1、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2010年MTI漢語(yǔ)寫作與百科知識(shí)試卷一、 百科知識(shí)：解釋出現(xiàn)在下列短文中劃線的名詞，共25個(gè)名詞，50分。1. 原始人對(duì)自然界不只是簡(jiǎn)單地解釋和探索，為了更好地生活，他們還要與自然做不屈的斗爭(zhēng)，于是就創(chuàng)造了歌頌與自然作斗爭(zhēng)的英雄的故事，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、鯀禹治水等。2. 從天寶十五載六月潼關(guān)失守，杜甫到奉先攜家屬北上避難，到乾元二年秋赴秦州之前，產(chǎn)生了兩個(gè)系列的作品，一是自敘經(jīng)歷，兼抒優(yōu)家國(guó)心情的作品，如月夜、春望、喜達(dá)行在所、述懷、羌村三首、北征、彭衙行等。二是集中寫時(shí)事見(jiàn)聞的新樂(lè)府詩(shī)，如哀王孫、悲陳陶、悲青坂、哀江頭、塞蘆子、洗兵馬及“三吏”、“三別”等。3. 佛教對(duì)中

2、國(guó)文化的影響廣泛而深刻，遠(yuǎn)不止與上述幾方面。佛教是中國(guó)民眾的一種普遍信仰，因此形成了很多佛教圣地，如佛教四大名山，它們分別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩的道場(chǎng)。4. 在明清之際三大思想家中，王夫之的哲學(xué)思想豐富而深刻，代表了中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的高峰。他對(duì)前代哲人提出的問(wèn)題幾乎都進(jìn)行了重新審視，或引申發(fā)揮，或批判匡正。5. 五代時(shí)，在南方和河?xùn)|地區(qū)，先后存在過(guò)十個(gè)割據(jù)政權(quán)（不包括一些小的割據(jù)勢(shì)力），史稱“十國(guó)”。6. 唐代書法作品流傳至今者比前代為多，留下了大量寶貴的藝術(shù)珍品?！俺跆扑拇蠹摇?、“顏柳”并稱，成為書法史上的高峰。7. 本草綱目共分16部60類，以部為綱，以類為目。每一種藥又

3、以正名、余名為目。這個(gè)綱目分類法已經(jīng)具有與現(xiàn)代科學(xué)雙名法相同的性質(zhì)，有的科學(xué)史家將之與林標(biāo)的分類法相提并論。8. 古代四大發(fā)明是我國(guó)之所以成為文明古國(guó)的標(biāo)志之一。古代，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)在許多方面居于世界的前列。5世紀(jì)后的千余年里，歐洲處在封建社會(huì)中。在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期里，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直在向前發(fā)展，而歐洲的科學(xué)技術(shù)卻停滯不前。四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，成為“資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提”。9. 作為四大文明古國(guó)之一的埃及，古王國(guó)時(shí)期包括36王朝，時(shí)間約為公元前26862181年，建都于孟斐斯。金字塔的修建開(kāi)始于此時(shí)期，而且最大的金字塔也修建于此時(shí)期，所以古王國(guó)時(shí)期又被稱為金字塔時(shí)期。

4、10. 吐魯番有著著名的中國(guó)古代三大工程之一的坎兒井?？矁壕隽说叵潞铀?，使沙漠變成綠洲。吐魯番被辟為旅游區(qū)后，修建了形式典雅、古樸、富有伊斯蘭建筑風(fēng)格的園林式賓館等各種文化游覽服務(wù)設(shè)施，皆待海內(nèi)外游客，向五大洲游人展顯出她迷人的容顏。11. “地球日”的發(fā)起人創(chuàng)立了“地球日網(wǎng)絡(luò)”組織，將全世界環(huán)保主義者聯(lián)合起來(lái)推動(dòng)“地球日”活動(dòng)的開(kāi)展。地球是人類的共同家園，但人類的活動(dòng)卻對(duì)地球造成了嚴(yán)重的破壞。生物賴以生存的森林、湖泊、濕地等正以驚人的速度消失；煤炭、石油、天然氣等不可再生能源因過(guò)度開(kāi)采而面臨枯竭；能源燃燒排放的大量溫室氣體導(dǎo)致全球變暖，由此引發(fā)的極地冰蓋融化、海平面上升等問(wèn)題威脅到人類的

5、生存發(fā)展。保護(hù)地球資源環(huán)境、尋求可持續(xù)發(fā)展模式已刻不容緩。12. 地球村的出現(xiàn)了傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，使人們與外界乃至整個(gè)世界的聯(lián)系更為緊密，人類變得相互間更加了解。地球村現(xiàn)象的產(chǎn)生改變了人們的新聞?dòng)^念和宣傳觀念，迫使新聞傳播媒介更多得關(guān)注傳者的興趣和需要，更加注重時(shí)效性和內(nèi)容上的客觀性。地球村促使世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程。13. 印度是一個(gè)多民族、多語(yǔ)系、多宗教的地區(qū)。對(duì)古代印度產(chǎn)生巨大影響的宗教主要有婆羅門教、耆那教、印度教、佛教和伊斯蘭教等。其中佛教不僅對(duì)古代印度產(chǎn)生巨大影響，而且對(duì)東方乃至西方產(chǎn)生了巨大影響，是世界三大宗教之一。14. 1968年，川端康成以其三部代表作獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典皇家文學(xué)

6、院常務(wù)理事、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)主席安德斯奧斯特林致授獎(jiǎng)辭。突出強(qiáng)調(diào)：“川端先生明顯地受到歐洲想、近現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示出這種傾向：他忠實(shí)地立足于日本的古典文學(xué)，維護(hù)并繼承了純粹的日本傳統(tǒng)的文學(xué)模式。在川端先生的敘事技巧里，可以發(fā)現(xiàn)一種具有纖細(xì)韻味的詩(shī)意。15. 歐盟首腦會(huì)議室歐盟最高決策機(jī)構(gòu)，由成員國(guó)國(guó)家元首或政府首腦組成，每任主席國(guó)期間舉行一次首腦會(huì)議。歐盟部長(zhǎng)理事會(huì)負(fù)責(zé)日常決策并擁有歐盟立法權(quán)，由成員國(guó)外長(zhǎng)或?qū)I(yè)部長(zhǎng)組成。16. 諾曼底登陸的勝利，宣告了盟軍在歐洲大陸第二站場(chǎng)的開(kāi)辟，意味著納粹德國(guó)陷入兩面作戰(zhàn)，減輕了蘇軍的壓力，迫使法西斯德國(guó)提前無(wú)條件投降。1

7、7. 南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命，它廢除了黑人奴隸制，較好的解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為美國(guó)的資本主義發(fā)展掃清了道路，并為美國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列奠定了基礎(chǔ)。18. 金融危機(jī)的產(chǎn)生多數(shù)是由經(jīng)濟(jì)泡沫引起的，以21世紀(jì)最大的美國(guó)金融危機(jī)來(lái)舉例，可以看出金融危機(jī)產(chǎn)生的原因。19. 公元前5世紀(jì)是希臘悲劇的繁榮時(shí)期。這一時(shí)期涌現(xiàn)出大批悲劇詩(shī)人，上演了許多悲劇作品，流傳至今的有著名的三大悲劇詩(shī)人的作品。他們的創(chuàng)作反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段的社會(huì)生活，也顯示出希臘悲劇在不同時(shí)期的思想和藝術(shù)特點(diǎn)。20. 沙普蘭起草的法蘭西學(xué)士院對(duì)的批評(píng)指責(zé)高乃依抄襲別人，違反“三一律”。高乃依憤

8、然擱筆，以示抗議。但是他終究還是屈服了，在以后的幾部作品里，都不得不接受古典主義的規(guī)范。21. 斯丹達(dá)爾刻畫人物擅長(zhǎng)運(yùn)用心理分析的方法，細(xì)致地描摹人物在特定情境下的心理狀態(tài)。像于連在與瑪特兒的愛(ài)情追逐中，他的自尊與自卑、歡樂(lè)與痛苦、熱情與冷靜，思緒起伏瞬息即變。22. 弗洛伊德把人的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：最底層為無(wú)意識(shí)（潛意思），中間是前意識(shí)，最上層為意識(shí)。認(rèn)為人的意識(shí)是由無(wú)意識(shí)變化的，人的細(xì)膩里現(xiàn)象是無(wú)意識(shí)決定的。23. 當(dāng)盧米埃爾兄弟拍出歷史上最早的影片時(shí)，他是不需要考慮蒙太奇問(wèn)題的。因?yàn)樗偸前褦z影機(jī)擺在一個(gè)固定的位置上，即全景的距離（或者說(shuō)是劇場(chǎng)中中排觀眾與舞臺(tái)的距離），把人的動(dòng)作從頭

9、到尾一氣拍完。24. 古代兩河的定期泛濫，給這一區(qū)域帶來(lái)了適益農(nóng)耕的肥沃泥土。這里有優(yōu)越的自然環(huán)境，并地處東西交通要沖，因此，在公元5000年以前，蘇美爾人就開(kāi)始在這里定居繁衍，并逐步開(kāi)創(chuàng)了兩河流域文化的先河。25. 漢字的演變是由甲骨文到金文，由金文到篆書，由篆書到隸書，然后才是現(xiàn)在實(shí)用的行書和楷書。二、 應(yīng)用文寫作（40分）產(chǎn)品介紹廣告是經(jīng)常運(yùn)用的一種廣告文體，它通過(guò)文字、畫面、影視形象等，把一種產(chǎn)品的性能、特點(diǎn)、使用情況以及購(gòu)買方式等向人們進(jìn)行宣傳介紹，讓人們了解這種產(chǎn)品。產(chǎn)品介紹廣告是一種宣傳產(chǎn)品的形式，是組織商品流通的手段，可以通過(guò)向消費(fèi)者或用戶介紹產(chǎn)品，以吸引顧客，達(dá)到推銷產(chǎn)品的目

10、的。因此必須抓住產(chǎn)品的特點(diǎn)，講清其獨(dú)具的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還要了解不用消費(fèi)者的心理特點(diǎn)，恰到好處得介紹，引起消費(fèi)者的欲望。請(qǐng)根據(jù)你說(shuō)熟悉的一種商品，替廠家擬一份產(chǎn)品介紹廣告。字?jǐn)?shù)在450字左右。三、 命題作文（60分）老子論述了事物向反面轉(zhuǎn)化，有一個(gè)由小到大，由低向高，由近及遠(yuǎn)，由易而難，由弱變強(qiáng)，由弱而剛的變化發(fā)展過(guò)程。它說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！崩献臃磸?fù)論述小與大、難與易、弱與強(qiáng)、柔與剛之見(jiàn)的辯證發(fā)展，目的在于指出事物總是發(fā)展到一定程度時(shí)就會(huì)向其相反的方面轉(zhuǎn)化。就是說(shuō)，從細(xì)小種子島合抱大樹(shù)，從一堆泥土到九層高臺(tái)，從邁出一步到行程萬(wàn)里，都有一個(gè)由小到大，由低

11、到高，有小成多的發(fā)展變化過(guò)程。這些雖然都是從事物的量變講起，但也直觀地看到了事物的量變到一定程度時(shí)，會(huì)發(fā)生質(zhì)變，會(huì)自我否定，這是老子樸素辯證法思想的光輝之點(diǎn)。易傳也強(qiáng)調(diào)變化，它說(shuō)：“變化日新”，“窮則變，變則通，通則久”。試以“每天的太陽(yáng)都是新的”為題寫篇文章，從變化的觀點(diǎn)，談社會(huì)或人生的道理。不少于800字。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)2010年MTI漢語(yǔ)寫作與百科知識(shí)試卷參考答案1鯀：古人名，傳說(shuō)是夏禹的父親。禹之父曰鯀。史記在山海經(jīng)的神譜中，鯀是黃帝的孫子之一。2三吏：杜甫所作新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏。3佛教四大名山：山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九華山的合稱。4明清之際三大思想家：黃宗羲、顧

12、炎武、王夫之。生活在明清之際的三大思想家，他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對(duì)民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。5五代：唐朝滅亡之后，在中國(guó)中原地區(qū)相繼出現(xiàn)了五個(gè)朝代和十個(gè)割據(jù)政權(quán)的合稱。唐末撲滅黃巢起義后，新舊潘鎮(zhèn)林立，戰(zhàn)爭(zhēng)不休，國(guó)家分裂的傾向日益明顯。907年，黃巢起義軍的叛徒朱溫滅唐稱帝，建立后梁，歷史進(jìn)入了五代十國(guó)時(shí)期。后梁、后唐、后晉、后漢、后周。6顏柳：唐代書法家顏真卿和柳公權(quán)的并稱。7本草綱目：本草綱目是中國(guó)古代藥學(xué)史上部頭最大、內(nèi)容最豐富的藥學(xué)著作。

13、作者是明朝的李時(shí)珍，撰成于萬(wàn)歷六年（1578年），萬(wàn)歷二十三年（1596年）在南京正式刊行。本草綱目共有52卷8古代四大發(fā)明：中國(guó)古代著名的四項(xiàng)科技發(fā)明，包括指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù)（見(jiàn)雕版印刷，活字印刷）。這四大發(fā)明相繼傳入世界各地后，對(duì)世界科技文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是中國(guó)對(duì)于世界文明的巨大貢獻(xiàn)。9四大文明古國(guó)：世界文明史（美國(guó)威廉麥克高希）稱，古巴比倫（公元前4000年到公元前2250年之間）、古埃及（公元前3500年）、古希臘（公元前3000前1100年之間）、古印度（公元前2000年）、古中國(guó)（公元前1600年商朝建立）是世界上的五大文明發(fā)源地。這是學(xué)術(shù)界認(rèn)同最多的說(shuō)法，其他說(shuō)

14、法還有：古埃及，古印度，古巴比倫，古希臘，古瑪雅和古埃及，古印度，古巴比倫，古印加，古中國(guó)“。目前中國(guó)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的說(shuō)法是：中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，有著四千零七十八年的文明史，與古埃及、古巴比倫、古印度并稱為“四大文明古國(guó)”。10 中國(guó)古代三大工程：坎兒井，中國(guó)橫亙東西的萬(wàn)里長(zhǎng)城、縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河是中國(guó)古代三大工程。11地球日：4月22日是世界地球日，我國(guó)今年確定的主題是“善待地球，保護(hù)環(huán)境”。12 地球村：又譯為世界村(global village)，對(duì)地球的一種比喻說(shuō)法?，F(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，縮小了地球上的時(shí)空距離，國(guó)際交往日益頻繁便利，因而整個(gè)地球就如同是茫茫宇宙中的一個(gè)小村落。13 世

15、界三大宗教：基督教與伊斯蘭教、佛教并稱為世界三大宗教。14 川端康成三部代表作：伊豆的舞女（1926）、雪國(guó)（19351937）、千只鶴（19491951）。15 歐盟：歐洲聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱歐盟），是根據(jù)1992年簽署的歐洲聯(lián)盟條約（也稱馬斯特里赫特條約）所建立的國(guó)際組織，現(xiàn)擁有27個(gè)會(huì)員國(guó)。歐盟是世界上最有力的國(guó)際組織，在貿(mào)易、農(nóng)業(yè)、金融等方面趨近于一個(gè)統(tǒng)一的聯(lián)邦國(guó)家，而在內(nèi)政、國(guó)防、外交等其他方面則類似一個(gè)獨(dú)立國(guó)家所組成的同盟。16諾曼底登陸：諾曼底登陸戰(zhàn)役，是20世紀(jì)最大的登陸戰(zhàn)役，也是戰(zhàn)爭(zhēng)史上最有影響的登陸戰(zhàn)役之一。盟軍先后調(diào)集了36個(gè)師，總兵力達(dá)288萬(wàn)人，其中陸軍有153萬(wàn)人，相當(dāng)于20

16、世紀(jì)末美國(guó)的全部軍隊(duì)。從1944年6月6日至7月初，美國(guó)、英國(guó)、加拿大的百萬(wàn)軍隊(duì)，17萬(wàn)輛車輛，60萬(wàn)噸各類補(bǔ)給品，成功地渡過(guò)了英吉利海峽。到7月24日，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方約有24萬(wàn)人被殲滅，其中盟軍傷亡12.2萬(wàn)人，德軍傷亡和被俘11.4萬(wàn)人。至8月底，盟軍一共消滅或重創(chuàng)德軍40個(gè)師，德軍的3名元帥和1名集團(tuán)軍司令先后被撤職或離職，擊斃和俘虜?shù)萝娂瘓F(tuán)軍司令、軍長(zhǎng)、師長(zhǎng)等高級(jí)將領(lǐng)20人，繳獲和摧毀德軍的各種火炮3000多門，摧毀戰(zhàn)車1000多輛。德軍損失飛機(jī)3500架，坦克1.3萬(wàn)輛，各種車輛2萬(wàn)輛，人員40萬(wàn)。諾曼底登陸成功，美英軍隊(duì)重返歐洲大陸，使第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)發(fā)生了根本性變化。人類戰(zhàn)爭(zhēng)史

17、上規(guī)模最大的登陸戰(zhàn)役，對(duì)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)具有深刻啟迪。17. 南北戰(zhàn)爭(zhēng)：南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上唯一的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，交戰(zhàn)雙方為美國(guó)聯(lián)邦和美國(guó)南方邦聯(lián)，戰(zhàn)爭(zhēng)的主題是奴隸制。實(shí)行奴隸制的十一個(gè)南方州于1861年退出聯(lián)邦，另立以杰斐遜戴維斯為“總統(tǒng)”的政府，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，北方的亞伯拉罕林肯總統(tǒng)為了統(tǒng)一而與南方交戰(zhàn)，1865年，南方叛軍統(tǒng)帥羅伯特李向聯(lián)邦統(tǒng)帥尤里西斯辛普森格蘭特投降，南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。18經(jīng)濟(jì)泡沫：所謂經(jīng)濟(jì)泡沫指的是由于局部的投機(jī)需求（虛假需求）使資產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)格脫離資產(chǎn)內(nèi)在價(jià)值的部分。它實(shí)質(zhì)是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件相背離的資產(chǎn)價(jià)格膨脹。19 希臘三大悲劇詩(shī)人：希臘悲劇之父埃斯庫(kù)羅斯、戲劇里的荷馬索?？死账?、舞臺(tái)上的哲

18、學(xué)家歐里庇得斯。20三一律：三一律（three unities）是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，亦稱“三整一律”。是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。先由文藝復(fù)興時(shí)期意大利戲劇理論家提出，后由法國(guó)古典主義戲劇家確定和推行。要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性.即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題。法國(guó)古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個(gè)故事從開(kāi)頭直到末尾維持著舞臺(tái)充實(shí)?！?1 于連：司湯達(dá)小說(shuō)紅與黑中的人物。于連(Julien)靠著自己的聰明才智和堅(jiān)韌不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己的巨大野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦地奮斗

19、著，其間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛(ài)情之時(shí)，社會(huì)卻無(wú)情地把他送上了斷頭臺(tái)。22 弗洛伊德：西格蒙德弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.61939.9.23），猶太人，奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。著有性學(xué)三論、夢(mèng)的釋義、圖騰與禁忌、日常生活精神病理學(xué)、精神分析引論、精神分析引論新編等。23 蒙太奇：本義源于法語(yǔ)montage，是建筑學(xué)上裝配、組合的意思。后來(lái)，電影借用這個(gè)概念，使其逐漸成為影視制作的一個(gè)專用術(shù)語(yǔ)。狹義的蒙太奇是指影視作品的組接技

20、巧。即在影視制作時(shí)期，將前期采集的畫面和聲音素材按照主題要求所設(shè)計(jì)的順序組合在一起，形成一部完整的影視作品。24 兩河流域：指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過(guò)于草原和平原到南部沼澤性的兩河三角洲。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。兩河文明的中心大概在現(xiàn)在的伊拉克首都巴格達(dá)一帶，北部古稱亞述，南部為巴比倫尼亞。而巴比倫尼亞北部叫阿卡德，南部為蘇美爾。兩河流域文明最早的創(chuàng)造者是前4000年左右來(lái)自東部山區(qū)的蘇美爾人。前3000年，蘇美爾人就在兩河流域建立了眾多城邦。25 金文：金文是鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字。金文起于

21、商代，盛行于周代，是由甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的文字。因鑄刻于鐘鼎之上，有時(shí)也稱為鐘鼎文。據(jù)統(tǒng)計(jì)，金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風(fēng)格。金文在筆法、結(jié)字、章法上都為書法的進(jìn)一步發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 二、 應(yīng)用文寫作 維雅中草藥護(hù)膚品 1、維雅的主要優(yōu)勢(shì)：1）、我們知道自由基是皮膚老化的原因。維雅的核心成分是從五味子中提取的最強(qiáng)的天然抗自由基因子五味子已素和五味子脂。是香港科技大學(xué)多年的科研成果。并獲得香港創(chuàng)新科技“四大發(fā)明”的殊榮。 2）、維雅率先在國(guó)際護(hù)膚領(lǐng)域提出：“專為中

22、國(guó)女性設(shè)計(jì)”的全新理念，并完全針對(duì)中國(guó)人肌膚特質(zhì)而研制，充分體現(xiàn)了南方李錦記公司深深的民族情結(jié)和對(duì)中國(guó)女性的傾情關(guān)愛(ài)。 （為什么維雅護(hù)膚品特別適合中國(guó)人的肌膚？一般中國(guó)人面部肌膚的酸堿度在5.15.6之間，呈弱酸性。護(hù)膚品的酸堿度與面部肌膚的酸堿度貼近，會(huì)較好地保護(hù)皮脂膜。維雅護(hù)膚品完全針對(duì)中國(guó)女性面部肌膚的特點(diǎn)研制的，其酸堿度在5.2左右，絕大部分人使用不會(huì)過(guò)敏，是東方女性護(hù)膚的經(jīng)典產(chǎn)品。而市面上絕大部分護(hù)膚品呈堿性或中性，對(duì)皮膚有灼傷作用。） 3）、雅采用優(yōu)勢(shì)核心工藝“納米化包埋”技術(shù)，是目前國(guó)際化妝品領(lǐng)域的高新科技。具有極高的透皮性和快速的吸收力，顆粒非常細(xì)，瞬間吸收到皮膚里，7天就有很

23、好的效果。 4）、采用個(gè)性化香型，香味很好。品牌定位是：“成熟、自信、優(yōu)雅”，人群定位是：新知識(shí)女性。 5）、始終堅(jiān)持平民化的定位，讓大多數(shù)中國(guó)女性有機(jī)會(huì)使用純天然、高科技的護(hù)理品。 2、系列：第一，抗自由基保濕系列：核心配方是五味子乙素，運(yùn)用創(chuàng)建人工皮脂保護(hù)膜的功能增加肌膚濕潤(rùn)度。 第二，抗自由基滋潤(rùn)系列：核心配方是五味子脂，能瞬間增加肌膚角質(zhì)層水和脂的含量，讓肌膚獲得水和脂的調(diào)節(jié)，增加光澤度。 第三，抗自由基保濕系列升級(jí)型：添加天然保濕因子GHE及其他活性成份，應(yīng)用創(chuàng)新液晶乳化技術(shù)，為肌膚提供長(zhǎng)效的深層保濕效果，全面提升產(chǎn)品的親膚功能，給肌膚細(xì)致周到的水潤(rùn)呵護(hù)，漾出盈潤(rùn)柔滑的肌膚光彩。 （

24、僅供參考） 三、 命題作文每天都有新的生命誕生；每天都有新的種子萌芽；每天都有新的困惑破解；每天都有新的故事開(kāi)始；每天都有一輪新的太陽(yáng)冉冉升起！太陽(yáng)，每天都是新！生活，永遠(yuǎn)充滿希望！昨日的一切，如風(fēng)一樣隨時(shí)間翩翩而逝，逝去了悲傷與憂愁，逝去了快樂(lè)與期待。初升的太陽(yáng)從東方升起的時(shí)候，溫暖的陽(yáng)光灑向大地，我們又開(kāi)始了一天全新的生活。如果說(shuō)新桃換去的是舊符，那么，今天的太陽(yáng)就是新桃上的一抹紅霞；如果說(shuō)長(zhǎng)江后浪推動(dòng)的是前浪，那么，清晨的那一抹紅霞就是浪花上噴涌的晶瑩；如果說(shuō)清晨的曙光就是心靈上燦爛的閃光，那么，平線上冉冉升起的太陽(yáng)就是我們新的生活。因?yàn)闅q月讓往事成為過(guò)去，時(shí)間已讓往事消失殆盡。太陽(yáng)每天都是新的，每天的太陽(yáng)都是新的。面對(duì)每天的太陽(yáng)，有的人想到了輝煌，有的人想到了夕陽(yáng)，有的人感受到了希望，有的人感到了悲傷。但是，只要你每天的心中擁有一顆太陽(yáng)，就會(huì)開(kāi)啟每天的生活；只要你擁有一顆心中的太陽(yáng)，就會(huì)擁有一份幸福，就會(huì)帶來(lái)一份真誠(chéng)與善良；只要你擁有一顆心中的太陽(yáng)，就會(huì)與大家一起，感受潮起潮落的激情，享受朝花夕拾的快樂(lè)。因?yàn)椴徽撃闶切腋５纳?，還是平平淡淡的生活，也不管你過(guò)著無(wú)奈的生活，還是不幸的生活，只要你心中的太陽(yáng)永遠(yuǎn)都是新的，你每天的生活就會(huì)多一份希望，多一份瀟灑。太陽(yáng)，每一天都是新的。昨天的一切都過(guò)去了，今天又是一個(gè)新的