1、淺談?dòng)⒄Z學(xué)習(xí)與西方文化之間的關(guān)系淺談?dòng)⒄Z學(xué)習(xí)與西方文化之間的關(guān)系縱觀任一民族的歷史，當(dāng)該民族開展到一定時(shí)期，當(dāng)他們的經(jīng)濟(jì)生活復(fù)雜到無法通過簡(jiǎn)單的肢體語言和圖畫來表示，當(dāng)他們需要傳遞更為復(fù)雜的信息，當(dāng)他們需要記要并表達(dá)思想傳達(dá)感情的時(shí)候，語言便應(yīng)運(yùn)而生。不管是經(jīng)濟(jì)生活，傳遞信息還是情感抒發(fā)，都是社會(huì)文化的一部分，所以語言是一種文化的載體，是人們進(jìn)展溝通交流的各種符號(hào)。人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。語言是民族的重要特征之一。當(dāng)然語言這種特殊的文化載體，同時(shí)也是文化的一部分。一、中西方文化價(jià)值觀的差異對(duì)中國影響最為深遠(yuǎn)的是儒家文化，其對(duì)中國人在文化認(rèn)同上的影響有兩個(gè)方面：1強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)遵守倫理

2、道德和社會(huì)綱常，尊卑有別，長幼有序，男女有別等等，所以中國人非常注重對(duì)長者的尊重，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給予老人更多的照顧。老字在中國也代表著權(quán)威與尊重，如老祖宗，老首長，老先生等等，稱呼之人無不恭恭敬敬，被稱呼之人在場(chǎng)面上雖然客氣一下，但是心下滿足。反觀西方，ld會(huì)被理解為不中用，人們不愿意服老。有些腿腳不好的西方老人到中國來，不明就里的中國人會(huì)上去攙扶，不僅不會(huì)得到謝謝，反而很有可能會(huì)遭到回絕。所以在西方，形容人通常不用ld,會(huì)改用一些諸如senir或者elderly等更加柔性的詞匯，以免引起誤會(huì)與不快。另外我國人為了表達(dá)對(duì)別人的尊敬，習(xí)慣將姓冠以頭銜或職稱，如王總經(jīng)理，李工程師，劉老師。而在西方，除了

3、非常正式的場(chǎng)合，并且地位非常高的人會(huì)被冠以頭銜之外，如r.president,或采用姓名+頭銜的方式，如，ihaelbay,thehairanfthebd，其他的情況用r/s/rs足以，假設(shè)過于禮貌，反而會(huì)引起反感，或?qū)夥站o張化。在很多西方人眼中，中國人是verplite的。2儒家思想主張人們行事低調(diào)，內(nèi)斂謙遜。例如面對(duì)夸獎(jiǎng)，我國人通常會(huì)謙虛一番，嘴上說哪里哪里，實(shí)那么內(nèi)心澎湃，沖動(dòng)不已。據(jù)說有一位女士被以外國友人夸獎(jiǎng)：yuaresbeautiful,這位女士可能當(dāng)下緊張，想謙虛一下說哪里哪里，結(jié)果把這兩個(gè)字直譯過來，說：here,here，外國朋友先是怔了一下，還好反響快，將錯(cuò)就錯(cuò)，說ev

4、eryhere,這才化解了為難。雖然是一件趣事，但是也很好地說明了因?yàn)樾畔鬟f不對(duì)等，導(dǎo)致了交流上的誤會(huì)。當(dāng)有人要發(fā)言時(shí)，不管多么胸有成竹，也會(huì)習(xí)慣性的先說一句：不知道我說的對(duì)不對(duì)以示謙虛。而在以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向的西方人看來，這種謙虛實(shí)在太費(fèi)事，而且還有點(diǎn)不自信。歐洲中世紀(jì)產(chǎn)生了一種新的社會(huì)學(xué)論文聯(lián)盟 :/說-契約論，契約論認(rèn)為各種利益充滿著這個(gè)社會(huì)，所有社會(huì)人的社會(huì)行為都是以各種形式的利益為導(dǎo)向的，所以為了分清權(quán)責(zé)，規(guī)定得失，便出現(xiàn)了大大小小的契約，使得這個(gè)社會(huì)向著安康的以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的社會(huì)開展。二、思維的差異。由于中西文化的差異性，導(dǎo)致兩者的思維方式也是大相徑庭。我國人考慮問題的方式為鋪陳式，

5、復(fù)述事情往往按照時(shí)間的開展順序，一個(gè)條件不漏的將事情講述出來，以求周詳和巨細(xì)不漏。例句：2022年6月4日，李娜在法國紅土球場(chǎng)上擊敗意大利名將斯齊亞沃尼，成為中國歷史上第一位法網(wǎng)冠軍。這句話的核心是李娜成為法網(wǎng)冠軍，為了表達(dá)這個(gè)核心意思，這句話的前半部分交代了很多準(zhǔn)備工作時(shí)間、地點(diǎn)、條件；同樣的意思，英語會(huì)表達(dá)如下：nalibeaethefirsthineseevertrnthefrenhpen,bydefeatingitalianveteranfranesashiavnenredurtnjun.4th,2022.在這個(gè)英語句子中，最核心，最重要的意思在句子開頭便交代清楚，接著用幾個(gè)從句將句子

6、補(bǔ)充完好。讀者會(huì)在第一時(shí)間理解最核心的信息，這也在一定程度上表達(dá)了英語時(shí)效性的特點(diǎn)。漢語的空間思維是由遠(yuǎn)到近，由外及內(nèi)。而英語那么正好相反。例如：最典型的莫過于二者對(duì)于地址的描繪。漢語對(duì)地址的描繪好似一個(gè)由遠(yuǎn)及近的鏡頭，先是一個(gè)城市，然后再放大，詳細(xì)到街區(qū)，再放大，最后明晰到門牌號(hào)。而英語的展開順序那么恰好相反，例如：rxxxx,xxxave.,pstalde,ashingtnd.年月日的描繪同理，不作贅述。三、文化偏好對(duì)語言的影響在不同的文化背景下中西方對(duì)于某些事物的看法也是不一樣的。龍?jiān)谥袊幕写碇鵁o上的權(quán)利和尊貴，也代表著桔祥和瑞氣。有許多說法與龍有關(guān)：龍騰虎躍龍鳳呈祥龍飛鳳舞，中華

7、民族自比為龍的傳人。對(duì)龍的崇拜可謂是無以復(fù)加。而在西方文化中，龍是一種生性兇殘，而又沒有地位的爬行動(dòng)物，是邪惡的象征，民間諺語有：bettertsitupallnightthangtbedithadragn。在外媒的許多報(bào)道中，亞洲四小龍常被翻譯成thefurtigersfasia,因?yàn)樗麄儗?shí)在不敢想象這四小dragn會(huì)做出什么壞事。狗在中國被認(rèn)為是身份低下的象征，因此有狗仗人勢(shì)癩皮狗狗眼看人低等說法。而在西方國家，人們那么欣賞狗的英勇和忠誠，對(duì)狗的贊譽(yù)也屢見不鮮，并把人比作狗。如alukydg幸運(yùn)兒，agaydg(快樂的人)，bigdg大人物。其他的中西方文化偏好的例子：中國人認(rèn)為紅色喜慶桔祥，認(rèn)為綠色是不吉利，不安康的，如氣得臉都綠了。而西方正好相反，綠色代表生命，代表通行，如greenard(綠卡)、greeneat(鮮肉)；紅色代表的那么是戒備和危險(xiǎn)，如redaleart(紅色戒備)、redruin(火災(zāi))。所以在股市上，西方人用綠色代表漲，紅色代表跌。中國那么正好相反。四、結(jié)語學(xué)習(xí)一門語言，假設(shè)僅僅只考慮詞匯，語法，構(gòu)造等知識(shí)性要