1、附件二：重慶市中醫(yī)院 2016 年度中醫(yī)經(jīng)典競(jìng)賽題庫 一、單選題第一部分 黃帝內(nèi)經(jīng)：1、被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗”的著作是（ A ）A黃帝內(nèi)經(jīng)B難經(jīng) C傷寒雜病論 D神農(nóng)本草經(jīng)2、黃帝內(nèi)經(jīng)的成書年代是（ D ）A 戰(zhàn)國 B 東漢 C 西漢D 戰(zhàn)國至秦漢3、現(xiàn)存最早的研究內(nèi)經(jīng)的著作是（ D ）A素問訓(xùn)解 B黃帝內(nèi)經(jīng)素問 C類經(jīng)4、現(xiàn)存全部分類注釋內(nèi)經(jīng)最完整的書是（ D ）D黃帝內(nèi)經(jīng)太素A內(nèi)經(jīng)知要 B黃帝內(nèi)經(jīng)素問 C黃帝內(nèi)經(jīng)太素 5、黃帝內(nèi)經(jīng)中體現(xiàn)出了中醫(yī)學(xué)的生命觀是（ C ）D類經(jīng)A 心身統(tǒng)一 B 動(dòng)靜統(tǒng)一C 形神合一D 五臟統(tǒng)一6、黃帝內(nèi)經(jīng)中所認(rèn)識(shí)的生命規(guī)律是（ D ）A 心身統(tǒng)一，形神一體

2、 B 動(dòng)靜統(tǒng)一，法于陰陽C 形神合一，五臟一體D 天人合一，五臟一體7、氣一元論，是中國古代哲學(xué)中的一個(gè)重要范疇，又稱（ B ）A 精氣論B 元?dú)庹揅 黃老學(xué) D 形氣論8、素問上古天真論曰：“腎者主水，受五臟六腑之而精藏之?！贝颂帯爸魉笔侵? B )A 主水液代謝B 主藏精的功能C 主骨 D 主天癸9、素問上古天真論認(rèn)為思想無雜念，則“嗜欲不能勞其（ C ）”A 口 B 心C 目D 耳10、“夜臥早起，無厭于日”的養(yǎng)生方法適應(yīng)于（ B ）A 春三月B 夏三月C 秋三月 D 冬三月11、據(jù)素問四氣調(diào)神大論，“發(fā)陳”描述的是哪一季節(jié)的物候規(guī)律（ A ）A 春B 夏 C 秋 D 冬12、據(jù)素問四

3、氣調(diào)神大論，“容平”描述的是哪一季節(jié)的物候規(guī)律（ C ）A 春 B 夏C 秋D 冬13、靈樞天年篇認(rèn)為人生十歲，五臟始定，血?dú)庖淹?，其氣在下，故?D ）A 好趨 B 好步 C 好轉(zhuǎn)D 好走14、素問陰陽應(yīng)象大論所述陰陽之性是（ C ）A 陽生陰長 B 陽殺陰藏C 陰靜陽躁D 陽化氣，陰成形15、素問陰陽應(yīng)象大論中認(rèn)為藥食中氣厚者為（ B ）A 陽中之陰B 陽中之陽C 陰中之陰 D 陰中之陽16、素問陰陽應(yīng)象大論中認(rèn)為藥食中味厚者的功能是（ B ）A 通B 泄C 發(fā)熱 D 發(fā)泄17、素問陰陽應(yīng)象大論中“先痛而后腫者”是由于（ D ）A 寒傷形 B 熱傷氣 C 形傷氣D 氣傷形18、素問陰陽應(yīng)象

4、大論中“先腫而后痛者”是由于（ C ）A 寒傷形 B 熱傷氣C 形傷氣D 氣傷形19、素問陰陽應(yīng)象大論中“治病必求于本”的“本”是指（ D ）A 病因 B 病機(jī) C 正氣D 陰陽20、素問陰陽應(yīng)象大論中“清氣在下，則生飧泄”的機(jī)理是（ B ）A 胃氣衰不能腐熟水谷B 清陽衰于下而不能升C 脾陽衰不能運(yùn)化水谷 D 腎陽衰不能溫運(yùn)脾土21、素問陰陽應(yīng)象大論云：“味歸形，形歸氣”，其中“氣”是指（ C ）A 水谷之精氣 B 天地之精氣C 真元之氣D 藥食之氣22、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論所述，“夏傷于暑”，到秋引起的病變是（ C ）A 溫病 B 飧泄C 痎瘧D 咳嗽23、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論所述，“冬傷于寒

5、”，到春引起的病變是（ A ）A 溫病B 飧泄 C 痎瘧 D 咳嗽24、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論所述，“秋傷于濕 ”，到冬引起的病變是（ D ）A 溫病 B 飧泄 C 痎瘧D 咳嗽25、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論所述，“春傷于風(fēng)”，到夏引起的病變是（ B ）A 溫病B 飧泄C 痎瘧 D 咳嗽26、素問陰陽應(yīng)象大論中“清陽出上竅”，“清陽”是指（ B ）A 糟粕B 使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C 飲食化生的精氣 D 津液27、素問陰陽應(yīng)象大論中“清陽發(fā)腠理”，“清陽”是指（ D ）A 糟粕 B 使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì) C 飲食化生的精氣28、素問陰陽應(yīng)象大論中“濁陰走五臟”，“濁陰”是指（ D ） A

6、二便等污穢之物 B 使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)D 衛(wèi)氣C 飲食化生的精氣D 精血津液29、素問陰陽應(yīng)象大論指出“陰陽的征兆”是（ C ）A 上下 B 左右C 水火D 血?dú)?0、素問陰陽應(yīng)象大論中“腹?jié)M，死”的機(jī)理是（ B ）A 陰陽離決B 脾氣內(nèi)絕C 邪氣壅盛 D 陰陽竭絕31、素問陰陽應(yīng)象大論中，谷氣通于（ C ）A 肝 B 心C 脾D 肺32、素問陰陽應(yīng)象大論曰：“知之則強(qiáng)，不知?jiǎng)t老。”經(jīng)文中“之”是指（ D ）A 陰陽五行 B 臟腑氣血 C 養(yǎng)生規(guī)律D 七損八益33、素問陰陽離合論曰：“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬?！边@句 經(jīng)文說明了（ D ）A 陰陽的統(tǒng)一性 B 陰

7、陽的對(duì)立性 C 陰陽的運(yùn)動(dòng)性34、素問陰陽應(yīng)象大論指出“傷氣”的病因是（ B ）D 陰陽的可分性A 寒暑B 喜怒C 濕邪 D 燥邪35、素問陰陽應(yīng)象大論指出“傷形”的病因是（ A ）A 寒暑B 喜怒 C 悲 D 恐36、素問靈蘭秘典論指出心的主要生理功能是（ C ）A 謀慮出焉 B 伎巧出焉C 神明出焉D 喜樂出焉37、素問靈蘭秘典論中“氣化則能出矣”的“氣化”主要由何臟腑施行（ D ）A 三焦 B 脾 C 肝D 腎38、素問靈蘭秘典論中膻中指的是（ B ）A 虛里B 心包絡(luò)C 穴位 D 氣海39、素問靈蘭秘典論指出“小腸者，受盛之官，化物出焉?！钡摹盎铩睉?yīng)該解釋為（B）A 對(duì)水谷消化吸收B

8、 分清泌濁C 化生水谷精氣 D 化生營氣40、素問六節(jié)藏象論提出人體以五臟為本，其中腎為（ B ）A 陰精之本B 封藏之本C 陽氣之本 D 先天之本41、素問六節(jié)藏象論提出心在生命活動(dòng)中的重要意義是（ A ）A 生命的根本B 主思維活動(dòng) C 主推動(dòng)血在脈中運(yùn)行 D 主面之華色42、素問六節(jié)藏象論所論的五臟的“其華”中，腎其華在（ D ）A 毛 B 骨 C 筋D 發(fā)43、素問六節(jié)藏象論所論的五臟的“其充”中，肺其充在（ B ）A 毛B 皮C 筋 D 血44、素問六節(jié)藏象論認(rèn)為肺通于（ A ）A 秋氣B 夏氣 C 冬氣 D 春氣45、據(jù)素問五藏別論五藏的功能是（ A ）A 藏精氣而不瀉也B 瀉而不

9、藏 C 傳化物而不藏 D 實(shí)而不能滿46、據(jù)素問五藏別論六腑的功能是（ C ）A 藏精氣而不瀉也 B 瀉而不藏C 傳化物而不藏D 滿而不能實(shí)47、據(jù)素問五藏別論，傳化之府中不包含（ B ）A 三焦B 膽C 腸 D 胃48、據(jù)素問五藏別論，為“五藏使”的是（ D ）A 脈 B 腦 C 髓D 魄門49、據(jù)素問五藏別論，水谷入口，則（ B ）A 腸實(shí)而胃虛B 胃實(shí)而腸虛C 腸胃俱實(shí) D 腸胃俱虛50、據(jù)素問太陰陽明論，傷陽的邪氣為（ C ）A 飲食不節(jié) B 起居不時(shí)C 賊風(fēng)虛邪D 情志不節(jié)51、據(jù)素問太陰陽明論，脾病不能為胃行其津液，則病（ B ）A 泄瀉B 四肢不用C 水腫 D 饑不受食52、素問

10、太陰陽明論認(rèn)為“傷于風(fēng)者”（ B ）A 下先受之B 上先受之C 臟先受之 D 腑先受之53、素問五藏生成曰：“肝受血而能（ A ）”A 視B 步 C 握 D 攝素問五藏生成曰：“指受血而能（ C ）” A 視 B 步 C 握靈樞脈度指出肺和則（ B ）D 攝A 呼吸微徐B 鼻能知香臭C 口能知五谷 D 通調(diào)水道56、據(jù)靈樞脈度，五臟不和則（ A ）A 七竅不通B 留為癰 C 耳不聞五音 D 舌不知五味57、據(jù)靈樞脈度，六腑不和則（ B ）A 七竅不通B 留為癰C 耳不聞五音 D 舌不知五味58、據(jù)靈樞邪客所述，“五藏六府之大主”的藏是（ A ）A 心B 肝 C 脾 D 肺59、據(jù)靈樞本神篇所述

11、，所以任物者謂之（ B ）A 意B 心C 志 D 思60、據(jù)靈樞本神篇所述，因思而遠(yuǎn)慕謂之（ D ）A 意 B 心 C 志D 慮61、據(jù)靈樞本神篇所述，神傷的癥狀是（ A ）A 恐懼自失，破月囷脫肉，毛悴色夭B 悗亂，四肢不舉，毛悴色夭C 狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色夭 D 喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 62、據(jù)靈樞本神篇所述，魄傷的癥狀是（ D ）A 恐懼自失，破月囷脫肉，毛悴色夭 B 悗亂，四肢不舉，毛悴色夭C 狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色夭D 狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭63、靈樞本神篇指出，肝藏血，血舍（ D ）A 志 B 魄 C 神D 魂64、靈樞本神篇指出，心藏脈，脈

12、舍（ C ）A 志 B 魄C 神D 意65、靈樞本神篇指出，肺藏氣，氣舍（ B ）A 志B 魄C 神 D 意66、靈樞本神篇指出，腎藏精，精舍（ A ）A 志B 魄 C 神 D 意67、據(jù)靈樞本神篇所述，心氣虛的癥狀是（ D ）A 恐 B 四肢不用 C 腹脹經(jīng)溲不利D 悲68、據(jù)靈樞本神篇所述，肺氣虛的癥狀是（ C ）A 恐 B 四肢不用C 鼻塞不利D 怒69、據(jù)靈樞本神篇所述，脾氣實(shí)的癥狀是（ C ）A 恐 B 四肢不用，五臟不安C 腹脹，經(jīng)溲不利D 悲70、據(jù)靈樞本神篇所述，肝氣實(shí)的癥狀是（ B ）A 恐B 怒C 笑不休 D 腹脹，經(jīng)溲不利悲71、靈樞營衛(wèi)生會(huì)中“太陰主內(nèi)，太陽主外”之“內(nèi)

13、外”是指（ A ）A 營氣與衛(wèi)氣B 體內(nèi)與體表 C 白天與晚上 D 氣與血72、靈樞營衛(wèi)生會(huì)中“血者，神氣也”的含義（ B ）A 神氣是血產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)B 血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C 血就是神氣 D 血受神氣支配73、靈樞營衛(wèi)生會(huì)指出，營衛(wèi)五十而復(fù)大會(huì)的部位在（ D ）A 足少陰腎經(jīng) B 足陽明胃經(jīng) C 足太陽膀胱經(jīng)D 手太陰肺經(jīng)74、靈樞營衛(wèi)生會(huì)篇認(rèn)為營衛(wèi)之氣在體內(nèi)一晝夜各運(yùn)行（ D ）A 二十五度 B 三十五度 C 四十五度D 五十度75、靈樞營衛(wèi)生會(huì)篇認(rèn)為夜半后為（ A ）A 陰衰B 陰隴 C 陽衰 D 陽隴76、靈樞營衛(wèi)生會(huì)篇認(rèn)為日西為（ C ）A 陰衰 B 陰隴C 陽衰D 陽

14、隴77、靈樞營衛(wèi)生會(huì)篇指出，血與營衛(wèi)之氣（ B ）A 同名異類B 異名同類C 異名異類 D 同名同類78、根據(jù)靈樞決氣篇，“常先身生是謂精”的“精”指的是（ A ）A 先天之精B 后天之精 C 水谷之精 D 天地之精氣79、根據(jù)靈樞決氣篇，不屬于“液”的功能的是（ B ）A 淖澤注于骨B 熏膚、充身、澤毛C 骨屬屈伸 D 泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓80、靈樞決氣篇認(rèn)為“骨屬屈伸不利、色夭、腦髓消，脛痠，耳數(shù)鳴”屬于（ C ）A 津脫 B 精脫C 液脫D 血脫81、根據(jù)靈樞決氣，精脫者的表現(xiàn)是（ B ）A 目不明B 耳聾C 腠理開、汗大泄D 骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數(shù)鳴82、“人之血?dú)饩裾撸?/p>

15、奉生而周于性命者也”出自（ D ） A素問上古天真論 B素問陰陽應(yīng)象大論C靈樞邪客D靈樞本藏83、根據(jù)靈樞邪客“積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸”指的是（ A ）A 宗氣B 營氣 C 衛(wèi)氣 D 中氣84、據(jù)靈樞本藏具有“溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關(guān)合”作用的是（ A ）A 衛(wèi)氣B 營氣 C 腎氣 D 志意85、靈樞百病始生篇認(rèn)為“兩虛相得”的“兩虛”是指（ B ）A 自然界氣候正常和人體正氣充實(shí)B 虛邪之風(fēng)和人體正氣虛弱C 氣候異常和人體正氣充實(shí) 、氣候正常和人體正氣虛弱86、據(jù)靈樞百病始生篇中“三部之氣，所傷異類”的觀點(diǎn)，“清濕”所傷的部位是（ B ）A 上部B 下部C 五臟 D 經(jīng)脈

16、87、靈樞百病始生篇認(rèn)為虛邪傳于輸脈時(shí)，其癥狀表現(xiàn)為（ D ）A 膚痛惡寒 B 肌痛時(shí)作 C 灑淅喜驚D 肢節(jié)痛，腰脊乃強(qiáng)88、靈樞百病始生篇認(rèn)為積著于腸胃之募原，其癥狀表現(xiàn)為（ A ）A 飽食則安，饑則痛B 饑餓則安 C 飽則積見 D 饑則積不見89、靈樞百病始生篇認(rèn)為虛邪傳舍于腸胃，多寒則（ C ）A 賁響腹脹 B 腹部疼痛C 腸鳴飧泄D 便溏出麋90、據(jù)靈樞百病始生篇中“三部之氣，所傷異類”的觀點(diǎn)，“喜怒不節(jié)”所傷的部位 是（ C ）A 上部 B 下部C 五臟D 經(jīng)脈91、據(jù)素問生氣通天論，“煩則喘喝，靜則多言”是由于（ B ）A 寒邪外束B 暑熱薰蒸C 濕邪困表 D 風(fēng)邪襲表92、據(jù)素

17、問生氣通天論，“開闔不得，寒氣從之”則生（ B ）A 癰腫B 大僂C 痤疿 D 瘺93、據(jù)素問生氣通天論，“因而強(qiáng)力”則傷（ D ）A 肝 B 心 C 脾D 腎94、據(jù)素問生氣通天論，人體陰陽平衡的關(guān)鍵是（ A ）A 陽氣固密于外B 陰精充足 C 精神清靜 D 陰氣固守于內(nèi)95、據(jù)素問生氣通天論，對(duì)陰平陽秘的解釋是（ D ）A 陰氣守持于內(nèi)，陽氣運(yùn)使于外 B 陰氣充足，陽氣壯盛C 陰陽平和協(xié)調(diào)D 陰氣平穩(wěn)，陽氣強(qiáng)盛96、素問舉痛論認(rèn)為“氣消”的病因是七情中的（ A ）A 悲B 恐 C 驚 D 思97、據(jù)素問調(diào)經(jīng)論所述，陽虛則（ C ）A 外熱 B 內(nèi)熱C 外寒D 內(nèi)寒98、據(jù)素問調(diào)經(jīng)論所述，陽

18、盛則（ A ）A 外熱B 內(nèi)熱 C 外寒 D 內(nèi)寒99、據(jù)素問調(diào)經(jīng)論所述，導(dǎo)致內(nèi)熱的原因是（ D ）A 感寒 B 感熱 C 傷于飲食D 有所勞倦100、素問至真要大論中“諸痿喘嘔，皆屬于上”的“上”指的是（ D ）A 上焦 B 肺 C 心肺D 中、上二焦101、素問至真要大論中“皆屬于火”的原文是（C ）A 諸痿喘嘔 B 諸脹腹大C 諸躁狂越D 諸厥固泄102、素問至真要大論中“皆屬于肝”的原文是（A ）A 諸風(fēng)掉眩B 諸脹腹大 C 諸躁狂越 D 諸厥固泄103、素問至真要大論中“皆屬于腎”的原文是（B ）A 諸逆沖上B 諸寒收引C 諸躁狂越 D 諸厥固泄104、素問至真要大論中“皆屬于脾”的

19、原文是（D ）A 諸風(fēng)掉眩 B 諸寒收引 C 諸氣膹郁D 諸濕腫滿105、素問至真要大論中“皆屬于心”的原文是（D ）A 諸風(fēng)掉眩 B 諸寒收引 C 諸氣膹郁D 諸痛癢瘡106、素問至真要大論中“皆屬于濕”的原文是（C ）A 諸風(fēng)掉眩 B 諸寒收引C 諸痙項(xiàng)強(qiáng)D 諸厥固泄107、素問至真要大論中“皆屬于熱”的原文是（D ）A 諸風(fēng)掉眩 B 諸寒收引 C 諸氣膹郁D 諸脹腹大108、素問至真要大論中“皆屬于寒”的原文是（D ）A 諸逆沖上 B 諸暴強(qiáng)直 C 諸躁狂越D 諸病水液，澄澈清冷109、據(jù)靈樞口問，下氣不足，則乃為（ A ）A 痿厥心悗B 腦為之不滿 C 耳為之苦鳴 D 頭為之苦傾據(jù)素問

20、宣明五氣論五勞所傷之中，久視傷（ D） A 氣 B 肉 C 精 D 血據(jù)素問宣明五氣論五勞所傷之中，久臥傷（ A） A 氣 B 肉 C 精 D 骨據(jù)素問熱論，巨陽為諸陽主氣，是因其脈連于（ B ） A 風(fēng)池 B 風(fēng)府 C 百會(huì) D 大椎113、素問熱論認(rèn)為傷寒二日，則（ B）A 太陽受之 B 陽明受之 C 少陽受之 D 太陰受之114、素問熱論認(rèn)為三陽經(jīng)絡(luò)皆受病而未入于臟者，治以（C ）A 吐法 B 下法 C 汗法 D 清法115、據(jù)素問熱論，其不兩感于寒者，八日則（ B ）A 巨陽病衰 B 陽明病衰 C 少陽病衰 D 少陰病衰116、據(jù)素問熱論，“耳聾微聞”是由于（ A ）A 少陽病衰 B

21、陽明病衰 C 太陽病衰 D 少陰病衰117、據(jù)素問熱論，其滿三日者當(dāng)用（ C ）A 瀉下之法 B 泄熱之法 C 發(fā)汗之法 D 涌吐之法118、據(jù)素問熱論，熱病產(chǎn)生遺熱是由于（ A ）A 熱甚而強(qiáng)食 B 熱甚而再感 C 熱甚而憂思 D 熱甚而熱食119、據(jù)素問熱論，凡病傷寒而成溫者，后夏至日為（ C ）A 病溫 B 病寒 C 病暑 D 病濕120、據(jù)素問熱論，熱病恢復(fù)期當(dāng)禁（ C ）A 房事 B 勞作 C 肉食 D 七情121、據(jù)素問熱論，少陽病的癥狀為（ A ）A 胸脅痛而耳聾 B 口苦、咽干、目眩 C 胸脅苦滿 D 寒熱往來，口苦 122、據(jù)素問評(píng)熱病論，失志者常出現(xiàn)（ C ）A 脈躁 B

22、煩燥 C 狂言 D 多汗123、據(jù)素問評(píng)熱病論，風(fēng)厥病的病位在于（ A ）A 太陽與少陰 B 陽明與太陰 C 少陽與厥陰 D 手太陰肺124、素問評(píng)熱病論認(rèn)為勞風(fēng)病的病位在于（ B ）A 太陰 B 肺下 C 太陽 D 少陰125、據(jù)素問評(píng)熱病論，勞風(fēng)的癥狀是（ A ）A 強(qiáng)上冥視，唾出若涕，惡風(fēng)振寒 B 汗出煩滿，煩滿不為汗解，惡風(fēng) C 汗出輒復(fù)熱，惡風(fēng) D 面足俱腫126、據(jù)素問評(píng)熱病論中“勞風(fēng)”的治法宜（ B ）A 表里刺之 B 利肺散邪 C 飲之服湯 D 調(diào)其虛實(shí)素問咳論論述了外內(nèi)合邪而致肺咳，其中最易傷肺的外邪是（ B ） A 燥邪 B 寒邪 C 濕邪 D 熱邪素問咳論認(rèn)為，若寒飲食入

23、胃，其邪氣傷肺是沿（ A）A 肺脈而行 B 胃脈而行 C 脾脈而行 D 心脈而行129、據(jù)素問咳論，“咳則腰背相引而痛”的癥狀常出現(xiàn)于（ C ）A 肺咳之中 B 心咳之中 C 腎咳之中 D 肝咳之中130、據(jù)素問咳論，“咳而失氣”常見于（ D ）A 肝咳 B 胃咳 C 大腸咳 D 小腸咳131、據(jù)素問咳論，咳病甚則唾血常見于（ D ）A 胃咳 B 心咳 C 脾咳 D 肺咳132、據(jù)素問咳論，治療六腑的咳病當(dāng)取五輸穴的（ B ）A 井穴 B 合穴 C 輸穴 D 經(jīng)穴據(jù)素問舉痛論，寒氣客于腸胃之間，膜原之下，其疼痛性質(zhì)為（ C ） A 得炅則痛立止 B 痛不可按 C 按之痛止 D 按之無益據(jù)素問舉

24、痛論，疼痛出現(xiàn)脅肋與少腹相引痛者，是寒氣客于（ D ） A 小腸 B 膜原 C 陰股 D 厥陰之脈據(jù)素問舉痛論，熱氣留于小腸，可出現(xiàn)（ B ）A 痛而嘔 B 痛而閉不通 C 后泄腹痛 D 宿昔而成積136、據(jù)素問舉痛論，疼痛而喘動(dòng)應(yīng)手者，是由于寒氣客于（ C ）A 背俞之脈 B 五臟 C 沖脈 D 厥陰之脈137、據(jù)素問痹論，秋季感受風(fēng)寒濕之氣，發(fā)為（ A ）A 皮痹 B 肺痹 C 行痹 D 著痹138、根據(jù)素問痹論的內(nèi)容，痹聚在肺的原因是（ B ）A 感受風(fēng)寒濕氣 B 淫氣喘息 C 淫氣憂思 D 淫氣乏竭139、根據(jù)素問痹論的內(nèi)容，痹聚在腎的原因是（ C ）A 淫氣喘息 B 淫氣憂思 C 淫

25、氣遺溺 D 淫氣乏竭140、素問痹論“脾痹”的癥狀是（ C ）A 煩滿喘而嘔 B 食飲不下，腹善滿C 四肢解墮，發(fā)咳嘔汁 D 中氣喘爭，時(shí)發(fā)飧泄141、素問痹論“心痹”的癥狀是（ B ）A 四肢解墮，發(fā)咳嘔汁 B 脈不通，煩則心下鼓C 煩滿喘而嘔 D 夜臥則驚，多飲數(shù)小便142、素問痹論“肺痹”的癥狀是（ C ）A 脈不通，煩則心下鼓 B 夜臥則驚，多飲數(shù)小便C 煩滿喘而嘔 D 四肢解墮，發(fā)咳嘔汁143、素問痹論認(rèn)為衛(wèi)者為（ D ）A 水谷之清氣 B 水谷之精氣 C 水谷之濁氣 D 水谷之悍氣據(jù)素問痿論所述，具有“主束骨而利機(jī)關(guān)”作用的是（ B A 經(jīng)脈 B 宗筋 C 經(jīng)筋 D 肌肉溲血見于素

26、問痿論中痿證的（ C ）A 肉痿 B 骨痿 C 脈痿 D 筋痿據(jù)素問痿論所述，具有“主滲灌谿谷”作用的是（ C ） A 經(jīng)脈 B 宗筋 C 沖脈 D 任脈素問痿論認(rèn)為五臟氣熱皆可致痿，心氣熱可致（ B ） A 筋痿 B 脈痿 C 肌痿 D 皮痿素問痿論認(rèn)為五臟氣熱皆可致痿，脾氣熱可致（ A ） A 肉痿 B 脈痿 C 肌痿 D 皮痿素問痿論認(rèn)為五臟氣熱皆可致痿，腎氣熱可致（ D ） A 肉痿 B 痿躄 C 脈痿 D 骨痿素問痿論認(rèn)為沖脈主滲灌（ D ）A 宗筋 B 骨骼 C 機(jī)關(guān) D 谿谷151、素問痿論認(rèn)為痿證中有口苦這一主要癥狀的是（ B ）A 脈痿 B 筋痿 C 肉痿 D 骨痿152、素

27、問厥論“熱厥”的主癥是（ C ）A 頭暈 B 仆倒 C 足下熱 D 四肢逆冷153、素問厥論“寒厥”的主癥是（ D ）A 頭暈 B 仆倒 C 足下熱 D 四肢逆冷154、素問厥論認(rèn)為陰氣起于足的（ B ）A 五指之表 B 五指之里 C 五指之上 D 五指之下155、素問厥論認(rèn)為陰脈者集于（ A ）A 膝下 B 膝上 C 足下 D 足上156、據(jù)靈樞水脹篇所述，膚脹與鼓脹的癥狀相同點(diǎn)是（ A ）A 腹脹身皆大 B 皮厚 C 腹筋起 D 按其腹窅而不起157、據(jù)靈樞水脹篇所述，石瘕是因寒邪客于（ D ）A 胸腔 B 腹腔 C 腸內(nèi) D 子門據(jù)靈樞水脹篇所述，具有“色蒼黃，腹筋起”癥狀表現(xiàn)的是（ C

28、 ） A 水脹 B 膚脹 C 鼓脹 D 石瘕素問湯液醪醴論中論述水腫病的病因是（ D ）A 三焦不利 B 風(fēng)邪襲表 C 血脈不利 D 五臟陽竭160、素問湯液醪醴論提出水腫的治療原則主要是（ A ）A 平治于權(quán)衡，去菀陳莝 B 繆刺其處，以復(fù)其形 C 微動(dòng)四極 D 溫衣 161、素問脈要精微論認(rèn)為“夫脈者”，為（ B）A 心之府 B 血之府 C 氣之府 D 精之府162、素問脈要精微論認(rèn)為“夫精明五色者”，為（ A ）A 氣之華 B 血之華 C 精之華 D 神之華163、在素問脈要精微論中，精明之府是指（ C ）A 目 B 耳 C 頭 D 髓164、據(jù)素問脈要精微論，秋天的脈象應(yīng)（D ）A 中

29、規(guī) B 中矩 C 中權(quán) D 中衡165、據(jù)素問脈要精微論，“如魚之游在波”是描述（ B ）A 夏天的脈象 B 春天的脈象 C 冬天的脈象 D 秋天的脈象166、據(jù)素問脈要精微論，“五臟者，中之守也”是指（D ）A 五臟內(nèi)舍五氣 B 五臟內(nèi)舍五志 C 五臟內(nèi)藏氣血 D 五臟內(nèi)藏精氣167、據(jù)素問脈要精微論，下列不屬于五色中的敗色者是（D ）A 面色如赭 B 面色如鹽 C 面色如藍(lán) D 面色黃如蟹腹168、素問平人氣象論指出虛里是（D ）A 脾之大絡(luò) B 心之大絡(luò) C 肺之大絡(luò)D 胃之大絡(luò)169、據(jù)素問平人氣象論，婦人手少陰脈動(dòng)甚者，是（D ）A 水腫 B 黃疸 C 胃疸 D 妊子170、據(jù)素問異

30、法方宜論，地域不同，發(fā)病亦異。南方之域多（ C ）A 其病生于內(nèi) B 其病多痿厥寒熱 C 其病攣痹 D 臟寒生滿病171、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論，“其慓悍者”的治法是（ D ）A 散而瀉之 B 引而竭之 C 因而越之 D 按而收之172、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論，邪氣實(shí)的治法是（ A ）A 散而瀉之 B 引而竭之 C 因而越之 D 按而收之173、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論，對(duì)于病邪深重者，宜采取的治法是（ C ）A 因而越之 B 引而竭之 C 減之 D 彰之174、據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論，對(duì)于氣血虛衰者，宜采取的治法是（ D ）A 因而越之 B 引而竭之 C 減之 D 彰之175、據(jù)素問標(biāo)本病傳論，下列情況當(dāng)“治

31、其本”的是（ A）A 先病而后逆者 B 先熱而后生中滿者C 先病而后生中滿者 D 先病而后小大不利176、據(jù)素問標(biāo)本病傳論，下列情況當(dāng)“治其標(biāo)”的是（ D）A 先病而后逆者 B 先逆而后病者 C 先寒而后生病者 D 先病而后生中滿者 177、素問標(biāo)本病傳論認(rèn)為“治反為（ C ）”。A 正 B 誤 C 逆 D 從178、素問標(biāo)本病傳論認(rèn)為“治得為（ D ）”。A 正 B 誤 C 逆 D 從179、素問標(biāo)本病傳論認(rèn)為先熱而后生中滿者治其（ C ）A 先 B 標(biāo)本兼治 C 標(biāo) D 本180、素問標(biāo)本病傳論指出“先中滿而后煩心者”治其（ A ）A 本 B 標(biāo) C 標(biāo)本同治 D 逆181、據(jù)素問五常政大

32、論，能毒者當(dāng)以（ A ）A 厚藥 B 薄藥 C 無毒藥 D 針石182、據(jù)素問五常政大論，不勝毒者當(dāng)以（ B ）A 厚藥 B 薄藥 C 無毒藥 D 針石素問五常政大論認(rèn)為，用藥當(dāng)中病即止，不可過用。大毒治病，當(dāng)（D A 十去其九 B 十去其八 C 十去其七 D 十去其六素問五常政大論認(rèn)為，用藥不可太過，常毒治病，當(dāng)（ C ）A 十去其九 B 十去其八 C 十去其七 D 十去其六185、素問至真要大論中對(duì)“堅(jiān)者”宜采用的治法為（ D ）A 除之 B 散之 C 攻之 D 削之186、素問至真要大論對(duì)“驚者”的病證宜采用的治法為（B ）A 行之 B 平之 C 緩之 D 散之187、素問至真要大論中對(duì)

33、“燥者”的病證宜采用的治法為（A ）A 濡之 B 溫之 C 緩之 D 潤之188、素問至真要大論對(duì)“逸者”的病證宜采用的治療方法為（A ）A 行之 B 收之 C 摩之 D 通之189、素問至真要大論對(duì)“諸寒之而熱者”宜采用的治法為（ D ）A 取之熱 B 取之寒 C 取之陽 D 取之陰190、素問至真要大論對(duì)“諸熱之而寒者”宜采用的治法為（ C）A 取之熱 B 取之寒 C 取之陽 D 取之陰）第二部分傷寒論：1、傷寒雜病論成書的年代是：( D )A 春秋時(shí)代 B 西漢末年 C 戰(zhàn)國時(shí)代 D 東漢末年2、以下哪項(xiàng)不屬于太陽病提綱：( A )A 頭痛 B 惡寒 C 項(xiàng)強(qiáng) D 脈浮3、以下哪項(xiàng)不屬于

34、太陽傷寒證必見之證：( B )A 發(fā)熱 B 惡寒 C 體痛 D 嘔逆4、太陽中風(fēng)之“脈緩”是指：( D )A 怠慢遲緩 B 脈沉弱 C 松馳 D 柔緩而不緊急5、“辨病發(fā)于陽與病發(fā)于陰”之“陰陽”指：( C )A 表證與里證 B 三陰證與三陽證 C 實(shí)證與虛證 D 新病與痼疾6、太陽中風(fēng)證發(fā)熱的特點(diǎn)是：( B )A 蒸蒸發(fā)熱 B 翕翕發(fā)熱 C 時(shí)發(fā)熱 D 或已發(fā)熱，或未發(fā)熱7、桂枝湯服法中，“后服小促其間”適用于：( B )A 一服后汗不出者 B 更服后又不汗者 C 服一劑盡病證猶在者 D 病重者 8、以下哪項(xiàng)不是桂枝湯的適應(yīng)證：( A)A 太陽病下之后，其氣上沖者 B 臟無他病，時(shí)發(fā)熱，自汗

35、出者C 脈浮緊，發(fā)熱汗不出者 D 傷寒發(fā)汗已解，半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者9、太陽病，發(fā)熱汗出的主要病機(jī)是：( A )A 榮弱衛(wèi)強(qiáng) B 衛(wèi)弱榮強(qiáng) C 風(fēng)性疏泄 D 熱迫津泄10、太陽病初服桂枝湯“反煩不解”的病機(jī)是：(D )A 表邪內(nèi)陷 B 邪熱內(nèi)擾 C 正虛邪擾 D 正邪搏擊11、“太陽病，外證未解，脈浮弱者”的處理方法是：(B )A 當(dāng)以扶正，以小建中湯 B 當(dāng)以汗解，宜桂枝湯C 當(dāng)以溫陽，宜附子湯 D 當(dāng)表里雙解宜桂枝人參湯12、“太陽病，下之后，其氣上沖者”，可與：( B )A 麻黃湯 B 桂枝湯 C 桂枝加桂湯 D 苓桂甘棗湯13、“傷寒發(fā)汗已， 半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者”，處理原則是：BA

36、宜辛涼解表 B 可更發(fā)汗 C 宜清瀉里熱 D 宜解表清熱14、“病常自汗出者”的處理原則是：( B )A 止汗 B 發(fā)汗 C 固表 D 解表15、關(guān)于桂枝加附子湯證的病機(jī)，以下哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的：( D )A 表證未除 B 陽氣虛弱 C 陰亦不足 D 寒凝筋脈16、桂枝加附子湯證之陰陽俱虛，仲景之法是：( B )A 陰陽雙補(bǔ) B 扶陽以固陰 C 健中調(diào)陰陽 D 溫腎以固本17、桂枝去芍藥湯，去芍藥的理由是：( C )A 因陰液未傷 B 因無腹痛 C 芍藥陰柔，有礙宣通陽氣 D 更利于解表 18、“若微寒，桂枝去芍藥加附子湯主之”之“微寒”指：( C )A 輕微惡寒 B 指頭寒 C 脈微惡寒 D 胸微

37、惡寒19、麻黃湯證“無汗而喘”的機(jī)理是：( A )A 風(fēng)寒束表，腠理閉塞，肺氣不宣 B 外寒內(nèi)飲，壅塞于肺，肺失清肅C 風(fēng)寒束表，衛(wèi)強(qiáng)營弱，肺氣上逆 D 素有喘疾，外感風(fēng)寒，引動(dòng)宿疾 20、太陽傷寒如出現(xiàn)衄血是因?yàn)椋? B)A 感邪較重，病程日久 B 陽郁過甚，損傷陽絡(luò)C 熱入營血，迫血妄行 D 氣虛不能攝血21、小青龍湯證中“服湯已渴者”的機(jī)理是：( C )A 水飲未化不能上潤 B 津液大傷難以上潤C(jī) 溫解之余，上焦津液一時(shí)尚少 D 余邪化熱，灼傷津液22、大青龍湯證的病因病機(jī)是：( A )風(fēng)寒束表，陽郁化熱，表寒里熱風(fēng)寒犯表，內(nèi)陷心胸，心神受擾風(fēng)寒犯表，營衛(wèi)不和，衛(wèi)閉營郁風(fēng)寒襲表，營衛(wèi)不和

38、，衛(wèi)強(qiáng)營弱23、葛根湯的正確處方是：( B )A 葛根、麻黃、杏仁、桂枝、甘草 B 葛根、麻黃、桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗 C 葛根、麻黃、半夏、桂枝、杏仁、甘草 D 葛根、麻黃、黃芩、黃連、甘草24、小青龍湯證的病因病機(jī)是：( B )A 風(fēng)寒束表，陽郁化熱，表寒里熱 B 風(fēng)寒束表，水飲內(nèi)停，表寒里飲C 風(fēng)寒犯表，營衛(wèi)不和，衛(wèi)閉營郁 D 風(fēng)寒襲表，營衛(wèi)不和，衛(wèi)強(qiáng)營弱25、“淋家，不可發(fā)汗”是因?yàn)椋?D )A 失血過多，氣血兩虛 B 熱盛傷陰，陰傷火熾C 陰精虧損，營血不足 D 濕熱下注，久則傷陰26、葛根湯證的治法是：( D)A 辛溫解表，調(diào)和營衛(wèi) B 辛溫解表，升津止渴C 辛溫解表，清熱止

39、利 D 辛溫解表，升津舒經(jīng)27、大青龍湯證中煩躁的機(jī)理是：( A )A 寒邪束于外，陽熱郁于內(nèi)而無從宣泄 B 無形邪熱內(nèi)擾心神C 太陽中風(fēng)，熱邪內(nèi)擾 D 濁邪上干，犯擾心神28、下列方中麻黃用量最大的是：( D )A 麻黃湯 B 葛根湯 C 小青龍湯 D 大青龍湯29、以下除哪證外均可見喘證：( B )A 麻黃湯證 B 桂枝湯證 C 麻黃杏仁甘草石膏湯證 D 桂枝加厚樸杏子湯30、太陽病變證的治療原則為：( D )A 先解其表，后攻其里 B 表里雙解C 先溫里，后解表 D 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之31、形似瘧，一日再發(fā)者，汗出必解，應(yīng)選何方：(B )A 桂枝麻黃各半湯 B 桂枝二麻黃一湯

40、C 桂枝二越婢一湯 D 小柴胡湯32、下之后，復(fù)發(fā)汗，必振寒的病機(jī)是：( C)A 里虛 B 表陽虛 C 內(nèi)外俱虛 D 脾陽虛33、下之后，復(fù)發(fā)汗，必振寒，脈微細(xì)的治則：( A )A 扶陽益陰 B 急則治其標(biāo)，緩則治其本C 先補(bǔ)陽，后養(yǎng)陰 D 先養(yǎng)陰，后補(bǔ)陽34、不惡寒，但熱者，實(shí)也，當(dāng)和胃氣，用何方治療：( C )A 大承氣湯 B 小承氣湯 C 調(diào)胃承氣湯 D 麻仁滋脾丸傷寒，醫(yī)下之，續(xù)得下利，清谷不止，身疼痛者治宜：( B ) A 理中湯 B 四逆湯 C 五苓散 D 桂枝湯梔子干姜湯證的病機(jī)是：( A )A 胸膈有熱，中焦有寒 B 上焦有熱，下焦有寒C 肺熱脾寒 D 心下有熱，下焦有寒37、

41、麻黃杏仁甘草石膏湯 證的病機(jī)是：(B )A 陽明熱盛 B 邪熱壅肺，宣降失司C 肺與大腸俱熱 D 邪熱壅肺，熱盛肉腐成膿38、服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解脈洪大者的確切病機(jī)是：( B )A 表邪化熱入陽明 B 服桂枝湯后，熱盛津傷，轉(zhuǎn)屬陽明，津氣兩傷C 陽明氣分熱盛 D 發(fā)汗太過，陰液不足39、葛根黃芩黃連湯的病機(jī)是：( A )A 熱盛于里，邪熱下迫大腸 B 重在表證未解，外邪內(nèi)迫腸道而下利C 太陽少陽合病 D 大腸滑脫不禁40、病人脈數(shù)，數(shù)為熱，當(dāng)消谷引食，而反吐者的病機(jī)是：(D )A 胃實(shí)熱 B 胃陰虛 C 胃虛熱D 發(fā)汗不當(dāng)，致膈間陽氣虛弱，胃陽衰微，中焦失于和降41、桂枝去芍藥加蜀漆

42、牡蠣龍骨救逆湯適用于：( C )A 氣血損傷驚悸證 B 心陽虛煩證 C 心陽虛驚狂證 D 邪氣彌漫煩驚譫語證 42、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯主治：( A )A 脾虛而飲停中焦 B 胃虛而飲停中焦 C 脾虛飲停兼表證 D 脾虛心悸而腹痛證 43、原文見“火逆下之，因燒針煩躁者”應(yīng)用：( B )A 四逆散 B 桂枝甘草湯 C 四逆湯 D 桂枝甘草龍骨牡蠣湯44、桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯證的病機(jī)是：( B)A 汗傷心陽，心神浮越 B 心陽虛，心神不斂，復(fù)被痰擾C 發(fā)汗過多，內(nèi)傷心陽，水寒乘虛上逆 D 心陽虛損，心神失養(yǎng)45、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證的癥可見：( B )心下滿微通，小便不利，起則頭眩，脈浮

43、緊心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊頭眩，時(shí)時(shí)自冒，小便不利，脈沉緊心下痞滿，臍下悸，頭眩，脈沉緊46、茯苓桂枝甘草大棗湯證的辨證要點(diǎn)是：( B )A 陣發(fā)性氣從少腹上沖心、伴心悸等 B 臍下悸，欲作奔豚，小便不利C 心下逆滿，氣上沖心，心悸頭眩，脈沉緊 D 驚狂，臥起不安，心悸47、厚樸生姜半夏甘草人參湯主治證：( C )A 胃腸燥實(shí)腹?jié)M證 B 熱擾胸隔證 C 脾虛氣滯腹賬證 D 脾虛不運(yùn)，寒濕中阻之腹?jié)M證 48、原文“傷寒二三日，心中悸而煩者”應(yīng)用：( D )A 大建中湯 B 茯苓桂枝白術(shù)甘草湯 C 厚樸生姜半夏甘草人參湯 D 小建中湯49、茯苓四逆湯的藥物組成：( A )A 茯苓、人參

44、、附子、干姜、甘草 B 茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、附子C 茯苓、甘草、生姜、桂枝、附子 D 茯苓、干姜、附子、蔥白、人參50、原文“發(fā)汗，若下之，病仍不解，煩躁者”其治療方劑是：( D )A 干姜附子湯 B 四逆湯 C 茯苓四逆湯 D 大青龍湯51、芍藥甘草附子湯證的辨證要點(diǎn)是：( C )A 微惡風(fēng)寒，腳孿急，脈浮 B 心下悸，頭眩，脈沉C 惡寒，腳孿急，脈心動(dòng)悸，脈結(jié)代52、真武湯的方藥組成：( C )A 茯苓、澤瀉、豬苓、桂枝、白術(shù) B 茯苓、人參、附子、干姜、甘草C 茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、附子 D 茯苓、桂枝、甘草、白術(shù)53、桂枝甘草龍骨牡蠣湯證的辨證要點(diǎn)是：( C )A 驚狂，臥起不安

45、，心悸 B 陣發(fā)性氣從少腹上沖心，伴心悸C 心悸，煩躁，舌淡，苔白 D 心悸，欲得按54、以下不是炙甘草湯方藥組成的是：(C )A 麻仁、生地黃 B 人參、生姜 C 白術(shù)、芍藥 D 阿膠、麥門冬55、傷寒挾虛誤汗見厥逆，咽干，煩躁，吐逆，腳攣急。其正確的治法是：( A ) A 先溫中復(fù)陽，后酸甘復(fù)陰 B 回陽救逆，益氣養(yǎng)陰C 先溫里，后解表 D 溫中復(fù)陽，回陽救逆56、下列各項(xiàng)癥狀，不屬干姜附子湯證的是：( D )A 不嘔 B 不渴 C 脈沉心下悸57、“傷寒若吐，若下后，心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊”，應(yīng)辨證為：DA 脾虛心悸而腹痛證 B 中風(fēng)表虛而兼脾虛證 C 脾虛兼表證 D 脾虛

46、氣滯脹滿證 58、由人參、甘草、白術(shù)、桂枝、干姜五味藥組成的方劑是：( B )A 炙甘草湯 B 桂枝人參湯 C 小建中湯 D 大青龍湯59、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證的脈象應(yīng)為：( D )A 脈浮弱 B 脈浮緩 C 脈沉弱 D 脈沉緊60、黃連湯證的主證是：( C )A 心下痞硬，噫氣不除 B 心下痞，嘔吐下利C 腹中痛，欲嘔吐 D 腹中痛，下利不止61、黃連湯與半夏瀉心湯藥物組成的不同點(diǎn)是：( B )A 有桂枝無人參 B 有黃芩無半夏 C 有桂枝無黃芩 D 有黃芩無干姜62、結(jié)胸證最基本的脈證特點(diǎn)是：( D )A 按之痛，寸脈浮，關(guān)脈小細(xì)沉緊 B 按之痛，寸脈大，關(guān)脈沉C 按之痛，寸脈浮，關(guān)脈沉緊

47、 D 按之痛，寸脈浮，關(guān)脈沉63、痞證的成因是“病發(fā)于陰而反下之”，此外“陰”是指：( C )A 太陽傷寒證 B 陰寒體質(zhì)患者 C 素體無痰水內(nèi)蓄之人 D 少陰病64、大陷胸湯證的病機(jī)是：( A )A 水熱互結(jié) B 水寒互結(jié) C 痰熱互結(jié) D 瘀熱互結(jié)65、大陷胸丸證病位偏上的證候特點(diǎn)是：( B )A 但頭汗出 B 項(xiàng)亦強(qiáng)，如柔痙狀 C 氣上沖咽喉不得息 D 項(xiàng)背強(qiáng)幾幾66、小結(jié)胸病的主脈是：( D )A 浮數(shù) B 浮緩 C 浮大 D 浮滑67、小結(jié)胸病的治法是：( A )A 清熱滌痰開結(jié) B 清熱逐水開結(jié) C 瀉熱滌痰開結(jié) D 瀉熱逐水開結(jié)68、“從心下至少腹硬滿而痛不可近”是下列何證的證候

48、表現(xiàn)：( B )A 抵當(dāng)湯 B 大陷胸湯 C 桃核承氣湯 D 抵當(dāng)丸69、“正在心下，按之則痛”是下列何證的主證：( D )A 茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證 B 桂枝人參湯證 C 大陷胸湯證 D 小陷胸湯證 70、“病在膈上必吐，在膈下必利”是服下列何方后的藥效：( B )A 大陷胸湯 B 三物白散 C 大陷胸丸 D 大柴胡湯71、三物白散的藥物組成是：( C )A 巴豆、杏仁、貝母 B 巴豆、大黃、貝母C 巴豆、桔梗、貝母 D 巴豆、杏仁、桔梗72、結(jié)胸證見下列何種脈象不可下：( C )A 浮而動(dòng)數(shù) B 沉而緊 C 浮大 D 浮滑73、以下何項(xiàng)不是臟結(jié)證的脈證表現(xiàn)：( D )A 飲食如故 B 寸脈浮

49、 C 如結(jié)胸伏 D 關(guān)脈沉74、臟結(jié)證見下列何項(xiàng)為難治：( C )A 脈浮大 B 煩躁 C 舌上白胎滑 D 其人反靜75、臟結(jié)證出現(xiàn)下列何項(xiàng)為死候：( C )A 煩躁 B 舌上胎滑 C 脅下素有痞，連有臍旁，痛引少腹，入陰筋 D 脈浮大 76、心下痞，按之濡，關(guān)上脈浮者，治療用：( A )A 大黃黃連瀉心湯 B 附子瀉心湯 C 半夏瀉心湯 D 生姜瀉心湯77、除哪一項(xiàng)外，均為大黃黃連瀉心湯證的主要證脈之一？D( )A 心煩 B 口渴 C 心下痞 D 腹中雷鳴78、附子瀉心湯證的病機(jī)是：( A )A 邪熱聚結(jié)心下，氣機(jī)阻滯，兼陽虛不固 B 誤下?lián)p傷脾胃，寒熱錯(cuò)雜于中，升降失常 C 脾胃不和，寒熱

50、錯(cuò)雜，水飲食滯 D 脾胃重虛，寒熱錯(cuò)雜，水谷不化E 胃虛痰阻，胃氣不和，虛氣上逆79、附子瀉心湯證，除“心下痞”外，應(yīng)有：( B )A 身痛 B 惡寒汗出 C 嘔而發(fā)熱 D 下利80、半夏瀉心湯的功效是：( C )A 泄熱和胃消痞 B 扶陽和胃消痞 C 降逆和胃消痞 D 散水和胃消痞81、下列何證最適宜用生姜瀉心湯治療？( D )A 發(fā)熱腹痛，下利肛灼 B 發(fā)熱口渴，下利膿血，里急后重C 胸脅滿而嘔，日晡所發(fā)潮熱，微下利 D 下利，干噫食臭，腹中雷鳴，心下痞硬82、生姜瀉心湯的功效是：( D )A 泄熱和胃消痞 B 扶陽和胃消痞 C 降逆和胃消痞 D 散水和胃消痞83、甘草瀉心湯證的病機(jī)是：(

51、 D )A 邪熱聚結(jié)心下，氣機(jī)阻滯，兼陽虛不固 B 誤下?lián)p傷脾胃，寒熱錯(cuò)雜于中，升降失常 C 脾胃不和，寒熱錯(cuò)雜，水飲食滯 D 脾胃重虛，寒熱錯(cuò)雜，水谷不化84、旋覆代赭湯證的治法是：( A )A 和胃降逆化痰 B 和中降逆消痞 C 鎮(zhèn)肝和胃利水 D 疏肝解郁行氣85、心下痞可見于以下除哪項(xiàng)以外的方證？( D )A 生姜瀉心湯證 B 旋復(fù)代赭湯證 C 五苓散證 D 黃連湯證86、氣喘，咳痰清稀，宜服用哪方(D )A 麻黃湯 B 桂枝加杏子厚樸湯 C 桂枝湯 D 小青龍湯87、桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯適用于（ C ）A 氣血損傷驚悸證 B 心陽虛煩證C 心陽虛驚狂證 D 邪氣彌漫煩驚譫語證

52、88、下列哪方可以治療少陰熱化證（ B ）A 桃花湯 B 豬苓湯 C 麻黃細(xì)辛附子湯 D 吳茱萸湯89、下列除哪項(xiàng)外，均屬吳茱萸湯的主治證（D ）A 胃中虛寒，食谷欲吐 B 厥陰頭痛，干嘔吐涎沫C 少陰吐利，手足逆冷 D 胃虛停飲，心下痞硬90、炙甘草湯證的病機(jī)是（ D ）A 發(fā)汗太過，損傷心陽 B 心氣不足，氣血虛少C 心陽不足，腎水上逆 D 心陽不振，心陰不足91、五苓散證之“消渴”的病機(jī)是（A ）A 水停下焦，氣不化津，津不上承 B 外邪入里化熱，傷津耗液C 發(fā)汗太過，耗傷津液，胃中干。 D 水熱互結(jié)，熱傷陰津92、“虛煩”的含義是（ C ）A 正氣虛致心煩 B 心煩由陰血虛所致C 心煩

53、由無形邪熱所致 D 虛熱擾心致煩93、麻子仁丸證的脈癥表現(xiàn)哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的（A ）A 腹?jié)M痛 B 大便硬 C 不更衣十日無所苦 D 趺陽脈浮而澀94、原文：“太陽病，外證未除，而數(shù)下之，遂協(xié)熱而利，利下不止?！逼渲小皡f(xié)熱而利” 意指（ D ）A 太陽與陽明合病而下利 B 太陽與少陽合病而下利C 熱結(jié)旁流之下利 D 里寒夾表熱下利95、白頭翁湯證的病機(jī)是（ C ）A 少陰邪熱，內(nèi)迫陽明，損傷腸絡(luò) B 厥陰寒熱錯(cuò)雜，壅滯腸道，損傷腸絡(luò)C 肝經(jīng)濕熱下注，損傷腸絡(luò) D 表寒里熱，內(nèi)陷迫腸，水液下趨96、柴胡桂枝干姜湯證的病機(jī)是（ A ）A 樞機(jī)不利，水飲內(nèi)停 B 風(fēng)寒襲表，樞機(jī)不利C 邪陷少陽，彌漫表里

54、D 樞機(jī)不利，陽明燥實(shí)97、“淋家，不可發(fā)汗”是因?yàn)椋?B ）A 陰虛內(nèi)熱，虛火偏亢 B 腎虛陰虧，膀胱濕熱C 邪熱熾盛，濕熱內(nèi)蘊(yùn) D 肝腎不足，心腎不交98、傷寒論中的風(fēng)溫是指（ B ）A 春月受風(fēng)，其氣已溫的病證 B 太陽溫病誤用辛溫發(fā)汗的變證C 里熱熾盛，津液受傷證 D 陰傷火熾，熱動(dòng)肝風(fēng)證四逆散與四逆湯二方同治四肢厥逆，但前者所治厥逆的病機(jī)是（ A ） A 陽氣內(nèi)郁 B 血虛寒凝 C 陰盛陽衰 D 四肢失養(yǎng)麻黃杏仁甘草石膏湯證的主證是（ D ）A 無汗而喘 B 發(fā)熱而喘 C 汗出而喘 D 惡寒而喘101、患者虛煩不得眠，心中懊惱，治療應(yīng)首選（ A ）A 梔子豉湯 B 白虎加人參湯 C

55、豬苓湯 D 酸棗仁湯102、下列關(guān)于附子湯證與白虎加人參湯證鑒別的論述哪一項(xiàng)最確切（ B ）A 惡寒的輕重 B 心煩口燥渴與否 C 身痛骨節(jié)痛與否 D 發(fā)熱與否 103、陽明病提綱“胃家實(shí)”的涵義解釋比較確切的是（ A ）A 胃腸燥熱亢盛 B 胃家燥熱亢盛C 胃腸邪氣盛實(shí) D 腸中燥結(jié)成實(shí)104、患者年方 19，時(shí)胸悶氣短，心悸欲按，宜用何方治療（ C ）A 炙甘草湯 B 四逆散 C 桂枝甘草湯 D 小柴胡湯105、黃連阿膠湯證的“心中煩，不得臥”的機(jī)理是（ B ）A 腎陰不足，熱擾胸膈 B 腎水虧于下，心火亢于上C 腎陰不足，氣血雙虧，復(fù)被邪擾 D 陰虛內(nèi)熱，陰損及陽，陰陽俱虛 106、白虎

56、加人參湯證出現(xiàn)惡風(fēng)寒的表現(xiàn)是（ D ）A 發(fā)熱與惡寒并見 B 不發(fā)熱而但惡寒C 惡寒一日自罷，即自汗出而發(fā)熱 D 時(shí)時(shí)惡風(fēng)，或背微惡寒107、下列哪方不能治療下痢( A )A 吳茱萸湯 B 白頭翁湯 C 黃芩湯 D 桃花湯108、下列除哪項(xiàng)外，均屬于小柴胡湯的主治證（ B ）A 心煩喜嘔 B 泄利下重 C 胸脅苦滿 D 往來寒熱109、小建中湯證中，心中悸而煩的機(jī)理是（ D ）A 心之陰陽兩虛，血?dú)獠蛔?B 中焦陽虛，水飲上逆C 脾胃虛弱，水停心下 D 心脾不足，氣血雙虧，復(fù)被邪擾110、黃芩湯證下利的機(jī)理是（ C ）A 脾胃虛弱，中氣下陷 B 濕熱郁遏，損傷腸絡(luò)C 膽熱下注，樞機(jī)不利 D 脾

57、腎陽虛，統(tǒng)攝無權(quán)111、“太陽病，下之后，其氣上沖者”的病機(jī)是（ B ）A 心陽被傷，腎中水寒之氣上逆 B 正氣較旺，外伸抗邪C 肝寒胃逆，濁陰上犯 D 脾虛水停，水氣上逆112、患者素有喘疾，近日受寒后，微發(fā)熱惡寒， 咳嗽氣喘，微汗，舌淡苔白，脈浮緩弱考 慮給予（ A ）A 桂枝加厚樸杏子湯 B 小青龍湯 C 桂枝麻黃各半湯 D 桂枝湯113、柴胡加龍骨牡蠣湯適用于（ D ）A 氣血損傷驚悸證 B 心陽虛煩證C 心陽虛驚狂證 D 邪氣彌漫煩驚譫語證114、“大病差后，喜唾，久不了了”的病機(jī)是（ A ）A 脾虛失運(yùn)，統(tǒng)攝無權(quán)，水氣上泛 B 腎陽虛弱，不能主水，水氣上泛C 胃虛水停，水氣上泛 D

58、 膀胱氣化失職，水氣內(nèi)停，致水氣上泛115、小承氣湯證的脈象是（ D ）A 脈沉實(shí) B 脈沉遲有力 C 脈浮滑 D 脈滑而疾116、豬苓湯證的主要病機(jī)是（ C ）A 水蓄膀胱，氣化不利 B 少陰熱化，陰虛水熱互結(jié)C 陰虛火旺，心腎不交 D 胃陽不足，水停中焦117、白通湯證的病機(jī)是（C ）A 心腎陰虛，陽不外達(dá) B 腎陽虛衰，陰寒內(nèi)盛C 腎陽衰微，陰盛格陽 D 寒邪直中少陰，陽郁不達(dá)118、太陰病“臟有寒”的意思是（ C ）A 寒邪直中臟腑 B 脾陽不足，寒濕內(nèi)盛C 脾腎陽虛，寒濕內(nèi)盛 D 寒邪損傷脾胃119、哪項(xiàng)不是蓄血證的病機(jī)是（ A ）A 血蓄膀胱，氣化不利 B 太陽病不解，熱結(jié)膀胱C

59、陽明病，其人喜忘 D 太陽隨經(jīng)，瘀熱在里120、蓄水證與蓄血證比較，錯(cuò)誤的是（ D ）A 兩者都是太陽病變證 B 前者有小便不利，后者小便自利C 前者為病在氣分，后者為病在血分 D 前者治療先表后里，后者治療先里后表 121、陽明少陽合病，見胸脅鞕滿，不大便而嘔，舌上白苔者，可與( A )A 小柴胡湯 B 小承氣湯 C 大柴胡湯 D 調(diào)胃承氣湯二、多選題第一部分 黃帝內(nèi)經(jīng)：1、靈樞側(cè)重論述（AC ）A 經(jīng)絡(luò)腧穴 B 運(yùn)氣 C 刺灸法 D 藏象 E 養(yǎng)生2、構(gòu)建內(nèi)經(jīng)理論的重要方法有（ BCDE）A 陰陽五行 B 司外揣內(nèi) C 援物比類 D 直覺領(lǐng)悟 E 揆度奇恒3、內(nèi)經(jīng)理論體系的學(xué)術(shù)特點(diǎn)是（CD

60、E）A 詳于針刺，略于方藥D 人生有形，不離陰陽B 四診合參，辨證論治E 候之所始，道之所生C 天人合一，五臟一體4、素問四氣調(diào)神大論中圣人順?biāo)臅r(shí)而“從其根”的養(yǎng)生方法是（ AD ）A 春夏養(yǎng)陽 B 春夏養(yǎng)陰 C 秋冬養(yǎng)陽 D 秋冬養(yǎng)陰 E 必待日光5、靈樞天年篇認(rèn)為“其不能終壽而死”的原因有（ ABCDE ）A 五臟皆不堅(jiān)，使道不長，空外以張 B 喘息暴疾，又卑基墻C 薄脈少血，其肉不石 D 數(shù)中風(fēng)寒，血?dú)馓?，脈不通 E 真邪相攻，亂而相引 6、素問陰陽應(yīng)象大論中“濁陰”的走向是 （ BDE ）A 出上竅 B 走五臟 C 發(fā)腠理 D 歸六腑 E 出下竅7、素問陰陽應(yīng)象大論中“清陽”的走向是（