1、第7頁共7頁2022年弟子規(guī)與幸福人生心得體會通過這幾天來對弟子規(guī)與幸福人生的學(xué)習(xí)，我覺得自己做的實在太多過錯了，深刻認識到自己的不足，也痛恨教育的缺失?？戳说茏右?guī)，才知道什么才是我們要追求的，讓我心靜下許多。我知道這些東西我小學(xué)，初中，高中都沒有人教育我，所以有幸學(xué)習(xí)這門課，是沒有理由拒絕的。記得第一節(jié)課播放了跪羊圖視頻，聽后很感動，許久不能平復(fù)，心中覺得虧欠父母太多太多了。就像老師書上所寫的：孝中有言：事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧“?？偹忝靼卓蓱z天下父母心的那么心酸，做人飲水要思源，才不愧對父母恩。弟子規(guī)能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還

2、要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路。有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊來到_讓我感受最深的是每天打開電腦忙碌，其實我也不知自己是為了什么而忙碌，打開，和異地的舊時好友聊天，心卻靠的不那么近了。那時，寫信是最常見的交流方式。想念了，疲累了，需要傾訴了，就洋洋灑灑地寫下來，再塞進郵筒寄出去。在八十年代人心里，白紙黑字意味著一種承

3、諾，拿起筆時哪怕片言只語也要字斟句酌。心境與現(xiàn)今看電郵時大不相同，筆尖落紙留下的每一線條都是心靈的跳動，書者的氣息與體溫也隨之附于墨香。如今的年輕人已很難體會，那些書信寄出后甜蜜的思念和焦急的等待，還有收到久盼的書信時那種難以言喻的激動與喜悅。那時，我們常手持素箋，一遍一遍地細讀其詞句、咀嚼其內(nèi)容、回味其含意，悠長的歡樂在心底兒化開去。有人說如今是一個即使愛得焦頭爛額也不會靜下心來寫信的時代。當(dāng)懷念已成習(xí)慣，我們固執(zhí)地懷念往昔，是因為風(fēng)景如昨，而青春已逝。就像羅大佑在歌中所唱到的：“不再是舊日熟悉的你，也不是舊日熟悉的我?！薄翱坍嬃硕嗌倜利惖脑娍墒墙K究是一陣煙?！蔽覀儍A聽的不再是單薄的音符，而

4、是一種沉淀在歲月里的心情。每一段光陰都有一個故事，每一個故事又是一首樂章。而青春，更是樂章中最富于變化的音符，跳動在每一根琴弦上，彈奏著少不更事，彈奏著年少輕狂，彈奏著離別過往-軍營民謠記錄了年輕人的夢想與_，留下了無悔青春的印記。弟子規(guī)，若人們能依教奉行，道德可興，和諧之境近矣。2022年弟子規(guī)與幸福人生心得體會（二）讀弟子規(guī)幸福人生講座有感在沒有讀弟子規(guī)以前也零星讀過幾本道德修養(yǎng)方面的書籍。這段時間的對幸福人生講座的學(xué)習(xí)，體味到蔡老師的淳淳教導(dǎo)，讓我重新反省、認識了自己，并逐漸認識到“弟子規(guī)”里的行為準則在現(xiàn)實生活中的重要意義。弟子規(guī)教導(dǎo)我們扎穩(wěn)孝敬德行的根，并具體到我們?yōu)槿俗拥茉诩?、出?/p>

5、、待人接物、求學(xué)等方面應(yīng)具有的禮儀與規(guī)范。并注重家庭教育與生活教育，是我們啟蒙養(yǎng)正、教育子弟“敦倫盡分、閑邪存誠”，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教化一方，挽救當(dāng)今倫理道德淪喪的重要法寶。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻認識到做人的根本是孝養(yǎng)父母、友愛兄弟、奉事師長，仁愛、謙虛、誠實守信、恭敬一切。反觀自己很多方面都做的不夠，慚愧之至。從以下幾個方面說一下我的心得。第一、入則孝。百事孝為先，入則孝是先人教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，養(yǎng)育的付出。父母的恩德，我們一生都無法回報。今天能夠有幸讀到圣賢人的教誨，就應(yīng)盡心盡力做好為人子之道。孝敬父母。主要從一下

6、三個方面來做。1、養(yǎng)父母之身。在生活中孝養(yǎng)父母，孝順父母，注意自己的言行是否讓父母順心。平時多關(guān)心父母的身體，照顧好父母飲食、起居以及身體健康。當(dāng)父母生病時，應(yīng)當(dāng)全力來盡自己的孝道，好好照顧父母，讓父母早日康復(fù)。2、養(yǎng)父母之心。生活中要多與父母交流，讓他們了解我們的生活、工作，不讓父母擔(dān)心，讓父母放心。在生活中、工作上，多聽父母給我們的意見。3、養(yǎng)父母之志。我們要把孝落實在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，只要是父母對的意見，一定隨順父母的意思；即使父母的認知錯誤，我們也不能頂撞，要恭敬謙虛應(yīng)諾，找機會再用善巧方便的方法，想法規(guī)勸父母。第二、出則悌。出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，要友愛兄弟姐

7、妹，多照顧幫助兄弟姐妹，其次出外要友愛朋友以及身邊相處的人。擴大自己的心量，以謙卑、仁愛、智慧之心，言語上忍讓，廣結(jié)善緣。以自己的德學(xué)做周圍人的榜樣，真誠、恭敬、忍辱。對長輩有禮貌，做到長幼有序，處處要謙虛禮讓，見到長輩要恭敬問候，不可以隨便就座，長輩坐我們才可以從坐，說話要注意要聲音大小，謙恭禮貌。再把這份存心提升到對待所有的父母、兄弟姐妹，就像對待自己的父母兄弟姐妹一樣恭敬與愛護，才算是做到出則悌。第三、謹。在生活中。我們要做到珍愛生命、充分利用好每一天，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。穿著要整潔、穩(wěn)重，適合自己的身份及場合，更考慮家中的經(jīng)濟情況。對飲食不挑不偏，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。勸戒子女不要飲酒，對

8、于成人的我們平時也不要飲酒，交際場合盡量不飲，平時主要以素食為主。家中以及公司、公共場合，一切物品的擺放要整齊有序，不把自己的生活搞得亂七八糟。生活中要求自己行、坐、站的形象要穩(wěn)重，問候或禮拜長者時要真誠恭敬。走路做事要從容，不急不躁，動作恭敬溫和，坐立端正，時刻提醒自己為人處事、待人接物要真誠、恭敬，要做到謹言慎行。一個人要懂得盡到自己本份去走完人生，完成使命。處處為他人著想，進入別人房間先敲門，報上自己的名字。不要進入容易發(fā)生爭吵打斗的場所，以免受到不良的影響。借人東西時要先得到同意，并注意及時歸還。第四、信?！胺渤鲅裕艦橄??？桌戏蜃诱f“人無信不立”，一個沒有信用的人很難在社會立足。在現(xiàn)

9、在這個普遍沒有信用的社會，我們要立志做誠信之人，做他人的榜樣，去偽存真，以誠實守信，仁義道德來處世。說好話、有益于人的話，改掉不好的口頭語，市井穢污之氣。在沒有見到事實真相之前，不輕易發(fā)表言論，不論人是非，一旦承諾，就一定要守信。說話的語氣、速度要適中，見到他人的善事、善行要贊嘆學(xué)習(xí)。衣食都是次要的東西，唯有技藝及德行才是立身之本，要時刻提醒自己，每天修善、積功累德，不斷提升自己的道德學(xué)問。時刻提醒自己，以人為鑒，不斷提升自己的德行和修行。別人對自己批評指正，要歡喜改正，別人對自己的贊譽，要時刻謙卑、如履薄冰，努力修善，不可有絲毫的自高自大。對于自己的以前的不良習(xí)氣，要發(fā)羞恥之心，做錯了，不能

10、故意去掩蓋，對于以往的過錯、不良習(xí)氣，要發(fā)勇猛之心，堅決改錯。第五、泛愛眾，孟子曰。“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！蔽覀円怨攀ハ荣t、大善知識為榜樣，從基礎(chǔ)開始修行，以孝敬友愛、德行仁愛為準則，身體力行，自己修好，別人才會起而相仿，從而帶動周圍的人，移風(fēng)易俗，教化一方，促進社會和諧。在現(xiàn)實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私。不勢利，以平等心待人接物。對于親人、朋友、物品要做到不喜新不厭舊，珍惜自己的家庭、親人、朋友，對新朋友或事物不貪戀。別人沒有空閑的時候，不應(yīng)該用事情去打擾他，朋友內(nèi)心煩亂的時候，應(yīng)該給

11、他一點時間和空間，表示一下關(guān)心，這都是我們在為人處世中應(yīng)注意的禮貌和原則。其次要善于守護自己的口業(yè)，在現(xiàn)實生活中，不論人是非，不揭人短處；只看別人的優(yōu)點，不看人的缺點，以善心力行做到隱惡揚善，能修好自己的德行，則能以自己的行為喚醒他人的慚愧心。蔡老師教導(dǎo)我們，對于不能勸說的人，而去勸說，是自己失言；對于應(yīng)該勸導(dǎo)的而不去勸導(dǎo)，是自己沒有盡到本分。圣賢教導(dǎo)我們善巧的方法，“揚善于公堂，規(guī)勸于私室。”在人多的地方贊嘆他人的優(yōu)點，能鼓勵他人更加向好處發(fā)展，勸化要顧及到他人面子。勸人也要先觀察對方對我們的信任程度，以及是否能接受等，要有智慧去辨別和選擇正確的時機，用對方法。在生活中，要時刻提醒自己，時時

12、反觀自照，反省自己。與人相處多給予，惜物惜福，修福修慧。要求別人的事，要自己先做到。要時時站在對方的角度考慮問題，自己不愿意的事，不能要求別人去做。時刻記住別人對我們的幫助，忘記別人的過失。對待不如自己的人、下屬，貴在自己行事端正，仁慈而寬和。這樣別人才會真正佩服尊重我們。要努力去從真心里愛別人，看一切長者如自己的父母，視一切平輩如自己的兄弟姊妹，看一切小輩如自己的孩子。從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個標準的好人開始，立志向、學(xué)圣賢。第六、親仁。在現(xiàn)實社會中，人們的迷惑有深淺不同，智慧與福德機緣也不一樣，所以心智高低、德行素質(zhì)也不一樣。現(xiàn)實社會中受到風(fēng)俗習(xí)氣影響誤導(dǎo)的人多，真正有德行、仁慈寬厚的君

13、子圣賢人少。如果真正有德行的人，人們是會自然對他生敬畏之心。在人生的歷程上，圣賢教導(dǎo)我們要親近有道德，有學(xué)問的人以他們?yōu)榘駱?，皈依仁慈德行的善知識，跟他們學(xué)習(xí)智慧道德學(xué)問，來不斷提升自己，并落實到生活中。良師益友非常重要，良師可以指點我們正確的修學(xué)方向，益友是我們修行路上的好伴侶，相互幫助，相互指正，共同進步。經(jīng)常親近仁慈德行的人，跟他學(xué)習(xí)，會使我們的德行越來越進步，過失也會越來越少。第七、余力學(xué)文。道德學(xué)問的增長，貴在力行動，落實，我們把立身處事的行為落實生活中，德行都扎好。還有空余的時間，要努力學(xué)習(xí)經(jīng)典和圣賢的教誨。如果只是學(xué)習(xí)，而不能能力行做到，會增長我們的浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人。如果只是遵守教誨，卻不能夠多讀書學(xué)習(xí)圣賢的教誨，就不能真正明白事理，就容易依照自己認為的偏見去做事，這是愚癡的行為啊。我們學(xué)習(xí)要做到心、眼、口，專一，研究學(xué)問要先選擇一本書的學(xué)習(xí)，忌諱貪多、貪快，學(xué)習(xí)期限要盡量寬松一些，但在學(xué)習(xí)期間要抓緊用功。功夫到了，不懂的地方自然就豁然開朗了。當(dāng)我們學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，有疑惑、不明白的地方，有機會就向良師益友請教，務(wù)必要明白其中真實的意義。其次，我們的學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境、家庭環(huán)境，都要做到清凈、整潔，寫字的時候要先平心正義，寫字要力求端正、恭敬，書籍看過以后都要放回原來的位置?！耙磺斜?/p>