1、試論現(xiàn)代美術的開展與根本特征關健詞模擬再現(xiàn)主觀表現(xiàn)標準多樣化過程化生活化現(xiàn)代美術是指從19世紀下半葉的后印象派到20世紀50年代的現(xiàn)代美術階段，20世紀50年代以后至今被稱為后現(xiàn)代美術階段，而在后印象派以前的藝術就是傳統(tǒng)藝術。西方的傳統(tǒng)美術，是理性精神指導下建立在模擬寫實根底上的藝術。它是西方工業(yè)社會到來之前的特定歷史時期的產物。19世紀下半葉，西方的哲學思想、工業(yè)技術、科學、生存環(huán)境、傳播媒介等各個領域所發(fā)生的深入變化，使藝美術也隨著潮流而逐步擺脫了傳統(tǒng)美術觀念的束縛。它以反叛傳統(tǒng)美術為起點，創(chuàng)造出一種嶄新的文化現(xiàn)象和行為方式。同傳統(tǒng)美術相比擬，這種變化主要表如今以下方面。一、從模擬再現(xiàn)走向

2、主觀精神表現(xiàn)西方傳統(tǒng)美術的根底就是模擬再現(xiàn)真實的客觀對象。這種觀念起源于古希臘，作為美學體系，那么確立于文藝復興時期。文藝復興時期的大師完善了真實的概念，以透視、解剖、明暗等科學法那么充實了再現(xiàn)客觀對象，描寫真實的藝術表現(xiàn)手法，使模擬客觀對象確立為傳統(tǒng)美術不可動搖的根底，一直延續(xù)了幾百年。隨著科學技術在19世紀的迅猛開展，傳統(tǒng)藝術觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)，照相術的創(chuàng)造和普及對模擬寫實的藝術構成了強烈的沖擊，藝術家感到震撼和危機，紛紛尋找新的出路。而東方藝術的適時傳入，讓西方藝術家大開眼界，認識到非寫實的、平面感的、表現(xiàn)性的繪畫同樣有著獨特的魅力，他們奉為經典的模擬藝術僅僅是眾多的藝術觀之一。于

3、是以塞尚為代表的后印象派畫家開場強調主觀精神的表現(xiàn)。到了20世紀，這種觀念得到進一步的開展。表現(xiàn)派、超現(xiàn)實主義等藝術流派的出現(xiàn)，他們或者著力于表現(xiàn)強烈的自我心靈感受，或者強調于潛意識的客觀描繪，把過去傳統(tǒng)寫實的審美標準放到了并非那么重要的位置，充分說明了現(xiàn)代美術表現(xiàn)心靈真實的特征。二、美的標準出現(xiàn)多樣化傳統(tǒng)西方美術的根底和標準是模擬客觀現(xiàn)實世界。人們在兩千多年的藝術史中，逐步建立起一種統(tǒng)一的、絕對的美的標準，這就是真實和優(yōu)美，對人們的審美影響極為深遠的結果。三、現(xiàn)代美術的價值在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造隨著社會的開展，尤其是現(xiàn)代工業(yè)社會的形成，人們的生活方式和認識觀念都在發(fā)生變化，這種理性精神已失去了原有的

4、權威性，各種非理性的、精神分析說都紛紛向它挑戰(zhàn)。現(xiàn)代精神下產生的藝術觀念大大拓展，人們不再拘泥于模擬現(xiàn)實，而在藝術觀念、藝術表現(xiàn)手段、藝術語言等領域積極地探究和創(chuàng)造。人們認識到，美術中最有價值的不是它的技巧和內容，而在于不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，藝術表達的是現(xiàn)代社會的創(chuàng)造性思維。美術的歷史本身就是在創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)中前進的，只不過由于歷史的條件局限，19世紀以前的美術進展緩慢，根本上都是美術風格上的變化，對于藝術的表現(xiàn)形式始終缺乏本質的變革。而美術史的前進過程就是在否認已有風格根底上進展的，新奇又有創(chuàng)造性的東西備受人們關注。正是這種創(chuàng)新的特性，畢加索把人體肢解，并按照自己的思路重新組合，結合非洲黑人的木刻藝術

5、，把欣賞者帶入一種全新的創(chuàng)新境界。而后來的藝術家那么更是前進了一大步，他們擯棄了傳統(tǒng)藝術技巧、繪畫方法和工具材料，積極發(fā)揮主動性，大膽開拓新的媒介領域，打破了美術與美術、美術與其他學科的界限，開拓了現(xiàn)代美術百花齊放的新場面。四、現(xiàn)代藝術過程化在自給自足的農耕社會里，消費力低下，生活范圍狹窄，人們總是醉心于永久的基業(yè)、永久的關系。在這種僅僅能滿足人的根本生存需要的社會，人們尤其看重的是結果，卻從不看重過程。基于此，傳統(tǒng)藝術也只注重最后的作品，對于創(chuàng)作的過程并不怎么關心。而在現(xiàn)代社會里，消費程度得到空前的進步，科學技術不斷改變著社會的物質生活和人們的精神生活，生活節(jié)奏大大加快，短暫性、新奇性和多樣

6、性已成為現(xiàn)代社會的特點。短暫和新奇與過程是嚴密相連的，因為過程意味著向未知的領域探究，就像人類對生命和生活本身的認識一樣，生命的價值并不在死后產生，而在出生到死亡這一變化過程中蘊含。人活著的時候，不斷有很多的目的和追求，一旦死亡，一切目的也就失去了意義。所以，追求生命的過程才是最重要的。同樣，藝術家更看重藝術的創(chuàng)作過程及過程中所得到的感受和體驗，而把結果看成是次要的東西。第二次世界大戰(zhàn)以后流行于美國的行動畫派，以及后來的行為藝術等都是在這一現(xiàn)代藝術觀念中產生的。五、現(xiàn)代藝術生活化在傳統(tǒng)藝術的觀念中，藝術和生活被視為兩個不同的范疇，普遍認為藝術高于生活。藝術具有非功利性的特點，屬于精神生活的范疇；而生活是人們的