1、戲劇是什么？戲劇是一門集舞臺、語言、音樂、肢體等多種因素的綜合藝術(shù)。 在世界劇壇上，中國古典戲劇與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。導(dǎo)元雜劇體裁特點雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是 ，之外可以加 。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。個別的有五折、六折或多本連演。劇本由 、 、 三部分組成。 曲詞：劇中人物的唱詞 賓白：劇中人物的說白 科介：關(guān)于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示。元雜劇角色大致可分為 、 、 、 四類。楔子曲詞科介旦凈雜一本四折賓白導(dǎo)末元代雜劇 元曲散曲雜劇套曲小令唱唱演（散曲“科”“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元雜劇：我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的

2、戲曲形式，它有自身的的特點和較嚴格的體制 ，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。由同一宮調(diào)的至少兩個曲牌聯(lián)成的組曲。導(dǎo)導(dǎo)中國戲曲的行當?shù)?、末、凈、雜舞臺小天地，天地大舞臺扮演女性角色的一種行當?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 旦行導(dǎo)元雜劇每本戲只有一個主角 正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 導(dǎo) 花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。導(dǎo) 武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點，又分刀馬旦和武旦兩種類型。導(dǎo) 老旦，老年婦女。 導(dǎo) 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實屬

3、女丑，故常由丑行兼扮。導(dǎo)男角色稱末，分正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。末俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。凈行導(dǎo)導(dǎo)雜：包括細酸（窮秀才）、孛（ b ）老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等雜導(dǎo) 元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成。共分“五宮四調(diào)”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。 導(dǎo)4元雜劇的成就四大悲劇 竇娥冤關(guān)漢卿 漢宮秋馬致遠 梧桐雨白 樸 趙氏孤兒紀君祥四大愛情劇 拜月亭關(guān)漢卿 西廂記王實甫 墻頭馬上白樸 倩女離魂鄭光祖導(dǎo)元

4、雜劇的成就關(guān)漢卿 代表作竇娥冤 馬致遠 代表作漢宮秋 白樸 代表作梧桐雨 鄭光祖 代表作倩女離魂元曲四大家 導(dǎo)二走進作者 關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家。 一生“不屑仕進”，生活于底層人民中間。他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱。 其戲曲作品題材廣泛，大多揭露封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。導(dǎo)二走進作者1自評 “通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀(zhu)，會彈絲，會品竹。我也

5、會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。 南呂一枝花不伏老關(guān)漢卿導(dǎo)二走進作者2后人評關(guān)漢卿 元代人評價關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠?！?。 關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。 代表作主要有竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會等。 1838年竇娥冤就有英譯本流傳海外。 1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿列為世界文化名人。 導(dǎo) 盜跖 錯勘 前合后偃 哥哥行 尸骸 劊子手 瀽 罪愆湛湛 萇弘 楔子 暑氣暄 斫直 古陌荒阡 銜冤

6、 提防 親眷 嗟怨 甘霖 杳無音信 變徵 埋怨 羊肚湯ZhknynhnghigujinqinzhnchngxixunzhumqinXindjunlnYozhmndji正音思 當壚 臨邛 知契 情懷冗冗 鼓三通 忤逆 燕侶鶯儔 繡闥 刬的 恓惶撚斷脊筋 祗候 喝攛廂 鰥寡孤獨lqingqrngtngwchuninzhguchngunxtcun思 默讀課文，用自己的話復(fù)述本故事。（注意故事情節(jié)的完整性）展天高地迥，號呼靡及叫天天不應(yīng)，叫地地不靈【整體把握】 楔 子：二人亮相，悲劇開始； 竇父趕考，留下孤女。 第一折：婆婆遭劫，張氏搭救； 父子逼婚，竇娥爭理。 第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，

7、被判斬刑。 第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。展 竇娥七歲時,父親為進京趕考需要盤纏, 同時借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。 不料竇娥丈夫早死,年紀輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。 蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張驢兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強迫要娶她婆媳倆。張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。 張驢兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂。 昏庸的官吏,不問青紅皂白,嚴刑拷打她。 竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉

8、訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人?！竟适鹿８拧空褂^賞視頻竇娥奇冤導(dǎo)1.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼神？ 天地，在古人的眼里，能主宰世間萬物包括人的命運，它是不容侵犯的。但對于竇娥的深重冤情，天地竟無動于衷。在殘酷的現(xiàn)實面前，竇娥覺醒過來，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。 竇娥對天地的大膽譴責(zé)，反映了她的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。思合作探究1.聯(lián)系全文，試分析竇娥的人物形象。2.閱讀第3折，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，完成相關(guān)表格。3.竇娥的悲劇根源是什么？反映的是一種什么樣的社會現(xiàn)實？議1.聯(lián)系全文

9、，試分析竇娥的人物形象。孝順善良 審訊時，面對嚴刑拷打?qū)幩啦磺?；一旦昏官要對她婆婆施刑逼供，她怕婆婆挨打受罪，情愿認了死罪（P10） 剛強不屈 張驢兒毒死自己父親后誣賴竇娥，妄想逼她成婚，竇娥果斷拒絕 （P9）富于反抗精神 竇娥對天地的大膽譴責(zé)，反映了她的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。展2.閱讀第3折，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，完成以下表格。展解文本解讀誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)第一樁第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑希望刑場上

10、人了解她的冤屈展 探究：這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？ 不能顛倒。這三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。評她的三樁誓愿與前面對天地的指責(zé)是否矛盾呢？矛盾，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。評探究：結(jié)尾寫血濺白練、六月飛雪、三年亢旱，在現(xiàn)實生活中是不可能的， 那么劇

11、作家為什么要安排這樣的情節(jié)？ 運用浪漫主義的手法，通過奇特的構(gòu)思和想象，一方面充分揭露了當時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實情況；另一方面有力地突出廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈，與社會惡勢力斗爭到底的精神。評3.竇娥的悲劇根源是什么？揭露了怎樣的社會現(xiàn)實？悲劇根源：當時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏庸。 揭露了當時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的社會現(xiàn)實。評大團圓結(jié)尾 中國古典悲劇以凄、苦、悲、怨作為審美效應(yīng)，以令人泣下的悲愴為美，以弱者的苦境、苦情博取觀眾的眼淚?！爸袊膭∽骷铱偸窍矚g善得善報、惡得惡報的大團圓結(jié)尾。” 魯迅指出“大團圓”模式的本質(zhì)是“瞞和騙”，是中國國民性弱點在藝術(shù)上的反映，幾千年的封建禮教歷史，妥協(xié)平和