)出來的“月”情態(tài)各異。C楊萬(wàn)里擴(kuò)大了 “月”的意象內(nèi)涵，把“月”的意象營(yíng)造得更

7、深入、精妙。D楊萬(wàn)里從不同側(cè)面描寫月亮初升、高照、低沉的公眾情態(tài)，豐富了“月”的動(dòng)態(tài)美。二、詩(shī)歌鑒賞（一）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！保ㄗⅲ┒钓?mu)：古代戰(zhàn)士戴的頭盔。蒔(sh)：移栽，指插秧。匝：遍；滿。4下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )A首聯(lián)寫熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面：田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插，暗示分工精細(xì)明確。B頷聯(lián)點(diǎn)明雨中搶插的情形：以“兜鍪”和“甲”借代，暗示搶插稻苗無異于一場(chǎng)戰(zhàn)斗。C頸聯(lián)寫勞作的忘我程度：家人送飯讓歇一會(huì)兒卻

8、無人答話，搶插的緊張程度不言而喻。D尾聯(lián)寫田夫?qū)λ惋埖娜说幕卮穑簱尣暹€未結(jié)束，稻苗還未栽穩(wěn)，體現(xiàn)了農(nóng)夫的吃苦耐勞。5這首插秧歌似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。 （二）閱讀下面的宋詩(shī),回答問題。南溪早春楊萬(wàn)里還家五度見春容，長(zhǎng)被春容惱病翁。高柳下來垂處綠，小桃上去末梢紅。卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時(shí)豐。6.（1）詩(shī)題中的“早春”在詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？試簡(jiǎn)要分析。 （2）這首詩(shī)被刻在楊萬(wàn)里家鄉(xiāng)湴塘廊橋的墻壁上，請(qǐng)結(jié)本詩(shī)的思想感情分析其原因。 （三）閱讀下面這首宋詞，完成后面各題。好事近楊萬(wàn)里月未到誠(chéng)齋，先到萬(wàn)花川谷。不是誠(chéng)齋無月

9、，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六?！咀ⅰ俊叭f(wàn)花川谷”是楊萬(wàn)里書齋“誠(chéng)齋”前花園的名字。7本詞主要使用了哪些手法來表現(xiàn)月色？試作簡(jiǎn)要分析。（5分） 8作品為我們塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分） 三、選擇題9下列關(guān)于兩首詩(shī)的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A芣苢是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。此詩(shī)采用賦的方式，直敘其事，通過婦女們采野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動(dòng)畫面。B芣苢全詩(shī)通過“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用，在重章復(fù)沓中展現(xiàn)出勞動(dòng)?jì)D女從采摘到收獲的全過程以及愉悅歡快的心情。C插秧歌的三四句點(diǎn)明雨中搶插的情形：以“兜鍪”和“甲”借

10、代，暗示搶插秧苗無異于一場(chǎng)戰(zhàn)斗。D插秧歌的五六句寫勞作的忘我程度，家人送飯讓歇一會(huì)兒卻無人答話，連抬頭看一眼的工夫也沒有，如此寫出搶插秧苗的緊張程度。10下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）薄言采之（助詞，無實(shí)義） 薄言掇之（選?。?雨從頭上濕到胛（肩胛）喚渠朝餐歇半霎（早飯） 照管鵝兒與雛鴨（提防） 秧根未牢蒔未匝（捆扎）ABCD四、材料作文11閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前?！边@首插秧歌，既寫出了農(nóng)民插秧時(shí)的生動(dòng)情景，又蘊(yùn)含了深刻質(zhì)樸的人生道理。詩(shī)中的“六根”既指秧苗的根，也指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官知覺。插秧時(shí)，要把其根洗干凈，秧苗才更易成活，而且插秧是邊插邊退才能完成的工作。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。五、情景默寫12補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩(shī)經(jīng)芣苢一詩(shī)通過動(dòng)詞的變換，將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和勞動(dòng)的過程真實(shí)地表現(xiàn)出來。其中，由“_”到“_”，是對(duì)采摘過程的細(xì)膩觀察；由“_”到“_”，是對(duì)收工時(shí)滿載而歸的敘寫。（2）楊萬(wàn)里插秧歌中“_，_”兩句，運(yùn)用比喻手法點(diǎn)明雨中搶插的情形，寫出了農(nóng)事的緊張與農(nóng)家的艱辛。六、語(yǔ)言表達(dá)13在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)