1、看于丹論語心得5篇于丹這位教育家對于孔子的人物確實評價是綜合性的，也是很合適讓大家理解的。關(guān)于看于丹論語心得模板該怎么寫的呢？下面給大家?guī)砜从诘ふ撜Z心得模板，希望大家喜愛!看于丹論語心得模板1翻開于丹論語心得的扉頁，于丹手書“大道不遠人，讓我們在圣賢的光線下學(xué)習(xí)成長”。真正宏大的思想總是具有普遍的意義，一如灰色，適于和其他全部顏色搭配，而更顯其名貴和純粹。論語里的道德思想，普適于群眾，固此，孔子，也是灰色的。宋代開國宰相趙普曾說，自己以半部論語治天下，于丹教授如何解讀論語呢？視角獨特、目光現(xiàn)代，心得涵蓋天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、抱負(fù)之道和人生之道等7個篇章。穿越25

2、00年的光陰，我們看到，孔子沒有圣賢的姿態(tài)，他向我們傳遞著簡樸、暖和的生活看法?？捶ㄒ唬簩Υ焙?，心態(tài)平和。能正確面對人生的遺憾，在最短的時間內(nèi)接受下來，并盡己所能去彌補這個遺憾?？鬃诱f，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強盛可以化解生命中許多許多遺憾?；嫉没际У娜耍粫虚_闊的心胸、坦然的心境和真正的英勇。有一篇關(guān)于北宋才子蘇軾和高僧佛印交往的故事，兩人常常一起參禪、打坐。一次，蘇軾問：你看我像什么啊？佛印答：像尊佛。蘇軾聽后大笑，說，我看你就像一攤牛糞。蘇軾回家后在妹妹蘇小妹面前夸耀此事，不料，卻換來了妹妹的冷笑。她說，參禪的人最講究的是見心見性，你心中有什么眼中就有什么。生活中有很

3、多不如意甚至不合理，或許憑我們個人的力量無法轉(zhuǎn)變，但，我們可以轉(zhuǎn)變自己的心情和看法。當(dāng)今社會，生活節(jié)奏快、工作壓力大，保持良好的心態(tài)比歷史就任何一個時期都更加重要?？捶ǘ簩Υ耍粲杏嗟?。人們常說“花好月圓”，但是“花未全開月未圓”，內(nèi)心有所期望和向往，卻是人間最好的境界。論語告知我們，太過疏遠和太過親切都不是最正確狀態(tài)，要本著公平理性的看法去尊重身邊的每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地，把握分寸，過度最好。距離和獨立是對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人之間，也應(yīng)當(dāng)保有。我們要懷著樂觀和主動的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人歡樂的人，讓自己歡樂的心成為陽光般的能源

4、，照耀暖和他人?？捶ㄈ簩Υ聵I(yè)，“君子不器”?？鬃诱f，“君子不器”，他不認(rèn)為志向越高遠越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力和信念。一個真正的君子從來不以他的職業(yè)素養(yǎng)謀求一個社會職位為目的，卻肯定是以修身為起點，從最近的、從內(nèi)心的完善做起的。當(dāng)今社會，每個人都有自己的抱負(fù)，但是在匆忙忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所關(guān)注的往往是一個社會角色，被遮擋的恰恰是心靈的聲響。歷覽古圣先賢，他們都是站在個人的價值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會有宏圖大志想在這個世界上有所建樹。當(dāng)我們的內(nèi)心越淡定沉著，就越會舍棄那些張揚的、外在的形式，去尊重清靜的、內(nèi)心

5、的聲響，這樣，當(dāng)我們走入社會角色時，能夠不失自我、有所擔(dān)當(dāng)、做到最好?？捶ㄋ模簩Υ龤q月，淡定沉著。孔子說：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子自道的人生軌跡，也成了后人的人生坐標(biāo)和價值體系。30歲從前，用加法生活，取得經(jīng)驗、財寶、情感、名譽等。但是，物質(zhì)的東西越多，人就越簡單疑惑。走到30歲，應(yīng)當(dāng)是人生“和”的階段。于丹告知我們，三十而立，就是建立心靈的自信，開頭有了一種清明的內(nèi)省，對所做的事情有了一種自信和堅決。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這就是“立”的一種見證。從而立到不惑，這是人生最好的一段光陰。要學(xué)著用減法生活，舍棄那些不是你心靈

6、真正需要的東西。知天命時，內(nèi)心有了肯定的定力，能把各種道理進行融會和提升，不為外物所動了。這就好比金庸筆下的武林高手，手無寸鐵，但雙手一出，卻能揮出劍氣，由于，全部的武藝都已在他內(nèi)心深處。這種人生境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心的沉著和緩，而在這沉著之前，其實是要閱歷千錘百煉的。我對論語里一個“子貢問政”的小故事印象深入。子貢問，一個國家要想安定，需要什么呢？孔子的答復(fù)很簡潔，只有三條：足兵，足食，民信之矣。也就是，國家要強盛，必需有充足的兵力做保障，有充足的糧食讓老百姓豐衣足食，老百姓要對國家有信仰。這讓我想到，如今的我剛剛踏進組織部的大門，部里有一支過硬的隊伍，最重要的一點是，有一種無形的、信仰的

7、力量把部機關(guān)凝聚起來。所以，我們大家都要歡樂地工作。論語的真諦，在于告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。于丹帶著我們跨越千古的滄桑，做孔子席前一名清靜的同學(xué)，建立心靈的才智?；疑目鬃?，并不遙遠，他的灰色鏈接了這五光十色的世界?？从诘ふ撜Z心得模板2論語對中國人的影響很大，宋朝開國宰相趙普說半部論語治天下。于丹教授對現(xiàn)代人說半部論語可以修身。于丹論語心得用最簡樸的語言，講解并描述了兩千五百年多年前孔子對人們說過的最簡潔的道理。人生百年，孰能無憾？人這一生總會遇到這樣和那樣不如意的事情?；蛟S我們無力轉(zhuǎn)變這個現(xiàn)實，但是我們可以轉(zhuǎn)變的是看待這些事情的看法。論語的精華之一，就是告知我

8、們，如何用平和的心態(tài)對待生活中的缺憾與苦難。二千五百多年前的論語真的能解開我們現(xiàn)代人的心結(jié)嗎？孔夫子弟子三千，七十二賢士，這么多同學(xué)，也是家家都有難心的事。那么他們又是怎樣看待人生呢？孔夫子的同學(xué)司馬牛有一天憂傷地說：別人有兄弟，偏我沒有!他的同學(xué)子夏就勸他說：人生在世，有些事情是我們無法掌握的，所謂生死有命，富貴在天。那就要學(xué)會成認(rèn)。但有些事情卻是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的，比方保持一顆誠敬的心，使自己的言行削減過失，對待他人充足尊重，虛心有禮。一個人能做好自己，那么普天的人都會愛敬你猶如手足兄弟。所以，要做一個有良好修養(yǎng)的人，又何愁沒有兄弟呢？這就是論語所提倡的一種價值觀念。人首先要能夠正

9、確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二看法是，要盡可能地用自己可以做的事去彌補這個遺憾。成認(rèn)現(xiàn)實生活中的缺乏之處，并通過自己的努力去彌補這種缺乏，這就是論語告知我們現(xiàn)代人對待人生的看法。一種遺憾，在如今生活中你也可以放得很大很大，也可以放得很小很小，這就取決于你的心態(tài)和素養(yǎng)。就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩下半瓶了!樂觀主義則說這么好的酒還有半瓶呢!表述不同，緣于心態(tài)不同。在今日這么競爭劇烈的時期，保持良好的心態(tài)比歷史就任何一個時期都更加重要。論語給我們現(xiàn)代人的，永遠是最簡潔、最一般、最活潑的道理。于丹教

10、授對論語的解讀，讓我們有時機了解論語，熟悉它的價值。所以我認(rèn)為這本書值得一讀?？从诘ふ撜Z心得模板3讀于丹論語，讓人領(lǐng)會到的是一種純粹的主動的看法，是道德品性、情感才智的升華，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種融入在如今社會中的理性德行，讀后確有感受。對待生活缺憾的看法：第一個看法是，人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個看法是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“假如你由于錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背烧J(rèn)現(xiàn)實的缺乏之處，并通過自己的努力

11、去彌補這種缺乏。如今的英語教學(xué)結(jié)果應(yīng)當(dāng)說對我校的英語老師來說，就是一個很大的缺憾，每一名英語老師都在盡力，都很仔細負(fù)責(zé)，但一次次的考試有些同學(xué)的成果卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。可以說在每一次考試成果出來后，總要有一段時間心情是很郁悶的。讀完這一部分后，有種豁然開朗的感覺。首先，我們要明確這個缺憾是我們必需面對，或許還要有很長時間需要面對的，我們要從埋怨同學(xué)的懶散，埋怨家長的不協(xié)作等中跳出來，由于這樣做，除了給自己添堵外，我們得不到一點好處。反之，我們要主動思索，班級有好同學(xué)，說明我們的教學(xué)不是完全失利的，至少在求精，求尖方面我們做到了，我們需要反思或者在以后強化的是如何找到并

12、實施更好的教學(xué)方式來提高學(xué)困生的各項力量，將缺憾降低到最小化，直至消逝?？从诘ふ撜Z心得模板4最近學(xué)校組織我們看了百家講壇的“美女教授”于丹講解的論語心得，我深深的被吸引了。吸引我的不僅僅是她所講的內(nèi)容，還有于丹教授講課時的氣概。真是一種大家風(fēng)范，言談舉止，所表現(xiàn)出來的那種氣概，讓人有一種如沐春風(fēng)的感覺。怪不得連易中天老師都發(fā)出了這樣得感慨：神閑氣定，娓娓道來；古今中外，信手拈來。誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也!觀看之后，我最為喜愛其中的處事之道，曾經(jīng)拜讀過卡耐基的人性的弱點也提及了許多人生的哲理，做為有著極為豐厚物質(zhì)國家的，其處事之道理卻與兩千五百前的孔子有著極為相像之處，如今應(yīng)適用可見我們的

13、老祖宗給我們留下了多么豐富的財產(chǎn)，假如我們不懂得珍惜那卻是讓世人遺憾!于丹用其特有的魅力及豐富易懂的語言讓子孫后代進行了理解了祖輩的文化也進行了心靈的洗禮。如今物質(zhì)生活豐富了，可人們的精神生活卻空虛了!于丹教授說我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。確實，我們每天都在想著自己的口袋，想著車子，票子，房子。但一旦這些你都擁有了，回首過來你就得到全世界的幸福與歡樂了嗎？答案當(dāng)然是否認(rèn)，你會有更多的欲望，由于你只看到了外面的世界而沒有看到我們內(nèi)心的感受，以至于我們有時得到的越多而失去的也將越多得到的歡樂也就越少。片中有這樣一段話：“人人都希望過上歡樂幸福的生活，于丹教授認(rèn)為，幸福歡樂只是一種感覺，與貧富

14、無關(guān)與內(nèi)心相連。子論語中孔夫子以他天地人合一的寬廣胸懷告知他的同學(xué)們應(yīng)當(dāng)如何去查找生活中的歡樂，而孔子的這種儒家思想傳承下來對歷史上很多聞名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。”這里的詩人于丹以陶淵明為例，講訴其罷官歸隱的事例，當(dāng)然當(dāng)今社會能做到這點的人為之甚少。但還是在人們心中喚醒了那片曾經(jīng)都幻想中都曾有過的桃花園!論語中雖然只是記錄孔子的簡略的語言，但其高度的概括與深奧的寓意還是讓人嘆為觀止!孔子思想核心以兩個字為主“恕”和“仁”，此二字我們都可以理解為“愛”?！八　笔菒鬯?，于丹教授說圣人指的“恕”又叫做“己所不欲，勿施于人”。這八個字我們都聽過，但或許都只是聽說而已，有幾人去做過呢，我們總是

15、在埋怨別人，埋怨父母嘮叨，埋怨好友不夠意氣，埋怨孩子不聽話，愛人不上進，可是在你百般埋怨時是否想過自己是否做的更好身為子女，身為父母，身為好友，身為愛人，我們又做的怎樣呢？其實和孔夫子很久從前就教給我們的不埋怨的方法，就是該放下時且放下。我們對別人寬容一點，其實就給自己留下了一片海闊天空。“仁”字也可說為愛，愛人!學(xué)會愛他人，你我會歡樂!孔子的思想還有許多稱之為精華的，做為一名老師，我們更應(yīng)當(dāng)懂得學(xué)習(xí)，樹立一名老師應(yīng)有的道德品質(zhì)，不愧對于老祖宗為我們留下的遺產(chǎn)，也不虧對于教育事業(yè)的先行者!看于丹論語心得模板5我們都明白，評估一個國家是不是真正富強，不能單純看國民生產(chǎn)總值的肯定量和增長速度，更要

16、看每一個老百姓內(nèi)心的感受他覺得安全嗎？他歡樂嗎？他對他的生活真正有認(rèn)同嗎？據(jù)抽樣統(tǒng)計調(diào)查中國人的幸福指數(shù)，80年月只有%，20XX年幸福指數(shù)提升了到了73%左右，這得益于物質(zhì)生活條件的提升和許多改革措施的實施；20XX年人民的物質(zhì)生活條件又大大提升了，但幸福指數(shù)卻下跌到了68%。所以說明，人們對生活是否幸福的感受與物質(zhì)生活根底有很大的聯(lián)系，但不肯定始終呈正相關(guān)，物質(zhì)文明到達肯定的繁華之后，心靈困惑仍然存在甚至加劇。我覺得于丹的論語心得出來的很按時，它幫忙我們看懂論語，它讓我們明白，真理永遠都是簡樸的，簡潔生活才是我們心靈所需要的那種歡樂的生活。雖然我們的物質(zhì)生活明顯在提高，但是很多人卻越來越不

17、滿。由于四周有錢人太多，讓自己不平衡的事物太多。有一個現(xiàn)象：有一百個人從你身邊走過，其中只有一個人比你富有，你只記住了這個人而其他的99個人你都忽視了，這樣看了很長時間，你覺得人家都比你強，覺得自己很失利很不歡樂。于丹告知我們：一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深入地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。其實歡樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安靜。那么現(xiàn)代社會，我們應(yīng)當(dāng)如何為人呢？我從論語中學(xué)到了兩個字：一、恕。即寬容?？鬃釉唬骸捌渌『?”即“己所不欲，勿施于人”。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干，不要強人所難，不要給別人造成

18、損害。言外之意是假設(shè)他人給你造成了損害，你也應(yīng)當(dāng)盡量寬容。寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。真正做到寬容談何簡單。要做到“拿得起，放得下”，那是真君子。我們都是成年人，面對不喜愛的人或事，首先想到的是忍，但心中的結(jié)總是存在的，久而久之，心中一個又一個的結(jié)就會變成身體的疾?。ǜヂ逡恋略f過，心中的不快樂會轉(zhuǎn)化為身體的不健康）。作為老師，過去我們總是由于同學(xué)的種種過錯，而寢食難安熬煎自己，而忍不住批判同學(xué)，如今明白那是這個老師沒有到達境界，真正好的老師應(yīng)當(dāng)像孔夫子這樣，有一種沉著不迫的氣度，有一種泰然平和的力量，真誠地跟同學(xué)溝通。我認(rèn)為絕大多數(shù)的同學(xué)是可以被培育的，是向善的、向上的。二、施。即賜予。“予人玫瑰，手有余香”。盡自己的力量去幫忙那些需要幫忙的人。賜予比取得更能使我