1、創(chuàng)造宣言教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析創(chuàng)造宣言是人民教育家陶行知先生的一篇演講。陶先生寫(xiě)于1943年的這篇文章運(yùn)用典型事例和名言警句否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，告訴我們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。在論證時(shí)，陶先生引用大量經(jīng)典事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美有激情，文章有很強(qiáng)的說(shuō)服力與感染力。學(xué)情分析學(xué)生不難找到陶先生對(duì)“創(chuàng)造”的主張與“宣言”，但真切領(lǐng)悟“創(chuàng)造”精神比較困難。除此之外，文章列舉了大量事例，這些事例沒(méi)有展開(kāi)敘述，離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生需要在言語(yǔ)實(shí)踐中明確這些事例與觀點(diǎn)的聯(lián)系。教學(xué)目標(biāo)（一）準(zhǔn)確概括陶行知先生對(duì)于“創(chuàng)造”的觀點(diǎn)及其論述過(guò)程中批駁的觀點(diǎn)（二）梳理本文的論證

2、材料，明確材料與觀點(diǎn)的聯(lián)系，學(xué)習(xí)論證方法（三）品味演講語(yǔ)言的感染力與精妙（四）培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)造的創(chuàng)新精神教學(xué)重點(diǎn)（一）明確材料與觀點(diǎn)的聯(lián)系，學(xué)習(xí)論證方法（二）品味演講語(yǔ)言的感染力與精妙教學(xué)難點(diǎn)（一）理清論證思路，學(xué)習(xí)的論證方法（二）梳理本文的論證材料，明確材料與觀點(diǎn)的聯(lián)系教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)“創(chuàng)造”的理解。那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)陶行知的創(chuàng)造宣言。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累生字詞及和作者相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；2、學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法；3、品

3、味文章語(yǔ)言的精妙；4、領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。三、師生探究1、復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識(shí)【1】論據(jù)類(lèi)型：事實(shí)論據(jù)理論論據(jù)【2】常用論證方法：舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、類(lèi)比論證【3】議論類(lèi)型：立論、駁論【4】駁論方法：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證【5】議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證2、標(biāo)題的含義這是一篇駁論文，作者針對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的借口，運(yùn)用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃?，提出了“處處是?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)

4、造之森林”的創(chuàng)造宣言。3、 作者簡(jiǎn)介陶行知(18911946)，安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教育家。4、 字詞積累【1】讀準(zhǔn)字音中zhng傷 遁dn詞 魯鈍dn 懦nu夫 豢hun養(yǎng)繁殖zh 傷痕hn 卦gu辭 樵qio夫 鐮lin刀屋檐yn 懶l(wèi)n惰du 灌gun溉gi 畫(huà)龍點(diǎn)睛jng自暴自棄q 山窮水盡j n 走投tu無(wú)路5、學(xué)習(xí)詞語(yǔ)中傷zhn

5、g shng 誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。遁詞dn c指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。魯鈍l dn愚笨遲鈍。懦夫nu f 軟弱無(wú)所作為的人?；筐B(yǎng)hun yng 喂養(yǎng)。灌溉gun gi供給水。畫(huà)龍點(diǎn)睛hu lng din jng比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。自暴自棄z bo z q自己瞧不起自己，甘于落后或墮落，不求上進(jìn)。山窮水盡shn qing shu jn山和水都到了盡頭。比喻無(wú)路可走陷入絕境。走投無(wú)路zu tu w l無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。6、分析結(jié)構(gòu)第一部分（1）：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出論題：人類(lèi)離不開(kāi)創(chuàng)造。（總領(lǐng)全文

6、）第二部分（24）指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。第三部分（511）作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，舉例論述如何才能創(chuàng)造。第四部分（1216）以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，號(hào)召我們獻(xiàn)身于創(chuàng)造。四、自主學(xué)習(xí)11、看完整篇文章后的感覺(jué)是什么？文章中的材料涉及哪些方面？【1】大量的人、事和很多經(jīng)典的句子?！?】文中的材料取自古今中外，涉及圖畫(huà)、雕塑、文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。2、作者的觀點(diǎn)是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子， 并說(shuō)明在文中什么位置。作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退

7、一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分。3、本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：環(huán)境太平凡；生活太單調(diào)；年紀(jì)太?。惶珶o(wú)能；山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。4、 作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。5、文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。6、 文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者

8、的宣言是什么？作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！蔽?、自主學(xué)習(xí)21、“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛?！边@里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？【1】“刀法”比喻教育方法?！叭f(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象?！爱?huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才?！?】全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。2、 第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)

9、論是什么？【1】八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河；不識(shí)字的慧能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽(tīng)人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)【2】作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：環(huán)境平凡；生活單調(diào)；年紀(jì)太?。惶珶o(wú)能了；陷入絕境?！?】結(jié)論：說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。3、東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺(jué)得東山樵夫可愛(ài)嗎？這個(gè)故事說(shuō)明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹(shù)苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想

10、起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。4、從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺形覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！绷?、品味語(yǔ)言（排比、比喻）1、“有人說(shuō)不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。2、但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了國(guó)際歌。強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。3、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美

11、洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了安魂曲。強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。4、是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。5、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。6、汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。7、只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。8、當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。七、寫(xiě)作特色1、舉例論證，說(shuō)服力強(qiáng)；2、破立結(jié)合，論證有力；3、敘議結(jié)合，觀點(diǎn)鮮明。八、課堂小結(jié)陶行知先生以大量生動(dòng)、典型、有說(shuō)服力的事實(shí)