1、愚公移山安佛九義校 陳小文國學(xué)名句:天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。周易學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。 2.把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。 3.理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子跳往助之”這一細節(jié)的作用，理解本文的時代意義。 4.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。學(xué)習(xí)重點：把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。學(xué)習(xí)難點：理解神話結(jié)尾的作用，體會愚公智叟名字的深意。第一課時愚公移山前置學(xué)習(xí)A前置學(xué)習(xí)知識卡片一、何為寓言？有何特點？是用性的故事來寄托意味深長的，以啟示。特點：1.寓

2、言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻，使富有教訓(xùn)的或深刻的道理在中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。3.的虛構(gòu)性?？梢砸部梢?。4.常用手法為：比喻，夸張，,等手法。5.“寓”是“寄托”的意思，即把的思想寄寓在里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理。何為對比？何為襯托？對比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。對比的作用:把兩種對應(yīng)的事物對照比較

3、，使形象更鮮明，感受更強烈。襯托為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種的修辭手法叫襯托。運用襯托手法，能突出主體或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。正襯：用類似的事物襯托所描繪的事物，如用高的襯托更高的，用好的襯托更好的。例子(1):桃花潭水深，不及汪倫送我情。 唐 李白(以的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)反襯用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用矮的襯托高的。例子(2):他的年紀(jì)小，器量可大。(以年紀(jì)小襯托器量大。)B前置學(xué)習(xí)內(nèi)容自主學(xué)習(xí)（結(jié)合課文下面的注釋以及自己的文言積累或者翻閱工具書）1.給下列加點字注音。萬仞（）箕畚（）孀妻（）匱乏（）始齔（）曾不

4、能（ ） 魁父（ ） 荷擔(dān)者（ ） 亡以應(yīng)（ ）2.解釋下列句中加點詞語的意思。 重點實詞 方七百里 方： 懲山北之塞 懲： 畢力平險 畢： 雜然相許 許： 寒暑易節(jié) 易： 何苦不平 苦： 通假字 始一反焉。 甚矣，汝之不惠。 河曲智叟亡以應(yīng)。 一厝朔東。 指通豫南，達于漢陰。 無隴斷焉。 一詞多義 且：年且九十： 且焉置土石： 焉：且焉置土石： 始一反焉： 之：出入之迂也： 冀州之南，河陽之北： 汝之不惠： 曾不能損魁父之丘： 操蛇之神聞之，告之于帝： 跳往助之： 河曲智叟笑而止之曰：其：其妻獻疑曰： 感其誠：他。 其如土石何： 而：面山而居： 笑而止之： 聚室而謀： 而山不加增： 于：達于

5、漢陰： 告之于帝： 古今異義 陽 古： 今: 陰 古： 今： 指 古： 今： 曾 古： 今： 諸 古： 今： 荷 古： 今： 毛 古： 今： 息 古： 今： 雖 古： 今： 已 古： 今： 詞類活用 面山而居 面： 帝感其誠 感： 畢力平險 險： 箕畚運于渤海之尾 箕畚： 3.填空。 （1）愚公移山選自_，體裁是_，作者_，名_，鄭國人，戰(zhàn)國前期_家思想代表人物之一。 （2）愚公移山的原因是_；目標(biāo)是_。 （3）最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是_，表明愚公移山的決定大家擁護的文字是_。 4.翻譯下列句子。 甚矣，汝之不惠! 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 投諸渤海之尾。 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。二、質(zhì)疑（有問

6、題并能試著去解決問題能夠?qū)崿F(xiàn)深度學(xué)習(xí)）1.你自學(xué)了這篇文章有什么收獲？2.你自學(xué)了這篇文章有什么疑惑？（對文章內(nèi)容，對文章結(jié)構(gòu)，對文章寫法？答案： 1.1.rn b bn shung ku chn cng ku h w （1）方：面積。 懲：戒，這里是“苦于”的意思。 畢：全。雜然相許 許：贊同。 易：交換。 苦：愁。 “反”通“返”，返回。 “惠”通“慧”，聰明。 “亡”通“無”，沒有?！柏取蓖ā按搿?，放置。 “指”通“直”，一直?！半]”通“壟”，高地。 且：將近/況且。 焉：哪里 /語氣詞。 之：用在主謂之間，取消句子獨立性/結(jié)構(gòu)助詞，“的” /用在主謂之間，取消句子獨立性 / 指示代詞，

7、“這” /這件事 /人稱代詞，他們 /他。 其：代詞，他的 /他 /副詞，加強反問語氣。 而：連詞，表修飾 /連詞，表修飾 /表順承/表轉(zhuǎn)折。 于： /介詞，到 /向。 陽 古：山之南，水之北。今:太陽。陰 古：山之北，水之南。今：陰天。 指 古：直，一直。今：手指。曾 古：乃，并。今：曾經(jīng)。 諸 古：之于。今；各個、許多。荷 古：負荷。今：荷花。 毛 古：草木。今：毛發(fā)。息 古：嘆氣。今：休息。 雖 古：即使。今：雖然。已 古：止。今：已經(jīng)。 （5） 面：名詞用作動詞，面朝。 感：被感動，被動用法。 險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。 3.（1）列子.湯問 寓

8、言 列子 寇 道 （2）山北之寒，出入之迂也；指通豫南，達于漢陰 （3）寒暑易節(jié)，始一反焉；雜然相許4. （1）你太不聰明了！ （2）于是帶著子孫輩中能夠挑得動擔(dān)子的三個人。 （3）挑到渤海的邊上。 （4）冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有大山阻隔了。第二課時合作探究及持續(xù)性評價前置學(xué)習(xí)檢測口述本文的故事情節(jié)解決前置學(xué)習(xí)中那些學(xué)生無法解決的知識性問題二、解決前置學(xué)習(xí)學(xué)生的問題（可能的問題）1.愚公移山遇到哪些困難？ .“太行、王屋二山，方七百里，高萬切”說明山又高又大，移山很艱難。 移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”說明路途遙遠，往返時間長。 “箕畚運于

9、渤海之尾”說明運土的工具簡陋落后。2.移山的結(jié)果怎樣？ 愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。3.文章第一段一開始極言兩山的高大，用意何在?.寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。也說明一閃的艱難。4.二三自然段，請排出移山的人物表，說說作者這樣介紹人物的目的是什么?移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。寫一個孀妻遺男的參與移山有什么作用？這是一個細節(jié)描寫，有兩個作用：一是表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅毅。二是以此之孀妻弱子“助之”

10、與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對比，寓托作者褒貶之意。愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？ .智叟立足于現(xiàn)在，愚公放眼于長遠；智叟是用靜止的眼光看問題，愚公是用發(fā)展的眼光看世界。 7.愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？ 愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想

11、象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。三、.拓展延伸1.什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神？ 答案示例：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。2.就這則寓言本身而言，有人說，移山不合算，移屋合算些，怎樣正確看待

12、這個問題？ 答案：.有人提出“移屋的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。愚公移山中的“困難”有它的不可回避性。四、持續(xù)性評價：閱讀原文完成下列作業(yè)。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之

13、不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1.下列加點詞意義相同的一組是（ ）A.且焉置土石 年且九十B.曾不若孀妻弱子 曾益其所不能C.投諸渤海之尾 訴諸法律 D.聚室而謀 斯是陋室2.文中的劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。 （2）甚矣，汝之不惠！3.對選文內(nèi)容的理解和寫法分析不正確的一項是（ ） A.“懲山北之塞，出入之迂也”講的是愚公移山的原因。B.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強了諷刺的效果。C.愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張。這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。D.愚公挖山不止，感動了天