1、城市小學(xué)國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀調(diào)查與推廣形式探究城市小學(xué)國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀調(diào)查與推廣形式探究一、問(wèn)題的提出國(guó)學(xué)，又稱(chēng)漢學(xué)或中國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完好的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國(guó)古代歷史、思想、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇?？v觀當(dāng)前社會(huì)，公眾對(duì)國(guó)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)并不夠深化，且存在一定的偏頗，為此我們想理解公眾對(duì)國(guó)學(xué)教育的看法，對(duì)小學(xué)國(guó)學(xué)教育的推廣形式進(jìn)展探究，以促進(jìn)大范圍地開(kāi)展國(guó)學(xué)教育。二、調(diào)查對(duì)象與方法本課題的調(diào)查對(duì)象為寧波

2、市的小學(xué)生家長(zhǎng)、小學(xué)教師與國(guó)學(xué)教育者，前期主要通過(guò)文獻(xiàn)研究法對(duì)國(guó)學(xué)教育的相關(guān)資料進(jìn)展梳理、對(duì)教師進(jìn)展訪(fǎng)談等方式形成研究框架。之后，編寫(xiě)問(wèn)卷，進(jìn)展前測(cè)。其次，修改并發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷，對(duì)教師、國(guó)學(xué)教育者進(jìn)展訪(fǎng)談，進(jìn)展數(shù)據(jù)分析與整理，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。三、調(diào)查結(jié)果以及原因分析一家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)教育的認(rèn)知與態(tài)度通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，在對(duì)國(guó)學(xué)教育的態(tài)度方面，絕大局部家長(zhǎng)是認(rèn)可與支持的。我們通過(guò)卡方檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)的學(xué)歷同他們對(duì)國(guó)學(xué)教育的態(tài)度有顯著關(guān)聯(lián)Pearsn卡方值為0047005。家長(zhǎng)學(xué)歷越高，更傾向認(rèn)為國(guó)學(xué)教育是中華文化的精華，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。當(dāng)然也有少局部的家長(zhǎng)認(rèn)為在應(yīng)試教育的背景下，國(guó)學(xué)教育可有可無(wú)。總體而言

3、，學(xué)生家長(zhǎng)普遍認(rèn)為國(guó)學(xué)教育的意義重大，也希望對(duì)其進(jìn)展大力普及。二國(guó)學(xué)教育事實(shí)與小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理，絕大局部小學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)教育興趣這一問(wèn)題的答案是一般及其以上的。新天一學(xué)堂的李先生與柳湖小學(xué)的董教師在談及這一問(wèn)題時(shí)，都明確表示，雖然國(guó)學(xué)知識(shí)略顯枯燥，但他們都采用貼近生活、生動(dòng)形象的例子加以講解，因此學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情都較高。三城市小學(xué)國(guó)學(xué)教育開(kāi)展現(xiàn)狀通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，大局部家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校的國(guó)學(xué)教育流于形式。學(xué)校國(guó)學(xué)教育主要存在三大突出問(wèn)題：1師資力量短缺：通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的狀況是絕大多數(shù)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育的學(xué)校并無(wú)專(zhuān)職的國(guó)學(xué)教師，通常由語(yǔ)文等學(xué)科教師

4、兼任的。而國(guó)學(xué)教育對(duì)于教師的素養(yǎng)要求非常高，在教師自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)缺乏的情況下，小學(xué)課堂開(kāi)設(shè)的國(guó)學(xué)教育只是一種作秀的表現(xiàn)。2授課安排欠妥：通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，將國(guó)學(xué)課程作為必修課程的學(xué)校所占比例非常校國(guó)學(xué)課程作為義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定之外的地方性課程，與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科相較而言，其往往在學(xué)校的學(xué)科安排中是缺乏地位的，難以對(duì)學(xué)生穩(wěn)定的傳統(tǒng)價(jià)值觀的形成產(chǎn)生強(qiáng)而持續(xù)的影響1。3優(yōu)秀教材欠缺：在進(jìn)展國(guó)學(xué)教育時(shí)，教育者往往根據(jù)自身經(jīng)歷或社會(huì)潮流來(lái)進(jìn)展選擇教材，缺乏對(duì)國(guó)學(xué)教育的整體把握。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必造成知識(shí)體系和認(rèn)知過(guò)程的混亂無(wú)序，很難起到持久穩(wěn)定的教育效果。2四、調(diào)查的對(duì)策和考慮一營(yíng)造濃郁的校園國(guó)學(xué)教育氣氛國(guó)

5、學(xué)教育不是一個(gè)單純的局部的教育工作.而是應(yīng)該把它融入到學(xué)校教育教學(xué)管理的方方面面，把它視作一種學(xué)校文化來(lái)營(yíng)造3。如：將上下課鈴聲換成古典曲目并定期更換營(yíng)造出平和、安寧的詩(shī)意氣氛；制作經(jīng)典詩(shī)文圖片、書(shū)畫(huà)作品，懸掛于校園墻壁、樓道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；通過(guò)小橋流水、綠蔭叢叢來(lái)布局校園，布置具有傳統(tǒng)文化風(fēng)格的櫥窗使學(xué)生在日常的學(xué)校生活中，體味國(guó)學(xué)的魅力，促進(jìn)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)。二強(qiáng)化教師的國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)師者，所以傳道、授業(yè)，解惑也，我們的國(guó)學(xué)教育更是應(yīng)該關(guān)注到教師的培養(yǎng)。首先，教師自身的內(nèi)在國(guó)學(xué)文化儲(chǔ)藏需要充實(shí)。短期內(nèi)，可以通過(guò)教師在職繼續(xù)教育培訓(xùn)等方式進(jìn)步教師國(guó)學(xué)文化知識(shí)。而在長(zhǎng)期內(nèi)，要引導(dǎo)全社會(huì)形成對(duì)國(guó)學(xué)

6、文化的科學(xué)態(tài)度，加大投入，創(chuàng)新和完善教育評(píng)價(jià)體系4。其次，對(duì)教學(xué)觀念與方式的創(chuàng)新也很重要。我們可以采用習(xí)慣養(yǎng)成法親子共讀、古詩(shī)文情境設(shè)置、評(píng)比鼓勵(lì)法等。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)可以充分應(yīng)用自己的國(guó)學(xué)文化積淀，發(fā)揮教育的功能，成為一個(gè)良好的國(guó)學(xué)教育的傳播者。三精選校本教材內(nèi)容提倡傳播國(guó)學(xué)，假設(shè)沒(méi)有一本適宜小學(xué)生學(xué)習(xí)的教材和范本，無(wú)異于無(wú)源之水。我們認(rèn)為，應(yīng)本著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，精挑細(xì)選，反復(fù)斟酌。一是表達(dá)人文性，如精訊論語(yǔ)?孟子?中的經(jīng)典名句，以彰顯優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；二是表達(dá)時(shí)代性，甄別并剔除國(guó)學(xué)典籍中消極、愚昧的局部；三是表達(dá)審美性，精選歷經(jīng)干百年而傳誦不絕的文質(zhì)兼美的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目；四是表達(dá)層次性，本著由易到難、螺旋上升、滾動(dòng)開(kāi)展的思路，在大量調(diào)研的根底上確定各年級(jí)誦讀篇目；五是表達(dá)開(kāi)展性，除選編中華古典名篇外，我們還把優(yōu)秀的童謠、兒童詩(shī)納入課程內(nèi)容中，以期拓展學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生身心和諧開(kāi)展5。四全員發(fā)動(dòng)，全員參與?三字經(jīng)?曰：養(yǎng)不教，父之過(guò)。家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響是極為深遠(yuǎn)的，由此，國(guó)學(xué)教育需要家長(zhǎng)的配合。某所