1、古典音樂(lè)十大古典音樂(lè) 一、高山流水 列子湯問(wèn)記載：伯雅善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。一次，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢(shì)雄偉的樂(lè)曲，鐘子期贊賞地說(shuō)：“巍巍乎志在高山?！辈烙謴椓艘皇左@濤駭浪、洶涌澎湃的曲子，鐘子期又說(shuō)：“洋洋乎志在流水?！辩娮悠谀苌羁痰仡I(lǐng)會(huì)伯牙所彈奏樂(lè)曲高山流水的內(nèi)涵。從此，他們倆人結(jié)成了知音，被傳為千古佳話(huà)。 據(jù)文獻(xiàn)記載，高山流水原為一曲，自唐代以后，高山與流水分為兩首獨(dú)立的琴曲。其中流水一曲，在近代得到更多的發(fā)展，曲譜初見(jiàn)于明代神奇秘譜（朱權(quán)成書(shū)于1425年）。管平湖先生演奏的流水曾被錄入美國(guó)太空探測(cè)器的金唱片，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向茫茫宇宙尋找新的“知音”。二、廣陵散

2、 廣陵散又名廣陵止息，是我國(guó)古代的一首大型器樂(lè)作品，為漢魏時(shí)期相和楚調(diào)但曲之一。嵇康因反對(duì)司馬氏專(zhuān)政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以寄托。據(jù)神奇秘譜載錄，此曲原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)（即今安徽壽縣境內(nèi)）的民間樂(lè)曲，曾用琴、箏、笙、筑等樂(lè)器演奏，現(xiàn)僅存古琴曲。 神奇秘譜所載廣陵散，分開(kāi)指、小序、大序、正聲、亂聲、后序共45段。樂(lè)曲定弦特別，第二弦與第一弦同音，使低音旋律同時(shí)可在這兩條弦上奏出，取得強(qiáng)烈的音響效果。此曲之所以能躋身十大古曲之一，還得部分歸功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反對(duì)司馬氏的專(zhuān)政而慘遭殺害，在臨行前嵇康從容彈奏此曲以為寄托，彈奏完畢他嘆息道，廣陵散今天成為絕響。之后廣陵散名聲大

3、振，人們?cè)诶斫膺@首樂(lè)曲時(shí)又多了一層意義，它蘊(yùn)涵了一種蔑視權(quán)貴、憤恨不平的情緒。 三、平沙落雁 平沙落雁是一首展景抒懷的琴曲，又名雁落平沙、平沙，作者傳有唐代陳子昂、宋代毛遜、明代朱權(quán)等，眾說(shuō)不一。曲譜最早載于公元1634年（明末崇禎七年）刊印的藩王朱常淓纂集古音正宗。此曲原為四段，在流傳的過(guò)程中發(fā)展成六段、七段、八段等不一。 全曲以水墨畫(huà)般的筆觸，淡遠(yuǎn)而蒼勁地勾勒出大自然寥廓壯麗的秋江景色，表現(xiàn)清淺的沙流，云程萬(wàn)里，天際群雁飛鳴起落的聲情。曲意爽朗，樂(lè)思開(kāi)闊，給人以肅穆而又富于生機(jī)之感，借鴻雁之高飛遠(yuǎn)翔，抒發(fā)和寄托人們的胸臆，體現(xiàn)了古代人民對(duì)祖國(guó)美麗風(fēng)光的歌頌與熱愛(ài)。 四、梅花三弄 古琴曲梅花

4、三弄又名梅花引、梅花曲、玉妃引，是中國(guó)古典樂(lè)曲中表現(xiàn)梅花的佳作，早在唐代就在民間廣為流傳。全曲表現(xiàn)了梅花潔白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充滿(mǎn)中國(guó)古代士大夫情趣的琴曲?？菽径U琴譜說(shuō)：“曲音清幽，音節(jié)舒暢，一種孤高現(xiàn)于指下；似有寒香沁入肺腑，須從容聯(lián)絡(luò)，方得其旨。” 晉隋以來(lái)有此笛曲，為東晉大將桓伊所作。后經(jīng)唐代琴家顏師古改編為琴曲，流傳至今。梅花傲霜高潔的品格，是古今藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節(jié)操的人。明楊掄伯牙心法記載：“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫(xiě)最清之物，宜其有凌霜音韻也。三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽云爾。”琴曲中采用完整重復(fù)三段泛音寫(xiě)法不多見(jiàn)，“故有

5、處處三疊陽(yáng)關(guān)，夜夜梅花三弄之誚?！?律話(huà))。八、胡笳十八拍 古琴曲胡笳十八拍是根據(jù)漢代以來(lái)流傳的同名敘事詩(shī)而創(chuàng)作的琴曲，是我國(guó)音樂(lè)史上一首杰出的古典名曲。原詩(shī)作者一說(shuō)為蔡文姬，但后漢書(shū)蔡琰傳中未見(jiàn)記載，故難以定論。其音樂(lè)為唐人傳譜。 全曲共十八段，運(yùn)用宮、徵、羽三種調(diào)式，音樂(lè)的對(duì)比與發(fā)展層次分明，分兩大層次，前十來(lái)拍主要傾述作者身在胡地時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的思戀；后一層次則抒發(fā)出作者惜別稚子的隱痛與悲怨。樂(lè)曲以十分感人的樂(lè)調(diào)訴說(shuō)了蔡琰一生的悲慘遭遇，反映了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，抒寫(xiě)了主人公對(duì)祖國(guó)、對(duì)故土的深沉思念及骨肉離別的痛苦感情。被郭沫若稱(chēng)道為“是一首自屈原離騷以來(lái)最值得欣賞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)”。 九、

6、漢宮秋月 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，同名異曲、異曲同名的現(xiàn)象很多，樂(lè)曲各個(gè)版本的歷史淵源與流變往往需要艱苦的考證。比如，漢宮秋月就有琵琶曲、二胡曲、古箏曲、江南絲竹等不同版本。 此曲由一種樂(lè)器曲譜演變成不同譜本，且運(yùn)用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂(lè)形象，這是民間器樂(lè)在流傳中常見(jiàn)的情況。樂(lè)曲表現(xiàn)了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無(wú)可奈何、寂寥清冷的生命意境。十、陽(yáng)春白雪 陽(yáng)春白雪原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的兩首高深的歌曲名，即陽(yáng)春和白雪，是由楚國(guó)著名歌舞家莫愁女（姓廬，名莫愁。郢州石城，今湖北鐘祥人）在屈原、宋玉的幫助下傳唱開(kāi)來(lái)的，至今已有兩千多年的歷史。 現(xiàn)存琴譜中的陽(yáng)春和白雪是兩首器樂(lè)曲，相傳這是春秋時(shí)

7、期晉國(guó)的師曠或齊國(guó)的劉涓子所作，樂(lè)曲產(chǎn)生的年代沒(méi)有確切的史料可以說(shuō)明。唐代顯慶二年（657年）呂才曾依琴中舊曲配以歌詞。神奇秘譜在解題中說(shuō)：“陽(yáng)春取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意；白雪取凜然清潔，雪竹琳瑯之音?！焙髞?lái)泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。古典樂(lè)器 人在演奏樂(lè)器時(shí)特別講究氛圍，必定先焚香沐浴，凈心調(diào)神，古琴這與佛教文化似出一源，體現(xiàn)了中國(guó)樂(lè)器的深邃性和高貴不可褻瀆性。中國(guó)的古樂(lè)器是透過(guò)感官直達(dá)心底，在心靈深處回旋、激蕩、屢屢不絕，余味無(wú)窮中國(guó)樂(lè)器的音色歷來(lái)注重個(gè)性化，強(qiáng)調(diào)不可替代性。凡是在歷史上被淘汰或沒(méi)有得到長(zhǎng)久傳承或普遍使用的樂(lè)器，大都是因?yàn)槠湟羯c其他樂(lè)器相似。如瑟因其音色與箏和箜篌相近而

8、幾乎絕跡，排簫因其與洞簫相近而失傳多時(shí)。因而好的樂(lè)器都有各自的品性特征。古琴就象個(gè)大度的能包容 一切的高人名士。古人云：“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”，“眾器之中，琴德最優(yōu)”,這個(gè)琴字指的就是古琴。古琴因?yàn)殚L(zhǎng)期在文人士大夫手中而積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，又有著優(yōu)雅詩(shī)意的名字，諸如“綠綺”“九霄環(huán)佩”“海月清輝”等。雖然唐宋元明清時(shí)的古琴早有很高的文物價(jià)值，卻始終是作為活的、有生命力的樂(lè)器在使用，而不單是作為文物或工藝品被陳列著?！扒僬呖刻斓刂暋薄巴ㄉ衩?，驚鬼神”，因而瓠巴鼓琴，飛鳥(niǎo)翔集，淵魚(yú)出聽(tīng)；師曠鼓琴，六馬仰秣，玄鶴延頸.幾乎所有有關(guān)音樂(lè)的故事都來(lái)自古琴。古琴又有著極為廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)力，

9、清越、古樸、圓渾而又極富穿透力和質(zhì)感，所以其表現(xiàn)境域十分寬廣：清微淡遠(yuǎn)的平沙落雁、悠閑舒緩的漁樵問(wèn)答、剛烈粗厲的廣陵散、哀婉沉痛的長(zhǎng)門(mén)怨、氣勢(shì)磅礴的流水，幾乎沒(méi)有什么東西是古琴所不能表達(dá)的。古琴 塤是所有樂(lè)器中最無(wú)法言喻的東西，它的成質(zhì)是泥土，發(fā)出的聲音也是泥土的嗚咽，仿佛沉埋千年后的殉葬品，有永遠(yuǎn)訴不盡的傷感。只能說(shuō)它象個(gè)幽靈，不屬于塵寰不屬于白天也不屬于人類(lèi)，你也根本無(wú)法分辨它的聲音來(lái)自何處，若遠(yuǎn)若近那么飄渺迷茫。哀郢的曠古、凄厲，楚歌的古樸、低沉表現(xiàn)了塤的極度荒涼不著邊際之感。塤是一件沉思的樂(lè)器、懷古的樂(lè)器，樂(lè)書(shū)說(shuō)：“塤之為器，立秋之音也”，塤的聲音是立秋西風(fēng)中的蕭索，異常冷靜的，是另人

10、深思的，也許人們受不了那種沉沉的哀怨，所以很少有人去“感受”-我以為塤的嗚咽聲不能只用“聽(tīng)”字。每種樂(lè)器都駕奴著演奏者傾聽(tīng)者的思維神經(jīng)，安靜地感受它們，你會(huì)被那種無(wú)形的網(wǎng)糾纏著感染著，那是著了魔的狀態(tài)，直到曲終時(shí)才能緩緩找回自己。塤牛頭塤 二胡是位飽經(jīng)滄桑的老人，或許就說(shuō)是瞎子阿炳更貼切?？伤麉s只因?yàn)槎煌瞥纾慕?jīng)歷背景和二胡的品性多么相似！也只有這樣的人才能與二胡融合為一體，這個(gè)帶著悲劇性的樂(lè)器根本就是他本人。他只開(kāi)始調(diào)弦，你便感覺(jué)到了那種凄慘和悲涼。漢宮秋月中宮女孤伶的幽怨、二泉映月里命運(yùn)的劫厄，都是清冷黑暗的長(zhǎng)夜里對(duì)人生的控訴。只是二泉映月這文雅的曲名偏和曲子本身營(yíng)造的意境是多么不和諧，仿佛是故意為之的諷刺二胡葫蘆絲的外形毫無(wú)修飾，簡(jiǎn)單樸素得象十七八歲純真無(wú)憂(yōu)的鄰家 葫