1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高三語文沖刺訓練 文言文閱讀（A） 含答案2021屆高三語文沖刺訓練文言文閱讀（A）1.閱讀下面的文言文，完成1-4題。邕少博學，好辭章、數(shù)術、天文，妙操音律。閑居玩古，不交當世。邕以經(jīng)籍去圣久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學。奏求正定六經(jīng)文字。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻立于大學門外。于是后儒晚學，咸取正焉。初，邕與司徒劉郃素不相平，叔父衛(wèi)尉質又與將作大匠陽球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飛章言邕、質數(shù)以私事請托于郃，郃不聽，邕含隱切，志欲相中。于是詔下尚書，召邕詰狀。邕上書自陳無果。于是下邕、質于洛陽獄，劾以仇怨奉公，議害大臣，大不敬，

2、棄市。事奏，中常侍呂強愍邕無罪，請之，帝亦更思其章，有詔減死一等，與家屬髡鉗徙朔方，不得以赦令除。陽球使客追路刺邕，客感其義，皆莫為用。球又賂其部主使加毒害，所賂者反以其情戒邕，故每得免焉。邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補后漢記，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著十意，分別首目，連置章左。帝嘉其才高，會明年大赦，乃宥邕還本郡。中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕縱偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡舉邕詣府邕不得已到署祭酒卓重邕才學厚相遇待每集宴輒令邕鼓琴贊事邕亦每存匡益。及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動于色。允勃然叱之曰：“董

3、卓國之大賊，幾傾漢室。君為王臣，所宜同忿，而懷其私遇，以忘大節(jié)！今天誅有罪，而反相傷痛，豈不共為逆哉？”即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馬日磾馳往謂允曰：“伯喈曠世逸才，多識漢事，當續(xù)成后史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無乃失人望乎？”允不許，日磾退。邕遂死獄中，時年六十一。搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：“漢世之事，誰與正之！”。兗州、陳留間皆畫像而頌焉。節(jié)選自后漢書?蔡邕列傳下解釋；伯喈：蔡邕的字。(1）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A又切敕州郡舉邕詣府/邕不得/已到/署祭酒/卓重邕才學/厚相遇待/每集宴/輒令邕

4、鼓琴/贊事邕亦每存匡益/B，又切敕州郡舉邕詣府/邕不得已/到/署祭酒/卓重邕才學/厚相遇待/每集宴/輒令邕鼓琴/贊事邕亦每存匡益/C又切敕州郡舉邕詣府/邕不得已/到/署祭酒/卓重邕才學/厚相遇待/每集宴/輒令邕鼓琴贊事/邕亦每存匡益/D又切敕州郡舉邕詣府/邕不得/已到/署祭酒/卓重邕才學/厚相遇待/每集宴/輒令邕鼓琴贊事/邕亦每存匡益/(2）.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A辟，與“征”一起稱為“征辟”，“征辟”是中國漢代擢用人才的制度，主要包括皇帝辟除和公府、州郡征聘兩種方式。B太尉、司徒、司空為東漢時期的“三公”，太尉管軍事，司徒管民政，司空掌水土事，分別開府，置僚

5、佐。C搢紳，指插笏于紳。“紳”指古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶，故“搢紳”常用為官宦或儒者的代稱。D北海，鄭玄是北?？と?。古人在姓名前往往加籍貫或者直接用籍貫來稱呼，比如稱柳宗元為柳河東、稱王安石為王臨川。(3）.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A蔡邕勘定六經(jīng)，勒石為范。他親自將?？焙蟮牧?jīng)用紅筆寫在碑上，讓工人刻好立于太學門外，后來的儒者學生，都以此為標準經(jīng)文。B蔡邕吉人天相，逢兇化吉。中常侍程璜使人誣告蔡邕及蔡質，陽球又派刺客追殺蔡邕，多虧中常侍呂強援手才得以解脫。C蔡邕念及舊恩，引來禍端。董卓死后，他在司徒王允的席上說起董卓并為之嘆息，激怒王允，因此被逮捕后交廷尉治罪。

6、D蔡邕篤志修史，終未如愿。他早就在撰寫充實后漢記，后因董卓事而獲罪，他乞求免死罪以成漢史未得。知者為之嘆息。(4）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。邕以經(jīng)籍去圣久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕縱偃蹇者，不旋踵矣?！?.?子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！?（論語衛(wèi)靈公）?子貢曰:“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已”?（論語雍也）?子曰:“仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”?（論語述而）?曾子曰:“士不可以不弘

7、毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”?（論語泰伯）?子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”?（論語衛(wèi)靈公）(1）.下列加粗詞的解釋,不正確的一項是（）A.有一言而可以終身行之者乎?行:做,實踐。B.己所不欲,勿施于人?施:施加。C.如有博施于民而能濟眾?濟:幫助,接濟。D.士不可以不弘毅?弘:弘揚。(2）.下列句子的句式與其他三項不同的一項是（）A.己所不欲,勿施于人B.如有博施于民而能濟眾C.何事于仁,必也圣乎D.無求生以害仁,有殺身以成仁(2）.下列對選文內容的理解和分析,不正確的一項是（）A.孔子告訴子貢,看到別人的錯誤應該終身恕,這里的恕是指寬恕。B.孔

8、子認為:仁,就是推己及人,自己想要站得住,就使別人站得住;自己想要通達,就使別人通達。C.曾子把實現(xiàn)仁作為自己的責任,但他又認為奮斗終生,死而后已,道路卻很遙遠。D.殺身成仁,就是要人們在生死關頭寧可舍棄自己的生命也要保全仁。3.閱讀下面的文言文，完成下列各題。?孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎

9、？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?子貢色作?？鬃釉?“賜，爾以子為多學而識之者與？曰:“然。非與？”孔子曰:“非也。予一以貫之?！?孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰:“詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰:“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰:“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”?子路出，子貢入見?？鬃釉?“賜，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀之統(tǒng)而理之而

10、不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不遠矣”?子貢出，顏回入見。孔子曰:“回，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰:“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰?！?于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。?（節(jié)選自史記?孔子世家）?解釋:“匪兕匪虎，率彼曠野”，意為:不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野而行?？鬃佑靡孕稳菟c弟子被圍于野的困境。(1）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項()A.君子能修其道

11、/綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今不修爾道而求為容/賜/而志不遠矣/B.君子能修其道/綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠矣/C.君子能修/其道綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠矣/D.君子能修/其道綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠矣/(2）.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項?A.諸侯，古代中央政權所分封的各國國君的統(tǒng)稱，周代分公，侯，伯、子、男五等。?B.仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”為山名，“仲”是古代對男子的美稱。?C.一以貫之：即“以一貫之”，意思是做人堅守一個根本

12、的原則?？鬃又v到“一以貫之”，即將忠恕之道貫穿始終，這是他學問淵博的根本所在。?D.宰，原指貴族的管家，后也作縣令別名，如“家君作宰”，本文為第一種含義。(3）.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項()A.孔子為人正直，不畏危難。他因批評陳國和蔡國國君的問題，在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻，但依然堅持教學,臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導的士節(jié)寫下了形象的注解。B.?孔子一行被困在陳國時，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時也沉不住氣了。C.子路面對困境，主張反省。他認為孔子的學說得不到當權者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不夠，應該加以改進。

13、D.子路、子貢對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對孔夫子之道表示質疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機，所以遭到了孔子的批評。(4）.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳蔡用事大夫危矣.（2）雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！4.閱讀下面的文言文,完成下列各題。孔子遷于蔡三歲,吳伐陳。楚救陳,軍于城父。聞孔子在陳蔡之間,楚使人聘孔子。孔子將往拜禮,陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間,諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚,大國也,來聘孔子。孔子用于楚,則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行,

14、絕糧。從者病,莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子貢色作?？鬃釉?“賜,爾以予為多學而識之者與?”曰:“然。非與?”孔子曰:“非也。予一以貫之。”孔子知弟子有慍心,乃召子路而問曰:“詩云匪兕匪虎,率彼曠野。吾道非邪?吾何為于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊?使知者而必行,安有王子比干?”子路出,子貢入見?？鬃釉?“賜,吾道非邪?吾何為于此?”子貢曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰:“賜,良農能稼而不能為穡,良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為

15、容賜而志不遠矣”?子貢出,顏回入見?？鬃釉?“回,吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病,不容然后見君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有國者之丑也。不容何病,不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉顏氏之子!使爾多財,吾為爾宰?！?節(jié)選自史記?孔子世家)解釋:“匪兕匪虎,率彼曠野”,意為:不是犀牛不是老虎,卻沿著曠野而行?？鬃佑靡孕稳菟c弟子被圍于野的困境。(1）.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是(?)A.君子能修其道/綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠矣/B.君子能修其道/綱而紀之/

16、統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠矣/C.君子能修/其道綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠矣/D.君子能修/其道綱而紀之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠矣/(2）.下列對文中加粗的詞語相關內容的解說,不正確的一項是(?)A.諸侯,古代中央政權所分封的各國國君的統(tǒng)稱,周代分公、侯、伯、子、男五等。B.仲尼,孔子的字,孔子名“丘”,“尼丘”為山名,“仲”是古代對男子的美稱。C.詩即詩經(jīng),收集了從西周初年到春秋中葉的三百首詩,又稱“詩三百”。D.宰,原指貴族的管家,后也作縣令別名,如“家君作宰”,本文為第一種含義。(3）

17、.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(?)A.孔子為人正直,不畏危難。他因批評陳國和蔡國國君的問題,在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻,斷絕糧食,但依然堅持教學。B.子路面對困境,主張反省。他認為孔子的學說得不到當權者的信任,有可能是孔子及其弟子的德行不夠,應該加以改進。C.子貢面對困境,主張妥協(xié)。他認為孔子的學說雖然確實非常偉大,但為了便于讓天下人接受,應該適當降低一些要求。D.顏回面對困境,信念堅定。他認為即使不被接受,孔子也還是應該堅持自己的正道,不被接受,更能顯出君子的品格。(4）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今楚,大國也,來聘孔子?？鬃佑糜诔?則陳蔡用事大夫危矣。(2)

18、雖然,夫子推而行之,不容何病,不容然后見君子!5.閱讀下面的文言文,完成下面小題。房玄齡,齊州臨淄人。幼警敏,貫綜墳籍,善屬文。年十八,舉進士。吏部侍郎高孝基名知人,曰:“仆觀人多矣,未有如此郎者,當為國器?！毖a隰城尉。顧中原方亂,慨然有憂天下志。會父疾,綿十旬,不解衣;及喪,勺飲不入口五日。太宗徇渭北,杖策上謁軍門,一見如舊。公為秦王,即授府記室。征伐未嘗不從,眾爭取怪珍,玄齡獨收人物致幕府,與諸將密相申結,人人愿盡死力。王嘗曰:“漢光武得鄧禹,門人益親。今我有玄齡,猶禹也。”居府出入十年,軍符府檄,或駐馬即辦,文約理盡,初不著稿。太子即位,為中書令。第功班賞,與如晦、長孫無忌、尉遲恭、侯君

19、集功第一,進爵邗國公,食邑千三百戶。進尚書左仆射,更封魏。帝嘗問:“創(chuàng)業(yè)、守文孰難?”玄齡曰:“方時草昧,群雄競逐,攻破乃降,戰(zhàn)勝乃克,創(chuàng)業(yè)則難?！蔽横缭?“既得天下,則安于驕逸。國繇此衰,則守文為難?！钡墼?“玄齡從我定天下冒百死遇一生見創(chuàng)業(yè)之難徵與我安天下畏富貴則驕驕則怠怠則亡見守文之不為易居宰相積十五年,自以權寵隆極,累表辭位,詔不聽。帝遣使謂曰:“讓,誠美德也。然國家相眷賴久,一日去良弼,如亡左右手。顧公筋力未衰,毋多讓!”晚節(jié)多病,時帝幸玉華宮,詔玄齡居守,聽臥治事。疾甚,帝命鑿苑垣以便候問。薨,年七十一,謚曰文昭。玄齡當國,夙夜勤強,任公竭節(jié),不欲一物失所。明達吏治,議法處令,務為

20、寬平。治家有法度,?？种T子驕侈,席勢凌人,乃集古今家誡,書為屏風。(新唐書房玄齡列傳,有刪減)(1）.下列對文中畫框部分的斷句,正確的一項是(?)A.玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/B.玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/C.玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/D.玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/(2）.下列對文中加粗的詞語相

21、關內容的解說,不正確的一項是(?)A.食邑,也叫封地,古代中國之卿、大夫世代為食祿的田邑,大小按封爵等級而定。B.中書令,我國古代官職名稱,唐朝中書令為首席宰相,在三省長官中位居第一。C.國器,本指國家的寶器,如鐘鼎之類,也指國家所需的器材,又代指國家政權。D.謚,指人死后,后人給他的一生做一個概括性評價的文字,有褒謚與惡謚之分。(3）.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(?)A.房玄齡心憂天下,盡心為國。他年紀輕輕就心憂天下,被吏部侍郎高孝基稱贊勝過當時許多年輕人;他盡心竭力治理國事,審議法令,也務為寬平。B.房玄齡文思機敏,善寫文章。他在秦王王府任職十年,各種軍事文書和幕府檄文

22、,有時頃刻間便寫成,文字簡約而道理詳盡,一開始就不打底稿。C.房玄齡位居宰相,深受皇恩。他擔任宰相長達十五年,晚年多病的房玄齡留守京城時,臥床辦理國事,后來病情加劇,皇帝令鑿通苑墻以方便問候。D.房玄齡為人孝順,謹于治家。他衣不解帶地服侍生病的父親百天,待父親去世后,又五天滴水不進,還收集古今家誡并寫在屏風之上,以告誡子女。(4）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)眾爭取怪珍,玄齡獨收人物致幕府,與諸將密相申結,人人愿盡死力。(2)讓,誠美德也,然國家相眷賴久,一日去良弼,如亡左右手。6.閱讀下面的文言文，完成15題。叔孫通者，薛人也。秦時以文學征，待詔博士。及項梁之薛叔孫通從之敗于定陶

23、從懷王懷王為義帝叔孫通留事項王漢二年漢王從五諸侯入彭城叔孫通降漢王漢王敗而西，因竟從漢。叔孫通之降漢，從儒生弟子百余人，然通無所言進，專言諸故群盜壯士進之。弟子皆竊罵，叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣?！睗h五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀?！备叩墼唬骸暗脽o難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節(jié)文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者，謂不相復也

24、。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變?！彼炫c所征三十人西，及上左右為學者與其弟子百余人為綿蕞野外。習之月余，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂曇蕖h十二年，高祖欲以趙王如意易太子，叔孫通諫上曰：“昔者晉獻公以驪姬之故廢太子，立奚齊，晉國亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見。今太

25、子仁孝，天下皆聞之；呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲廢適而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地?！备叩墼唬骸拔崧牴浴！笔鍖O通希世度務制禮，進退與時變化，卒為漢家儒宗。（節(jié)選自史記劉敬叔孫通列傳）注指制定整頓朝儀典章。肄：學習、練習。適：同“嫡”，指嫡長子。(1）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（?）A及項梁之薛/叔孫通從之/敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫通留/事項王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/B及項梁之薛/叔孫通從之敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫通留/事項王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/C及項梁之薛/叔孫通從之/敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔

26、孫通留事項王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/D及項梁之薛/叔孫通從之敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫通留事項王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/(2）.下列對文中加點字解釋說明，不正確的一項是（?）A蒙矢石爭天下?蒙，與“蒙故業(yè)”的“蒙”皆為“冒著”之意。B叔孫通知上益厭之也?厭，與“何厭之有”的“厭”意思不同，為“厭棄”之意。C公所事者且十主?事，與“仰不足以事父母”的“事”皆為“侍奉”之意。D卒為漢家儒宗?卒，與“卒莫消長也”的“卒”皆為“最終”之意。(3）.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（?）A劉邦初即位，不喜歡繁文縟節(jié)，崇尚簡易。B跟隨劉邦征戰(zhàn)的將軍們不

27、懂禮儀，表現(xiàn)粗魯。C叔孫通幫助朝廷建立了一套適用的禮儀。D魯?shù)厝迳怨淌貧夤?jié)，堅決不與叔孫通合作。(4）.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（?）A叔孫通審時度勢，按需選材。漢王征天下時，他專門引薦盜匪和壯士，不提及弟子；漢王守江山時，他則召儒生與弟子共同制定朝會禮儀。B叔孫通順應時代，靈活制禮。他認為禮是依時代人情的變化而增減的，并提出稍微采納古代禮法和秦朝禮儀制度，結合起來制定新的禮儀。C叔孫通笑對質疑，自信堅定。魯?shù)厝迳毁澩鍖O通的觀點，認為禮樂是國家穩(wěn)定后自然興起的，無需爭相去制定，叔孫通因此鄙視他們。D叔孫通以史為鏡，勇于死諫。高祖打算替換太子時，叔孫通陳說了晉獻公與秦

28、始皇的慘痛教訓，極力勸諫高祖，甚至不惜犧牲自己的生命。(5）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。（2）秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見。參考答案1.答案：(1）.C;(2）.A;(3）.B;(4）.蔡邕認為經(jīng)籍距圣人著述的時間久遠,文字錯誤多,迂腐的儒士牽強附會,迷惑貽誤后代的學子。以,認為;去,距離;謬,錯誤;穿鑿,牽強附會;疑誤,迷惑貽誤;后學,后代學子。董卓大怒,罵說:“我能將人滅族,蔡邕縱然驕傲,(殺他)也不過是腳轉一下的事而已?！鳖?罵;族,使動用法,讓滅族;偃蹇,傲慢無禮;旋踵,指掉轉腳跟,比喻時間極短,極

29、其容易。解析：(1）.根據(jù)句意斷句?！安坏靡选币馑际恰皼]有辦法”,主語都是“蔡邕”,應在“已”后斷開,排除AD兩項;“鼓琴贊事”意思是“鼓琴助興”,是董卓讓蔡邕做的事情,且“邕亦每存匡益”中“邕”是下一句的主語,所以應在主語前面斷開,排除B.故選C.(2）.“主要包括皇帝辟除和公府、州郡征聘兩種方式”錯誤,選項說反了,應該是包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式。(3）.“陽球又派刺客追殺蔡邕,多虧中常侍呂強援手才得以解脫”錯誤,原文是“陽球使客追路刺邕,客感其義,皆莫為用。球又賂其部主使加毒害,所賂者反以其情戒邕,故每得免焉”,陽球派刺客追殺蔡邕,未得手的原因不是中常侍呂強援手,而是刺客被他的

30、義節(jié)感動,不為陽球所用,且受賂的人將刺殺消息告訴了蔡邕。2.答案：(1）.D;(2）.D;(3）.A3.答案：(1）.A;(2）.B;(3）.A;(4）.(1)如今的楚國,是個大國,卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用,那么我們陳蔡兩國掌權的大夫們就危險了。(2)雖然是這樣,老師還是要推行自己的學說,不被天下接受又有什么值得擔心呢?不被接受,這樣才能顯出君子的本色!;解析：(1）.原文斷句為:君子能修其道,綱而紀之,統(tǒng)而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜,而志不遠矣!根據(jù)主語一致原則,可以先排除C、D,再根據(jù)上文提示,“賜”與下文單獨斷開。(2）.“仲”在這里指孔子在兄弟中的排行。(3）

31、.孔子遭遇陳蔡兩國圍攻的原因是他過于賢能,威脅到了兩國掌權大夫的利益。4.答案：(1）.A;(2）.B;(3）.A;(4）.(1)如今的楚國,是個大國,卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用,那么我們陳蔡兩國掌權的大夫們就危險了。(聘,征聘,聘請;用于楚,被楚國任用;用事,掌權)(2)雖然是這樣,老師還是要推行自己的學說,不被天下接受又有什么值得擔心呢?不被接受,這樣才能顯出君子的本色!(雖然,雖然是這樣;不容,不被接納;病,憂慮,擔心);解析：(1）.原文斷句為:君子能修其道,綱而紀之,統(tǒng)而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜,而志不遠矣!根據(jù)主語一致原則,可以先排除C、D,再根據(jù)上提示,

32、“賜”與下文單獨斷開。(2）.“仲”在這里指孔子在兄弟中的排行。(3）.孔子遭遇陳蔡兩國圍攻的原因是他過于賢能,威脅到了兩國掌權大夫的利益。(4）.參考譯文:孔子遷居到蔡國三年,吳國攻打陳國。楚國救援陳國,軍隊駐扎在城父。聽說孔子住在陳國和蔡國的邊境上,楚國便派人去聘請孔子。孔子正要前往拜見接受聘禮,陳國、蔡國的大夫商議說:“孔子是位有才德的賢人,他所指責諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間,大夫們的施政措施、所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國,是個大國,卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用,那么我們陳蔡兩國掌權的大夫們就危險了?！庇谑撬麄冸p方就派了一些服勞役的人把孔子圍

33、困在野外?？鬃雍退牡茏訜o法行動,糧食也斷絕了。跟從的弟子餓病了,站都站不起來。孔子卻還在不停地給大家講學,朗誦詩歌、歌唱、彈琴。子路很生氣地來見孔子:“君子也有困窘的時候嗎?“孔子說:“君子在困窘面前能堅節(jié)操不動搖,小人遇到困窘就會不加節(jié)制,什么過火的事情都做得出來?！边@時子貢的臉色也變了?？鬃诱f:“賜啊,你認為我是博學強記的人嗎?“子貢回答說:“是的。難道不對嗎?“孔子說:“不是的。我是用一種基本原則貫穿于全部學說之中的?！笨鬃又赖茏觽冃闹胁桓吲d。便叫來子路問道:“詩經(jīng)上說不是犀牛也不是老虎,然而它卻排徊在曠野上,難道是我們的學說有什么不對嗎?我們?yōu)槭裁磿涞竭@種地步呢?”子路說:“大概

34、是我們的德還不夠吧?所以人家不信任我們;想必是我們的智謀還不夠吧?所以人家不放我們通行。”孔子說:“有這樣的話嗎?仲由啊,假使有仁德的人必定能使人信任,哪里還會有伯夷、叔齊餓死在首陽山呢?假使有智謀的人就能暢行無阻,哪里會有王子比干被剖心呢?”子路退出,子貢進來見孔子?？鬃訉ψ迂曊f:“賜啊,詩經(jīng)上說不是犀牛也不是老虎,然而它卻徘徊在曠野上。難道是我們的學說有有什么不對嗎?我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步呢?”子貢說:“老師的學說博大到極點了,所以天下沒有一個國家能容納老師。老師何不稍微降低一些您的要求呢?”孔子說:“賜啊,好的農夫雖然善于耕種,但他卻不一定有好的收獲;好的工匠雖然有精巧的手藝,但他卻未必

35、能使人們都稱心如意。有修養(yǎng)的人能修明自己的學說,用法度來規(guī)范國家,用道統(tǒng)來治理臣民,但不一定被世人所接受?，F(xiàn)在你不去研修自己的學說,反而追求茍合取容。賜啊,你的志向太不遠大了。”子貢出去之后,顏回進來見孔子?？鬃诱f:“回啊,詩經(jīng)說不是犀牛也不是老虎,然而它卻徘徊在曠野上。難道是我們的學說有什么不對嗎?我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步呢?”顏回說:“老師的學說博大到極點了,所以天下沒有一個國家能容納老師。雖然是這樣,老師還是要推行自己的學說,不被天下接受又有什么可擔心呢?不被接受,這樣才能顯出君子的本色!一個人不研修自己的學說,那才是自己的恥辱。至于已下大力研修的學說不被人所用,那是當權者的恥辱了。不被天下接又有什么關系呢?不被接受,這樣才能顯出君子的本色!”孔子聽了欣慰地笑著說:“是這樣的啊,姓顏的小伙子!假使你有很多錢財,我愿意給你做管家?！?.答案：(1）.A;(2）