1、商科院校創(chuàng)新型人才的哲學(xué)思維培養(yǎng)商科院校創(chuàng)新型人才的哲學(xué)思維培養(yǎng)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興隆興隆的不竭動(dòng)力。21世紀(jì)，知識(shí)與信息高速開展，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常劇烈。培養(yǎng)創(chuàng)新人才已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。尤其是商科院校以培養(yǎng)效勞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和從事社會(huì)管理的應(yīng)用型高級(jí)專門人才為目的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)瞬息萬變，社會(huì)管理復(fù)雜多變，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，只有綜合素質(zhì)高、理論才能強(qiáng)、思維敏銳、擅長(zhǎng)創(chuàng)新的高素質(zhì)人才才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。而哲學(xué)的本性就是創(chuàng)新。哲學(xué)與創(chuàng)新思維之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。哲學(xué)教學(xué)以進(jìn)步大學(xué)生理論思維才能為根本宗旨，著重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能。哲學(xué)源于不斷提出問題的才能，不斷地挑戰(zhàn)現(xiàn)有

2、觀念，開拓新的思維空間，是哲學(xué)特殊的思維方式。從這個(gè)意義上講，哲學(xué)是最根本的創(chuàng)新學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)可以鍛煉人的思維才能，促進(jìn)認(rèn)識(shí)和思維上的深化性和預(yù)見性，提升思想的創(chuàng)造力和理論創(chuàng)新才能，這是21世紀(jì)高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)。因此哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育中承當(dāng)著特殊重要的任務(wù)，具有其它學(xué)科無法替代的功能。那么如何發(fā)揮哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才中的作用，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新人才的哲學(xué)思維，就成為非常具有現(xiàn)實(shí)意義的話題。一、哲學(xué)思維及其特征哲學(xué)思維即人們認(rèn)識(shí)、改造客觀世界時(shí)運(yùn)用哲學(xué)的方式考慮問題的思維，即具有哲學(xué)特征的思維。哲學(xué)思維是人類把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動(dòng)活動(dòng)，是人類的一種理性思維形式，具有以下特征：第一，

3、辯證性。辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物肯定和理解中同時(shí)又包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)理解，1對(duì)任何事物都持一分為二的觀點(diǎn)對(duì)待，反對(duì)片面性和絕對(duì)性。第二，批判性。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的，本質(zhì)上是一種不盲從權(quán)威的批判性的反思。第三，理論性。強(qiáng)調(diào)人的正確認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)理論，人對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)不可能一次完成，社會(huì)理論開展了，人本文由論文聯(lián)盟搜集整理的思想認(rèn)識(shí)就必須不斷前進(jìn)，理論是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，超驗(yàn)性。它反對(duì)經(jīng)歷主義，反對(duì)把理論觀庸俗化，反對(duì)把過去的、一時(shí)成功的經(jīng)歷作為絕對(duì)真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、邏輯性，冷靜地審視客觀事物和人類經(jīng)歷中的一切行為。第五，反思性。

4、即一種事后思維。黑格爾說：哲學(xué)的認(rèn)識(shí)方式是一種反思，意指跟隨在事物后面的反復(fù)考慮。2哲學(xué)反思是對(duì)世界是什么，怎樣認(rèn)識(shí)世界以及怎樣在世界上生活等根本問題的探究。本質(zhì)上是一種理論智慧、生存智慧。其根本特點(diǎn)是理論性，強(qiáng)點(diǎn)從生活出發(fā)，回歸生活，創(chuàng)造生活?？偟膩碚f，哲學(xué)思維不在于給人多少詳細(xì)的知識(shí)，也不在于給人解決了多少詳細(xì)的問題，它的根本作用在于給人提供了一種正確的理性思維形式，培養(yǎng)和鍛煉人的思辨才能，從而使人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，掌握認(rèn)識(shí)世界、改造世界的正確方法，在社會(huì)理論中產(chǎn)生出宏大的推動(dòng)力。具有哲學(xué)思維素養(yǎng)是21世紀(jì)創(chuàng)新人才的必備素質(zhì)。二、哲學(xué)思維在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的價(jià)值創(chuàng)新型人才是指富于開

5、拓性，具有創(chuàng)造力，能創(chuàng)始新場(chǎng)面，對(duì)社會(huì)開展做出創(chuàng)造性奉獻(xiàn)的人才。表現(xiàn)出靈敏、開放、好奇的個(gè)性，精力充分、信念堅(jiān)決、注意力集中、想像力豐富以及富于冒險(xiǎn)精神等特征。創(chuàng)新型人才具有以下特質(zhì)：一是有可貴的創(chuàng)新品質(zhì)。即有理想、有抱負(fù)，具備良好的獻(xiàn)身精神和進(jìn)取意識(shí)、強(qiáng)烈的事業(yè)心和歷史責(zé)任感，為求真知、求新知而敢闖、敢試、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的大無畏勇氣。二是有堅(jiān)韌的創(chuàng)新意志。具有非凡的膽識(shí)和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了既定目的始終不懈地進(jìn)展奮斗，鍥而不舍，不達(dá)目的誓不罷休的意志。三是有敏銳的觀察才能。有深化的洞察才能、見微知著的直覺才能和一觸即發(fā)的靈感和頓悟，可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物的真諦，四是有超前的思維。即思維的前瞻

6、性、獨(dú)創(chuàng)性、靈敏性，保證在對(duì)事物進(jìn)展分析、綜合和判斷時(shí)做到獨(dú)辟蹊徑。五是有開闊的視野。具有廣博而精深的文化內(nèi)涵，深沉而扎實(shí)的根底知識(shí)，理解相鄰學(xué)科及必要的橫向?qū)W科又精通自己專業(yè)并能掌握所從事學(xué)科專業(yè)的最新科學(xué)成就和開展趨勢(shì)，擁有的信息量大，文化素養(yǎng)高，思路開闊。六是勇于理論的科學(xué)精神。遵循科學(xué)，具有嚴(yán)謹(jǐn)而務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)展創(chuàng)新理論。處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，需要一批有理想信念、勤于學(xué)習(xí)、擅長(zhǎng)創(chuàng)造、有深化理論思維的高素質(zhì)人才，高素質(zhì)人才是確保我國(guó)在劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地的關(guān)鍵因素。那么，如何培養(yǎng)高素質(zhì)人才的創(chuàng)造力呢？作者認(rèn)為，創(chuàng)造力來源

7、于深化的理論思維，來源于哲學(xué)思維的培養(yǎng)，恩格斯說過：一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最頂峰，就一刻也不能沒有理論思維。3要進(jìn)步理論思維才能，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，沒有別的手段4。可見，哲學(xué)對(duì)于提升高素質(zhì)人才的創(chuàng)造力具有特殊的重要性。一哲學(xué)思維的本原性有助于提升人生境界創(chuàng)新需要有堅(jiān)決的信念和獨(dú)立人格。學(xué)習(xí)哲學(xué)，有助于確立人的理想與信仰。人們常說，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)考慮的不是特殊問題，而是探求自然、考慮社會(huì)、追問人生乃至求索宇宙的真諦，幫助人們更深化地理解這個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律，為人類的生活與理論提供指導(dǎo)。從本質(zhì)上看，哲學(xué)不是一種知識(shí)體系，而是系統(tǒng)地、反思性的批判性思維活動(dòng)。馬克思認(rèn)為，自己思想的優(yōu)點(diǎn)恰

8、恰在于不想教條式地意料將來，而是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。正是基于這種本質(zhì)特征，哲學(xué)要求對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的新知識(shí)進(jìn)展新的概括，對(duì)整個(gè)世界的圖景形成新的總體理解；哲學(xué)要求以理性的目光審視現(xiàn)實(shí)，以范疇的形式對(duì)世界或社會(huì)中遇到的紛紜復(fù)雜的事物進(jìn)展新的歸納和總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物甚至是整個(gè)歷史開展的新趨勢(shì)。人們有了對(duì)事物開展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就形成了自己的世界觀。在這個(gè)根底上，哲學(xué)可以幫助人們建立自己的人生觀和價(jià)值觀。從而確定自己的現(xiàn)世信念。選擇一種哲學(xué)，就是選擇了一種現(xiàn)世信仰。哲學(xué)作為根本性的人生觀和價(jià)值觀，不僅為人類尋找開展的方向，也為人的生存、生活、開展提供安身立命的根本，促使人們憧憬理想。哲

9、學(xué)的精華在進(jìn)入人的頭腦之后，也同樣會(huì)融入人的心靈世界之中，滋潤(rùn)和豐富人的心田。作為21世紀(jì)的高素質(zhì)人才，不僅要敢想敢干，而且必須具備道德力量和堅(jiān)決信念，是做人、做事的模范。學(xué)習(xí)哲學(xué)可以幫助人們通曉歷史開展規(guī)律和開展趨勢(shì)。有了規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，人們就往往具備科學(xué)而堅(jiān)決的信仰、理性而堅(jiān)毅的品格，具備道德的感召力和標(biāo)準(zhǔn)力。二哲學(xué)思維的整體性幫助人樹立全局觀念創(chuàng)新離不開對(duì)問題的全局性和系統(tǒng)性考慮。哲學(xué)作為一種整體世界觀的學(xué)問，更有利于培育人們的戰(zhàn)略考慮才能。哲學(xué)可以促進(jìn)認(rèn)識(shí)和理解上的整體性，哲學(xué)思維的全局性和系統(tǒng)性讓人具備某種宏大的視野，可以在考慮任何詳細(xì)問題時(shí)也照顧全局及整體。每個(gè)成功的指導(dǎo)者，都不會(huì)無

10、視自己的管轄領(lǐng)域的戰(zhàn)略規(guī)劃，正確而明晰的戰(zhàn)略規(guī)劃，是事業(yè)長(zhǎng)盛不衰的前提。這就要求指導(dǎo)者必須把部分置于整體框架中加以考慮，把部分放在全局的視野中來估量，把當(dāng)下與過去和將來聯(lián)絡(luò)起來考慮。在整體問題上，哲學(xué)有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，有見微知著的洞察力。學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于人們的戰(zhàn)略考慮，從多樣性和繁雜性事物中，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)性、趨勢(shì)性和全局性的問題，使人們可以找準(zhǔn)主要矛盾、抓住關(guān)鍵問題。三哲學(xué)思維的辯證性使人能靈敏地看問題創(chuàng)新離不開辯證的思維方法。辯證思維方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論，它從聯(lián)絡(luò)與開展中、矛盾轉(zhuǎn)化中，肯定與否認(rèn)的辯證統(tǒng)一中去對(duì)待和認(rèn)識(shí)事物，回絕片面性與絕對(duì)化，因此有助于更深化、更全面地把握事物發(fā)生開展

11、和變化。辯證思維方式強(qiáng)調(diào)思維的靈敏性，要求我們想問題、辦事情一定要從實(shí)際出發(fā)，詳細(xì)問題詳細(xì)分析，用不同方法解決不同的矛盾，防止主觀主義和教條主義錯(cuò)誤。提倡辯證性思維方式，是人類認(rèn)識(shí)深化的客觀要求，對(duì)于進(jìn)步我們的思維才能，增強(qiáng)工作的創(chuàng)造性、預(yù)見性、靈敏性，更好地認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的意義。同時(shí)，辯證思維方法還是現(xiàn)代科學(xué)思維方法產(chǎn)生的方法論前提。沒有科學(xué)的思維方法，人們就不可能正確地認(rèn)識(shí)周圍的世界，包括不能正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)自己，當(dāng)然也就談不上改造世界。因此，掌握辯證思維方法對(duì)于人們?nèi)婧驼_地認(rèn)識(shí)世界與改造世界都具有重要的意義，是創(chuàng)新思維的根基。三、如何培養(yǎng)哲學(xué)思維哲學(xué)教育要能成功，方法是一個(gè)重要

12、的問題。成功的哲學(xué)家未必是成功的哲學(xué)教育家。但力求做一個(gè)成功的哲學(xué)教育家應(yīng)當(dāng)是每位真正熱愛哲學(xué)事業(yè)的人們的自覺追求。哲學(xué)教育的方法同哲學(xué)學(xué)習(xí)的目的是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的。哲學(xué)學(xué)習(xí)的目的不在于向?qū)W生轉(zhuǎn)授系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，使學(xué)生成為飽學(xué)之士，而在于教會(huì)學(xué)生如何考慮問題，掌握考慮問題的方法。因此一個(gè)成功的哲學(xué)老師不僅要幫助學(xué)生在課堂上學(xué)好哲學(xué)，還要教會(huì)學(xué)生如何在課外用好哲學(xué)。一哲學(xué)教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立考慮創(chuàng)新的必備前提是獨(dú)立考慮。那種隨大流，人云亦云，前人沒有做過和本本上沒說過就不敢想也不會(huì)想的人，是決不可能創(chuàng)新的。只有敢于離經(jīng)叛道，不滿足現(xiàn)成的東西，不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，思想方法上無保守性，對(duì)一切事物和

13、現(xiàn)成結(jié)論敢于大膽疑心，擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、考慮問題并獨(dú)立地解決問題的人，才能找到創(chuàng)新之路。哲學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立考慮問題才能，不僅要為學(xué)生解疑、釋疑，而且要擅長(zhǎng)啟疑、置疑。哲學(xué)老師提供應(yīng)學(xué)生的只是一種啟示和引導(dǎo)，他不能越俎代庖，而是要讓學(xué)生考慮。哲學(xué)老師應(yīng)關(guān)心那些愿意獨(dú)立考慮，而且虛心聽取別人意見的人，這些人中或許會(huì)出大哲學(xué)家。5一般來說，問題式教學(xué)、案例教學(xué)、討論式教學(xué)都有利于激發(fā)學(xué)生考慮問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立考慮問題的才能。二哲學(xué)教學(xué)要給學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生探究興趣與務(wù)實(shí)精神課堂教學(xué)由于時(shí)間、地點(diǎn)和條件影響，使教學(xué)雙邊活動(dòng)受到很大的限制。為此，應(yīng)結(jié)合開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，組織哲學(xué)沙龍、討論會(huì)、辯論賽、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)開放式教學(xué)，使學(xué)生在更加民主、和諧的氣氛中，自由發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。英國(guó)大文豪肖伯納有句名言：假如你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，我們都有兩個(gè)思想，甚至多于兩個(gè)思想?？梢姡?/p>