1、蒙昧中的覺(jué)醒郫都三中 周燕【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】了解古代智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。【教學(xué)重點(diǎn)】理解蘇格拉底和普羅塔戈拉二者在看待“人”自身這個(gè)問(wèn)題上的共同之處及其差別?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】古代人本思潮興起和人文精神產(chǎn)生的時(shí)代背景?！緦?dǎo)入】1我是誰(shuí)？2宇宙是否有盡頭？時(shí)間是否有長(zhǎng)短？3我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界意味著什么？由以上三個(gè)問(wèn)題得出人文精神和理性的含義：人文精神是一種人類(lèi)的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的生命、尊嚴(yán)和價(jià)值的高度重視，對(duì)人類(lèi)各種精神文化遺產(chǎn)的無(wú)比珍惜，對(duì)人格與道德的不懈追求。其思想簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：注重人、人性、尊重人存在的價(jià)值、尊重精神的價(jià)值。理性指概念、判斷、推理等思維形式或

2、發(fā)展活動(dòng)。意思和感性相對(duì)。一般指處理問(wèn)題時(shí)不盲從、不輕信，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷事物。材料一 公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代，人們稱(chēng)宙斯是眾神之王，人類(lèi)之王，人們按神諭安排事情。材料二 “萬(wàn)物皆源于水，又復(fù)歸于水”“世界是一團(tuán)永恒的火” 泰勒斯(公元前6世紀(jì))材料三 人是萬(wàn)物的尺度。 普羅泰戈拉（公元前5世紀(jì)中葉）以上三則材料關(guān)注的對(duì)象分別是什么？一、智者運(yùn)動(dòng)的啟蒙(約前5世紀(jì)中葉) （認(rèn)識(shí)人與社會(huì)）智者：教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師“智者運(yùn)動(dòng)”：指大約公元前5世紀(jì)中葉古希臘興起的關(guān)心與人類(lèi)自身密切的相關(guān)問(wèn)題的運(yùn)動(dòng)回顧:必修一古希臘的知識(shí) 思考智者運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？ 智者運(yùn)動(dòng)興起的背景：2

3、、代表人物及主張你怎樣理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的含義？黑格爾說(shuō)：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？3、對(duì)智者運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)肯定：局限：人真的是萬(wàn)物的尺度嗎？ 半費(fèi)之訟普羅泰戈拉是公元前5世紀(jì)古希臘的哲學(xué)家和詭辯家。 一天，一位叫歐提勒士的青年要拜他為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護(hù)。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅泰戈拉一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等他打贏第一場(chǎng)官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。 普羅泰戈拉十分生氣，向法院提出起訴。他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“如果你在我們的案子中勝訴，按契約你應(yīng)向我交付學(xué)費(fèi)；如果你敗訴，那么也應(yīng)按法院的判決付給我學(xué)費(fèi)，總之，你非得付學(xué)

4、費(fèi)不可?！?歐提勒士振振有詞地回?fù)粽f(shuō)：“如果我勝訴了，那么根據(jù)法院判決我當(dāng)然不用付錢(qián)；如果我敗訴，根據(jù)合同我也不應(yīng)付錢(qián)，總之，我決不會(huì)付錢(qián)?！边@段材料的價(jià)值取向是什么？有什么局限性？ 二、蘇格拉底的智慧（關(guān)注人本身）1、背景 ：【讀寓言，悟哲理】熊與隱士 有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，一天隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時(shí)，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸下去熊品德好不好？為什么會(huì)做出“蠢事”？應(yīng)該如何理解美德與知識(shí)的關(guān)系？2、主張：（1）（2）聆聽(tīng)蘇氏名言1、認(rèn)識(shí)自己，方能

5、認(rèn)識(shí)人生。 2、每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光。3、最優(yōu)秀的人就是你自己。4、我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知。5、知道的越多，才知知道的越少。6、未經(jīng)考察的生活是不值得過(guò)的。思考：蘇格拉底的這些言論反映了他的什么思想主張？蘋(píng)果的香味一天，蘇格拉底拿出一個(gè)蘋(píng)果對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這是我剛從果園里摘下來(lái)的蘋(píng)果，你們聞聞它是什么味道？”聞過(guò)的學(xué)生都說(shuō)是蘋(píng)果的香味。最后聞的柏拉圖說(shuō)：“我什么味道也沒(méi)聞到?！碧K格拉底笑著說(shuō)：“看來(lái)只有你是你自己?！彼烟O(píng)果傳給學(xué)生看，學(xué)生呆住了那是一只蠟做的假蘋(píng)果。蘇格拉底說(shuō)：“學(xué)生們，你們犯了一個(gè)重大錯(cuò)誤，就是過(guò)于信任我，沒(méi)有選擇相信真理。而且這么多人都跟著錯(cuò)，說(shuō)明你們?nèi)嗽埔嘣?，這是你們沒(méi)有主見(jiàn)、放棄自我的表現(xiàn)?！痹趺纯创乩瓐D之外的學(xué)生的回答？原因何在？ 探討：蘇格拉底與智者學(xué)派的異同三、斯多亞學(xué)派的“人生而平等”（認(rèn)識(shí)人與自然、人與人的關(guān)系）（自主閱讀）1、代表人物：2、主張：3、意義：課