1、第一單元 古代亞非文明第3課 古代印度 課后作業(yè)少年班第3課 古代印度1.下表是某歷史老師設(shè)計(jì)的一道古代印度文明的課堂練習(xí)題，請(qǐng)你幫他指出不正確的一項(xiàng)（ ） D課后作業(yè)A位置印度河流域B遺址哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅等早期文明遺址C建國(guó)公元前1500年左右，來(lái)自中亞的雅利安人入侵印度，建立了許多小國(guó)家D鼎盛漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期，古代印度文明達(dá)到鼎盛2.這一時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。“這一時(shí)期”是（ ）A.圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期 B.漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期C.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期 D.胡夫統(tǒng)治時(shí)期C3.印度河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代，是人類文明最早的發(fā)祥地之一。下列不屬于古代印

2、度文明成就的是（ ） A類別成就類別成就A.歷法陰歷B.數(shù)學(xué)造了阿拉伯?dāng)?shù)字C.城市修建了華氏城D.宗教創(chuàng)立了佛教4.幾位同學(xué)排練關(guān)于古代印度種姓制度的一部短劇，以下場(chǎng)景符合種姓制度的一項(xiàng)是（ ）A.剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)B.吠舍在法庭上審訊犯人C.婆羅門(mén)在自己的田地里勞動(dòng)D.首陀羅在主持祭祀活動(dòng) A5.種姓制度以婆羅門(mén)為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓。社會(huì)地位的高低、經(jīng)濟(jì)狀況的好壞，大多與種姓有關(guān)。盡管印度獨(dú)立以來(lái)，已廢除種姓制度，但幾千年來(lái)種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區(qū)，尤其是農(nóng)村仍相當(dāng)嚴(yán)重。這段材料主要反映了種姓制度的（ ）A.內(nèi)容 B.影響 C.實(shí)質(zhì) D.地位 B

3、6.宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段時(shí)出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。宣揚(yáng)“眾生平等”“忍耐順從”的宗教的創(chuàng)始人是（ ）A.釋迦牟尼B.圖特摩斯三世C.張角D.漢謨拉比 A7.公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向周?chē)鷩?guó)家和地區(qū)傳播，在東方許多國(guó)家形成了各具特色的文化體系，構(gòu)成了“東方佛教文化圈”。佛教在古老的東方得以廣泛傳播的主要原因是（ ）A.提出“眾生平等”B.得到人民群眾的支持C.符合統(tǒng)治階級(jí)的需要D.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的公正C8.下列有關(guān)人類早期文明和它們的重要文明成就，搭配完全正確的一組是（ ）A.古埃及文明金字塔和阿拉伯?dāng)?shù)字B.古代中國(guó)文明分封制和楔形文字C.古代兩河流域文明漢謨拉比法典和太陽(yáng)歷D.古代印度種姓

4、制度和佛教D9. 閱讀材料，回答問(wèn)題?！镜燃?jí)森嚴(yán)的制度】材料一 種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區(qū)的不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內(nèi)部再依所居聚落的不同分成許多聚落種姓，如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)南亞次大陸的社會(huì)體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會(huì)絕大多數(shù)群體，并與印度的社會(huì)體制、宇宙觀、宗教與人際關(guān)系息息相關(guān)，可以說(shuō)是傳統(tǒng)印度最重要的社會(huì)制度與規(guī)范。（1）根據(jù)材料一，指出古代印度社會(huì)劃分不同種姓的主要依據(jù)。職業(yè)、所居地區(qū)、所居聚落等（2）結(jié)合材料一，分析種姓制度“等級(jí)森嚴(yán)”的表現(xiàn)并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。各等級(jí)之間

5、貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。它激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響?！颈娚降鹊淖诮獭坎牧隙?公元前6世紀(jì)，北印度列國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)矛盾尖銳，形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜。隨著經(jīng)濟(jì)地位的上升，剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特權(quán)階層在種姓和宗教方面的特權(quán)。（3）根據(jù)材料二，概括佛教誕生的歷史背景。公元前6世紀(jì)，古代印度社會(huì)矛盾尖銳，形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜；特權(quán)階層在種姓和宗教方面的特權(quán)阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。材料三 到古印度孔雀王朝的第三代國(guó)王阿育王統(tǒng)治時(shí)期，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教已經(jīng)有兩百年左右了，此時(shí)佛教已傳播到印度次大陸的廣大地區(qū)。公元前3世紀(jì)，阿育王在全國(guó)推廣佛教，佛教儼然成為當(dāng)時(shí)古印度的國(guó)教。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括佛教傳播到印度次大陸的廣大地區(qū)和佛教儼然成為當(dāng)時(shí)古印度國(guó)教的原因。