1、李白夢游天姥吟留別詩人簡介 李白，唐代詩人，字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之稱。他是繼屈原之后，我國又一位杰出的浪漫主義詩人，詩風雄奇，豪放想象，豐富語言，流轉自然，音律和諧多變。他和杜甫齊名，人稱“李杜”，杜甫曾說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。李白結構圖解文言知識全解2.3.4.1.詞類活用文化知識名句默寫重要實詞和虛詞5.結構層次重要實詞和虛詞1列缺霹靂失向來之煙霞對此欲倒東南傾安能摧眉折腰事權貴謝公宿處今尚在（“列”同“裂”，分裂）（古義：原來。今義：從來，一向）（副詞，好像）（動詞，侍奉，服侍）（副詞，還）煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹勢拔五岳掩赤城我欲因之夢吳越（副詞，確實、實在）（副

2、詞，有時）（動詞，超出）（介詞，依據(jù)）詞類活用2 對此欲倒東南傾云青青兮欲雨虎鼓瑟兮鸞回車古來萬事東流水栗深林兮驚層巔使我不得開心顏（名詞作狀語，向東南）（名詞用作動詞，下雨）（名詞用作動詞，彈奏）（名詞作狀語，向東）（動詞的使動用法，栗，使戰(zhàn)栗；使震驚）（動詞的使動用法，使開，使舒展）文化知識3瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山的總稱。名句默寫4夢游天姆吟留別中由現(xiàn)實轉入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。夢游天姆吟留別中描寫了詩人謝靈運住過的地方，寫溪水蕩漾、猿啼凄清的環(huán)境的句子是：謝公宿處今尚在，淥水

3、蕩漾清猿啼。夢游天姆吟留別中“半壁見海日，空中聞天雞”兩句寫登天姥山的所見所聞，只見太陽初升，耳際天雞鳴叫。2020上海卷李白在夢游天姆吟留別中“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”兩句，寫夢中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺間天色已晚。夢游天姆吟留別中寫詩人耳畔回響著從山谷中傳來的動物的咆叫、吟嘯聲的句子是：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在抖動。夢游天姆吟留別中寫仙府的石門訇然打開后，呈現(xiàn)出“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”的仙境氣象。蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中流露出消極的情緒：“人生如夢，一樽還酹江月。”李白的夢游天姆吟留別中也有消極情緒的流露：世間行樂亦

4、如此，古來萬事東流水。李白的夢游天姆吟留別中包含著詩人對人生幾多失意的深沉感慨。但詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。2021北京卷骨氣是人之脊梁，李白夢游天姆吟留別中“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸，鄭板橋“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅毅，都是骨氣的表現(xiàn)。結構層次4現(xiàn)實夢境現(xiàn)實 以“夢游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會環(huán)境結束，以寫景始，以抒情終。 第一段，用對比、夸張、襯衫的手法極言天姥山之高大，隱含向往之情，為夢游的緣起。 第二段，開頭兩句與結尾四句是由現(xiàn)實到夢境，又由夢境回到現(xiàn)實的連接點。中間部分集中渲染夢境，又可分為兩個層次：淺層次是寫山景，詩人從時間、方位、感覺等方面繪聲繪色地描繪天姥山的高俊、雄偉和奇特；深層次則是寫仙境，從“列缺霹靂”起，景色大變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕和云中神仙即刻呈現(xiàn)在讀者面前?，F(xiàn)實夢境現(xiàn)實 第三段，寫夢境破滅后的心情，畫龍點睛，揭示主題。 全詩以記夢為由，借天姥山的高大險峻及有關傳說，虛構了一個瑰麗的神仙世界，除此與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明的對照，寫出詩人不滿現(xiàn)實、蔑視權貴的反抗精神，同時也表達了詩人對自由、對光明的渴望與追求。但是，詩