1、通感意象的功能透視與語(yǔ)言建構(gòu)摘要:通感既是一種心理現(xiàn)象,又是一種語(yǔ)言現(xiàn)象。由通感生成的意象包孕著審美主體對(duì)審美客體的一種認(rèn)知規(guī)律,同時(shí)對(duì)通感意象的研究也開拓了美學(xué)領(lǐng)域與詩(shī)學(xué)領(lǐng)域的新境。在認(rèn)知的范疇里,通感意象一般產(chǎn)生于由低級(jí)感官域的意象到高級(jí)感官域的意象的映射,亦即從可及性較強(qiáng)的意象特征到可及性較弱的意象特征的映射;在美學(xué)的范疇里,通感意象作為一種新穎的隱喻意象豐富了主體的審美體驗(yàn);而在文學(xué)的范疇里,通感意象那么具有詩(shī)學(xué)的功能,表現(xiàn)出敘事的文學(xué)性。通過(guò)對(duì)通感意象語(yǔ)言類型的解構(gòu)有助于我們更深化地認(rèn)知通感意象的多面特性。關(guān)鍵詞:通感意象;詩(shī)學(xué)功能;審美功能;認(rèn)知功能;語(yǔ)言建構(gòu)keyrds:syna

2、esthetiiage;petifuntin;aesthetifuntin;gnitivefuntin;linguistinstrutin在生活的經(jīng)歷中,人的眼、耳、鼻、舌、身諸種感官在特定的環(huán)境下往往是彼此相通的。這一點(diǎn)可以從生理學(xué)與心理學(xué)的研究成果中得以證實(shí)。人的各種感官雖然各司其職,對(duì)各自的適宜刺激(adequatestiulus)經(jīng)內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)傳到大腦的皮質(zhì),進(jìn)入可以引起興奮的相應(yīng)區(qū)域。這種興奮的“分化使其他區(qū)域相對(duì)“抑制,因此不同的區(qū)域刺激物會(huì)產(chǎn)生不同的反響,出現(xiàn)個(gè)體(individual)感覺(jué)域的表現(xiàn)。但大腦皮層的各個(gè)“區(qū)域間不是彼此孤立的、互相隔絕的,它們的邊緣地帶有許多“疊合區(qū),具

3、有連接、協(xié)調(diào)、溝通的作用,在興奮分化的同時(shí),產(chǎn)生興奮泛化,引起心理感覺(jué)的挪移,在心理上表現(xiàn)為一種幻覺(jué),甚至是錯(cuò)覺(jué)。正因?yàn)槿绱?也就有了“顏色似乎會(huì)有溫度,聲音似乎會(huì)有形象,冷暖似乎會(huì)有重量,氣味似乎會(huì)有鋒芒1之說(shuō)。在語(yǔ)言呈現(xiàn)的策略上,通感是用屬于乙感官范疇的語(yǔ)義單位去組配屬于甲感官范疇的語(yǔ)義單位,或用乙感官域的心理表征去描寫甲感官域的心理表征,通過(guò)語(yǔ)言的表意功能將不同的官能感覺(jué)綜合化,以創(chuàng)造新奇意境的積極修辭方式。這種藝術(shù)語(yǔ)言所喚起的通感意象較之一般意象更具有詩(shī)學(xué)、審美與認(rèn)知的價(jià)值。有鑒于此,本文擬就通感意象的詩(shī)學(xué)、審美和認(rèn)知功能及其語(yǔ)言的建構(gòu)作進(jìn)一步的考察與討論。一、意象與通感意象意象是“語(yǔ)

4、言借以映襯和匹配指稱(referent)的交融了主體的主觀感受的情感意味的心理表征(representatin)2。具象性與情感性是意象的顯著特征。意象來(lái)源于經(jīng)歷,但它不同于來(lái)自經(jīng)歷的概念,它不是對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的抽象,而是一種取象,它以詳細(xì)表現(xiàn)一般,它凝聚著主體的心境、情緒等因素,因此是一種象和意之間的交融,是一種象征。意象成形的根底是人的心理想象,或者進(jìn)一步說(shuō)是文化心理想象。在文學(xué)作品中,意象是一種以語(yǔ)言單位為載體的修辭藝術(shù)的根本符號(hào)。意象的運(yùn)用折射出修辭主體的觀物才能、獨(dú)特的審美心理構(gòu)造以及獨(dú)特的情感郁結(jié)方式。意象具有多種存現(xiàn)形態(tài),其一就是通感意象。通感首先是建立在生理的聯(lián)覺(jué)上,進(jìn)而上升

5、到心理的聯(lián)覺(jué)表現(xiàn)。從心理學(xué)的角度看,它是建立在感覺(jué)的聯(lián)覺(jué)上,建立在知覺(jué)的統(tǒng)覺(jué)(多維感知)上,建立在表象的綜合性的根底上,而具有生理和心理聯(lián)覺(jué)表現(xiàn)根底的通感意象那么是一種高層次的審美活動(dòng),是審美主體經(jīng)歷的挑選,浸透了特定的情感和意味。無(wú)論在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)中,還是在文學(xué)藝術(shù)的欣賞活動(dòng)中,通感意象是一種塑造意境的實(shí)現(xiàn)手法?？梢?jiàn),通感意象是主體為了創(chuàng)造審美效果、表達(dá)心境,借用跨感官域之間的映射藉以言語(yǔ)呈現(xiàn)策略而營(yíng)造的意象,是一種交感意象。二、通感意象的功能:詩(shī)學(xué)、審美與認(rèn)知感覺(jué)范疇中的聯(lián)覺(jué)是初級(jí)的、簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí),帶有普遍性,而修辭語(yǔ)言中呈現(xiàn)的通感意象那么更復(fù)雜、更高級(jí),是一種藝術(shù)性創(chuàng)造,它集文學(xué)性、

6、審美與認(rèn)知于一體。言其文學(xué)性,是因?yàn)樗哂性?shī)學(xué)功能,透視出敘事的文學(xué)性。言其審美,是發(fā)話主體以獨(dú)特的審美視角、精湛的語(yǔ)言技巧,營(yíng)造出一種“生疏化的意象,使不同感覺(jué)共同影響,互相浸透,從而產(chǎn)生豐富的感受效果。另一方面,由于有了共通感z(dy共通感是指“將個(gè)人感受事物時(shí)所享受的愉快、崇高傳達(dá)給別人的必然性心理規(guī)律。參閱林同華:?美學(xué)心理學(xué)?,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1993年版,第346頁(yè)。z)的觀念、審美相似律和超時(shí)空的思維機(jī)制,承受主體就可以發(fā)揮想象力,模擬創(chuàng)造(發(fā)話)主體的審美定式,去審視、照顧和感受通感意象,品味其真意,從而為之動(dòng)容、為之生情。同時(shí),從認(rèn)知的角度看,通感意象又映現(xiàn)了發(fā)話主

7、體認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)、表達(dá)意念的思維方式。1.詩(shī)學(xué)功能詩(shī)學(xué)研究的對(duì)象是語(yǔ)言藝術(shù),其研究的范疇已超越傳統(tǒng)的詩(shī)歌領(lǐng)域,涉足到整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域。詩(shī)學(xué)語(yǔ)言的本質(zhì)是語(yǔ)言的自指性,聚焦于自身的音響、詞語(yǔ)、句法、修辭的審美意義。這樣,在詩(shī)學(xué)的視野下講究文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用問(wèn)題時(shí),文學(xué)性就會(huì)凸顯成為詩(shī)學(xué)研究的重要內(nèi)容。“根據(jù)俄國(guó)形式主義與布拉格學(xué)派的定義,文學(xué)性與文學(xué)作品中的語(yǔ)言形式有關(guān)(自指性),指的是那些打破常規(guī)的變異的、反常的、前景化的表達(dá)方式。3所謂的詩(shī)學(xué)功能就是建立在語(yǔ)言根底上的詩(shī)學(xué)觀的一種發(fā)揮,是對(duì)詩(shī)學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格效用的一種認(rèn)識(shí)。通感意象是變異的、生疏化的意象,是意象范疇中的非典型意象,具有標(biāo)記性特征,即感覺(jué)的移借、

8、溝通的表現(xiàn)特征,其詩(shī)學(xué)功能是構(gòu)建前景效果。在語(yǔ)言構(gòu)造上,通感意象能造成語(yǔ)言感受上的生疏感、新奇感,使語(yǔ)言表現(xiàn)具有詩(shī)學(xué)價(jià)值,讓人體驗(yàn)到通感意象語(yǔ)言的多感性,語(yǔ)言意境的豐富性和完美性。如“青色的夜流蕩在花蔭如一張琴,香氣是它飄散出的歌吟(何其芳?祝福?)。視覺(jué)的“夜、“一張琴,動(dòng)覺(jué)的“流蕩、嗅覺(jué)的“香氣和聽覺(jué)的“歌吟交融在一起,致使意象在多個(gè)感覺(jué)域間挪動(dòng),由此構(gòu)筑出新穎獨(dú)特、無(wú)理而妙的意境。同樣,下例所營(yíng)造的詩(shī)學(xué)效果也躍然紙上。(1)hereillesitandletthesundsfusireepinurears:sftstillnessandthenightbeethetuhesfseetha

9、rny.譯文:我們就在這兒坐下來(lái),讓音樂(lè)的聲音悄悄送進(jìn)我們的耳邊;柔和的靜寂和夜色,是最足以襯托出音樂(lè)的甜美的。(朱生豪,譯)2.審美功能通感意象的營(yíng)造是審美的需要,它凝聚著取象的情狀以及發(fā)話主體的“情和“意。它是發(fā)話主體從“以眼觀物開展到“以心觀物的心理產(chǎn)物。通感意象的潛在張力就在于人的感官體驗(yàn)的心理表征。發(fā)話主體對(duì)意義的傳遞不是靠語(yǔ)言線性組合律來(lái)實(shí)現(xiàn),而是建構(gòu)在對(duì)語(yǔ)言超常規(guī)組配所營(yíng)造的跨感官域意象的感悟上。換言之,通感意象是從新穎的角度d2跨感官域的視域d2去把握概念系統(tǒng)中感官域之間感受的相似性,來(lái)勾畫、渲染取象的主要特征,從而喚起包含情感意味的擬態(tài)意象。這種意象是情感意念的外化形式,是客

10、觀“象(實(shí)存“象)的審美化。它可以超越其客觀形質(zhì)以尋求與情感的契合。在“書不盡言,言不盡意時(shí),“立象可以傳達(dá)情意,那“象與一般意象不同,其美的特質(zhì)表達(dá)在把相異感覺(jué)域的情感色彩賦予核心意象上,使核心意象被追加了本身不具有的特征,而新特征的追加意味著對(duì)核心意象審美空間的擴(kuò)大,由此便生成了像?荷馬史詩(shī)?中那樣絢麗多彩的通感意象:“l(fā)ikeuntiadasthatinafrestsitupnatreeandpurfrththeirlily-likevie(像知了坐在森林中的一棵樹上,傾瀉下百合花似的聲音)。詩(shī)人把百合花的視覺(jué)意象給了知了鳴叫聲的聽覺(jué)意象,同時(shí)又把“purfrth(傾瀉)的動(dòng)覺(jué)賦予了聽覺(jué)

11、,使蟬鳴似乎有了色澤,有了動(dòng)感。發(fā)話主體借藝術(shù)語(yǔ)言營(yíng)造的通感意象所遵循的理?yè)?jù)(tivatin)不是理性邏輯,而是情感邏輯。情感邏輯是“以情感為內(nèi)趨力,調(diào)動(dòng)感知、想象、理解等多種心理功能,推動(dòng)心象思維的過(guò)程,本質(zhì)化與個(gè)性化的交融統(tǒng)一4。因此通感意象帶有鮮明的個(gè)性特征,所創(chuàng)造的“生疏化現(xiàn)象極富新意。如長(zhǎng)于營(yíng)造通感意象的唐代詩(shī)人李賀,在其筆下的“綠就有寒綠、凝綠、頹綠、靜綠;紅,有笑紅、冷紅;雨,有紅雨、香雨;風(fēng),有酸風(fēng);光,有冷光等。從承受美學(xué)的角度來(lái)看,受話主體對(duì)通感意象的承受是一種意象性的審美活動(dòng)。在藝術(shù)語(yǔ)言的刺激下,受話主體在認(rèn)知域中建構(gòu)起審美意象,并對(duì)其進(jìn)展意象性解讀和照顧,將其整合、充實(shí)

12、成一個(gè)完美意象,即心理學(xué)上的格式塔完形z(dy“格式塔概念最早由奧地利心理學(xué)家艾倫菲爾斯在?論格式塔性質(zhì)?(1890)一文中提出,經(jīng)由德國(guó)心理學(xué)家韋特墨、柯勒、考夫卡開展,于1912年正式創(chuàng)立格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)認(rèn)為知覺(jué)是對(duì)整體的感知。格式塔心理學(xué)最主要的美學(xué)代表是阿恩海姆,他強(qiáng)調(diào)了審美主體的能動(dòng)性,并把主體所具有的完形才能納入審美活動(dòng)的研究中。z),再通過(guò)審美判斷以把握通感意象底蘊(yùn)的情和意。這種審美活動(dòng)是一種高層次的創(chuàng)造性活動(dòng),既要依賴于外部輸入的信息(語(yǔ)言語(yǔ)境),也要依賴于解讀者的認(rèn)知語(yǔ)境和心理圖式。在審美的過(guò)程中,由于想象與聯(lián)想、共通感等心理功能的作用,通感意象開拓了受話人的情感世

13、界,使受話人可以感覺(jué)到通感意象的表情沖力。這兩者是統(tǒng)一的d2“表情是在通感意象的可感的過(guò)程中流露出來(lái)的。因此,對(duì)通感意象的解讀就是對(duì)發(fā)話主體的情感流露、價(jià)值取向的重構(gòu)。可見(jiàn),通感意象一方面使發(fā)話主體“情趣意象化,另一方面使受話主體“意象情趣化,它架構(gòu)起審美主體之間的情感交流,成為審美的中介。例如:(2)sftusilikeaperfueandseetlightgldenithaudibledursexquisitesatheeithereentsfreternity.譯文:htk柔軟的音樂(lè)聲飄逸著芳香幻化成甜美的光,金光閃閃讓人聽來(lái)品味出極精巧的味道,包裹著我讓我寂靜在永久之中。詩(shī)人西蒙斯聽了

14、肖邦的樂(lè)曲,情感涌動(dòng),官能相通,創(chuàng)造了藝術(shù)語(yǔ)言特有的境地。樂(lè)曲優(yōu)美動(dòng)聽,詩(shī)人仿佛有了“sft(觸覺(jué))、“perfue(嗅覺(jué))、“seet(味覺(jué))、“l(fā)ight(視覺(jué))、“glden(視覺(jué))、“dur(味覺(jué))、“sathe(觸覺(jué))所包含的官能體驗(yàn)。詩(shī)人內(nèi)心的感受得到了淋漓盡致的渲染,音樂(lè)之美也得到了栩栩如生的描繪。由于讀者呈象才能的存在,承載著通感意象的藝術(shù)語(yǔ)言便能激活讀者的知識(shí)草案(sript)與情景模型(situatinaldel)去體驗(yàn)詩(shī)人情感思維的運(yùn)行過(guò)程。這就是通感意象的審美功能。3.認(rèn)知功能通感意象的呈現(xiàn)向我們提醒了主體認(rèn)識(shí)事物的一個(gè)新視角。它是把屬于乙感官域的意象特征映射到甲感官域

15、的意象上,使甲感官域的意象染上乙感官域的意象色彩。在認(rèn)知的范疇里,通感是隱喻的一種特殊表現(xiàn)。無(wú)論是從認(rèn)知途徑、認(rèn)知原那么還是從認(rèn)知功能來(lái)看,通感的認(rèn)知性都可以從lakff和jhnsn5提出的概念隱喻理論中得到啟發(fā)性闡釋。但通感畢竟不是普通的隱喻,其源域(suredain)與目的域(targetdain)的基點(diǎn)是感覺(jué),即兩域均為感覺(jué)域,這種感覺(jué)域的表現(xiàn)意象自然不同于一般隱喻意象。例如,我們把溫覺(jué)映射到聽覺(jué),就會(huì)得到像“l(fā)thesundfthebrk(讓小溪的叮咚聲冷凝下來(lái))這樣想象突兀新穎的通感意象句。通感是概念系統(tǒng)中感官域之間特征相似性的心理聯(lián)想,而不是簡(jiǎn)單的詞義特征之間相似性的聯(lián)想。這種相似

16、性究其本質(zhì)就是從不同感覺(jué)域的意象中所體驗(yàn)到的心理美感的相似性。由于這種心理根底的存在,在特定的語(yǔ)境、情感的作用下,就會(huì)產(chǎn)生以一種感覺(jué)域的意象特征去映射另一種感覺(jué)域的意象特征的認(rèn)知方式,人類憑借這種認(rèn)知方式來(lái)開展、豐富和升華其對(duì)主客觀世界的認(rèn)知。以心理美感的相似性為基儲(chǔ)情感為邏輯的感覺(jué)域之間的映射也透視出通感智能(intelligene)(包括意象的形成和感受相似性聯(lián)想的流利性)6。例如韓愈?聽穎師彈琴?對(duì)穎師所彈的琴聲的描繪:(3)浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。這兩句是把視覺(jué)映射到聽覺(jué)。詩(shī)人寫琴聲的輕快、流暢,像無(wú)根的浮云、隨風(fēng)飄揚(yáng)的柳絮。輕快、流暢的聲音是聽覺(jué)感知的,而這種感知在此境中類似

17、視覺(jué)感知的狀態(tài):像無(wú)根的浮云,飄揚(yáng)的柳絮那樣。于是,兩種感覺(jué)域中的意象就相通了。在通感意象中,意象特征的映射方向具有相對(duì)的穩(wěn)定性,即感覺(jué)的挪動(dòng)方向主要表現(xiàn)為由較低級(jí)向較高級(jí)、由簡(jiǎn)單向較復(fù)雜的映射。對(duì)此,ullann7從共時(shí)的角度進(jìn)展研究,并得到例證:他分析的2?000個(gè)通感例句中,有80%呈向上的等級(jí)分布(hierarhialdistributin)。他將調(diào)查中的六種感官由低級(jí)、簡(jiǎn)單到高級(jí)、復(fù)雜依次排列為:觸覺(jué)、溫覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽覺(jué)、視覺(jué)。在通感意象的運(yùn)作中,由觸覺(jué)域向聽覺(jué)域映射的現(xiàn)象最為普遍,其次是由觸覺(jué)域向視覺(jué)域的映射。這是因?yàn)橐曈X(jué)域的語(yǔ)詞比聽覺(jué)域的語(yǔ)詞豐富得多。據(jù)心理學(xué)的統(tǒng)計(jì),正常人大

18、腦貯藏的感覺(jué)信息,80%來(lái)自視覺(jué),10%來(lái)自聽覺(jué)。因此相對(duì)視覺(jué)域的心理表征而言,聽覺(jué)域的心理表征更多地訴諸于其他感官域特征的補(bǔ)充。此外,其他感官域中自下而上的映射現(xiàn)象也不乏其例。(4)hdestherstrikeyu(你對(duì)這個(gè)房間的印象如何/這個(gè)房間給你的印象如何)?(5)theustardishtenughtbiteyurtngue(這辣椒辣得咬舌頭)。(6)thevilingaveasursund(小提琴發(fā)出酸的(刺耳的)聲音)。(7)sheflashedaseetsile(她臉上露出了甜蜜的微笑)。(8)a.aludshirt(花哨的襯衫);b.quietlrs(樸素的顏色)。(9)hi

19、svieasaenserthatsatteredstrangeperfue(他的嗓音好似香爐,散發(fā)著奇異的芳香)。上述例句中,感官域的體驗(yàn)特征均呈現(xiàn)出從低級(jí)感官形式到高級(jí)感官形式的映射。例(4)中的“strike是從觸覺(jué)映射到視覺(jué);例(5)中的“ht是從溫覺(jué)映射到味覺(jué),而“bite一詞那么是從觸覺(jué)映射到味覺(jué);例(6)中的“sur是從味覺(jué)映射到聽覺(jué);例(7)中的“seet那么是從味覺(jué)映射到視覺(jué);例(8)中的“l(fā)ud與“quiet是從聽覺(jué)映射到視覺(jué);例(9)中的感官的心理體驗(yàn)特征是從嗅覺(jué)映射到聽覺(jué)。三、通感意象的語(yǔ)言建構(gòu)通感意象的語(yǔ)言呈現(xiàn)策略是,在情感邏輯的統(tǒng)攝下,打破語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn),把隸屬于不同感官域

20、的詞語(yǔ)組配在一起,使語(yǔ)法產(chǎn)生變格,或用一感官域的感覺(jué)去描繪另一感官域的感覺(jué),跳越了思維邏輯的常規(guī)性,使核心意象的語(yǔ)義兼容了相異感官域詞語(yǔ)所特有的語(yǔ)義色彩或確切地稱之為情感色彩,從而造成一種獨(dú)具效果的“生疏化意象。在詞語(yǔ)的層面上,任何一個(gè)詞語(yǔ)都是伴隨著其語(yǔ)義特征的存在而存在。盡管詞語(yǔ)的語(yǔ)義特征存在模糊的邊界,但仍具有相對(duì)的范疇穩(wěn)定性。那些意義相關(guān)聯(lián)的詞構(gòu)成一定的語(yǔ)義范圍,即語(yǔ)義場(chǎng)(seantifield)。這樣,表示感官體驗(yàn)的詞語(yǔ)根據(jù)其語(yǔ)義的心理表征不同可以歸屬為相應(yīng)的感覺(jué)的語(yǔ)義場(chǎng),例如視覺(jué)感知的色彩詞就應(yīng)屬于視覺(jué)感的語(yǔ)義常正常的語(yǔ)義搭配發(fā)生在同一義位會(huì)聚下的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)域d2語(yǔ)義場(chǎng)中。具有一樣義位

21、的詞以其語(yǔ)義特征的相容性而能組合在一起,而不同義位的詞往往存在著相斥性,這就是語(yǔ)言構(gòu)造規(guī)約的結(jié)果,也就是語(yǔ)詞之間構(gòu)成的邏輯制約和語(yǔ)法規(guī)那么。然而在語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中,常規(guī)的語(yǔ)義組合在表達(dá)個(gè)體感受與體驗(yàn)時(shí)有時(shí)顯得極為乏力,詞作為選擇的對(duì)象一下子陷入貧困之中,于是一種“生疏化的語(yǔ)義組配形式就成為必要,這是修辭藝術(shù)中的普遍現(xiàn)象與根本規(guī)律。在這樣的修辭活動(dòng)中,主體鮮活的感受得到升華,人們也獲得了一個(gè)嶄新的語(yǔ)言視野,語(yǔ)言本身也因此而意味雋永。通感意象生成的語(yǔ)言形式就是有意打破語(yǔ)言的線性組合規(guī)律,把不同感覺(jué)語(yǔ)義場(chǎng)的語(yǔ)詞組配在一起,造成語(yǔ)義結(jié)合上的“錯(cuò)位,即語(yǔ)義特征的不相容性。從這一點(diǎn)上看,語(yǔ)義組合的“錯(cuò)位是

22、通感意象構(gòu)成的靈魂。產(chǎn)生意義“錯(cuò)位的詞語(yǔ)類型可以分述如下。1.名詞型多數(shù)名詞可以獨(dú)立喚起意象,構(gòu)成名詞性自足顯像詞。在相異感官域的超常規(guī)語(yǔ)義組合中,一個(gè)名詞性自足顯像詞能把屬于自身語(yǔ)義場(chǎng)的感覺(jué)特征映射到核心意象上,從而生成通感意象。例如:(10)theusibreathingfrherzz(zfaezz).面龐的美麗本是一種視覺(jué)感知,是視覺(jué)意象的心理表征,它卻產(chǎn)生了一種音樂(lè)美妙的聽覺(jué)感受,這種聽覺(jué)體驗(yàn)在特殊的情境下映射到了視覺(jué)域的心理表征上,由此生成的生疏化意象語(yǔ)句寫盡了“她那閉月羞花之貌、沉魚落雁之容的美。(11)jeansreallyquiteazz(zdishzz),isntshe?美貌

23、女子的視覺(jué)形象本訴諸視覺(jué),卻以佳肴類比,頓有嗅覺(jué)和味覺(jué)的美感,視覺(jué)通達(dá)了嗅覺(jué)和味覺(jué)。在通感意象的營(yíng)造中,名詞“dish觸發(fā)的嗅覺(jué)和味覺(jué)的語(yǔ)義特征賦予了視覺(jué)域的感知上,從而在言語(yǔ)的呈現(xiàn)上就有了“秀色可餐的通感語(yǔ)句。2.動(dòng)詞型運(yùn)用與核心詞語(yǔ)分屬不同感覺(jué)語(yǔ)義場(chǎng)的動(dòng)詞,造成語(yǔ)義特征的映射關(guān)系,從而構(gòu)成一種生疏化意象即通感意象。例如:(12)thesaebrightfaeitastedinysleep,silinginthelearell.yheartdidleapthrughtheldepth.(13)hisnaestinks.例(12)描寫情人那張動(dòng)人的臉,作者不是藉以視覺(jué)行為來(lái)表現(xiàn),而是用味覺(jué)域的

24、動(dòng)詞“tasted(品味),以味覺(jué)代替視覺(jué),生成的意象別具一格,感情色彩顯得更濃、更重,也更浸透著親切感。例(13)運(yùn)用了動(dòng)詞謂語(yǔ)“stinks(發(fā)臭),使主語(yǔ)“nae(名聲)似乎有了嗅覺(jué)域的行為意象特征。這是感官域中的感覺(jué)特征從嗅覺(jué)映射到聽覺(jué)的語(yǔ)言呈現(xiàn)。3.形容詞型形容詞的運(yùn)用根本涉及兩種構(gòu)造功能:一是充當(dāng)定語(yǔ),二是充當(dāng)表語(yǔ),兩大功能根據(jù)形容詞的語(yǔ)義分野或是描繪對(duì)象的性質(zhì),或是表述對(duì)象的狀態(tài)。在營(yíng)造通感意象的語(yǔ)詞范疇中,形容詞是一個(gè)很活潑的詞族。形容詞型通感意象的成因是形容詞超越其自身的感覺(jué)語(yǔ)義場(chǎng)與相異感覺(jué)語(yǔ)義場(chǎng)的詞語(yǔ)配置在一起,造成語(yǔ)義結(jié)合上的“錯(cuò)位,這樣,形容詞就把屬于自身語(yǔ)義場(chǎng)的感覺(jué)色彩賦予核心詞語(yǔ),使其詞義具有了某種超常屬性。例如:(14)shealaysflashedthatseetsile,evenhenenunteringdiffiulties.(15)herseetvieadeerelaxedattheveryent.(16)hernaeisfragrantithgddeeds.例(14)、(15)中的修飾成分味覺(jué)“seet(甜蜜)分別轉(zhuǎn)向視覺(jué)和聽覺(jué),使“sile(微笑)和“vie(聲音)都有了甜蜜的特征,使視覺(jué)意象、聽覺(jué)意象分別染上了味覺(jué)域表現(xiàn)的特征。例(16)以嗅覺(jué)“fragrant(芳香的)修飾“nae,激活了嗅覺(jué)域