1、中醫(yī)情志療法原文地址：中醫(yī)情志療法 心平氣和是生命本能中國 古代情志法主要是用五行相克理論來表述情緒之間相互制 約關(guān)系的經(jīng)典提法，其根本原理是臟腑情志論和五行相克論 的結(jié)合，將人體歸納為五個體系并按五行配五臟五志，然后 利用情志之間相互制約的關(guān)系來進(jìn)行治療的心理療法，即運 用一種情志糾正相應(yīng)所勝的另一種失常情志。因此，它在心 理治療方法上獨具特性。五行相克理論認(rèn)為，五行之間存在著一種相互制約的相勝關(guān) 系，即金勝木，木勝土，土勝水，水勝火，火勝金。？內(nèi)經(jīng)? 具體論述了情志相勝心理療法的根本程序：喜傷心，恐勝喜; 怒傷肝，悲勝怒；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷 腎，思勝恐。1、喜傷心，恐勝喜

2、。喜為心志，喜甚傷心氣，可致喜笑不 止或瘋癲之癥。治之以“禍起倉卒之言或其他方法使之產(chǎn) 生恐懼心理，抑其過喜而病愈。清代?冷盧醫(yī)話?中記一江南 書生因金榜題名考中狀元，在京城過喜而發(fā)狂，大笑不止。 名醫(yī)徐洄溪就診，佯稱其病不可治，告之逾十日將亡。并吩 咐他速回家，路過鎮(zhèn)江時再找一位姓何的醫(yī)生，或許能起死 回生。書生一嚇，果然病愈。但又因此郁郁寡歡往回走。至 鎮(zhèn)江，何醫(yī)生就把徐洄溪早已送來的書信給書生一看，并解 釋其中的原由，于是書生經(jīng)開釋，病痊愈。2、怒傷肝，悲勝怒。怒為肝的情志表達(dá)，但過怒因肝陽上 亢，肝失疏泄而表現(xiàn)出肢體拘急，握持失常，高聲呼叫等病 癥。治之以“惻愴苦楚之言誘使病人產(chǎn)生悲傷

3、的情緒，有 效地抑制過怒的病態(tài)心理。？景岳全書?中記燕姬因怒而厥， 張景岳診后便聲言其危，假稱要用灸法才能治好。燕姬知道 灸法不僅會引起疼痛，而且會損毀面容或身體其他部位的皮 膚。于是，繼而轉(zhuǎn)悲，悲那么氣消，將胸中的郁怒之氣排解。這樣就克制了憤怒的情緒，消除了憤怒引起的疾病。3、思傷脾，怒勝思。正常的思慮為生理心理現(xiàn)象。但“過 思那么氣結(jié)，可使人神情怠倦，胸膈滿悶，食納不旺等脾 氣郁滯，運化失常。治之以“污辱斯罔之言激病人盛怒以 沖破郁思，使病人重新改變心理狀態(tài)到達(dá)治療的目的。？續(xù)名 醫(yī)類案?中記有一女因思亡母過度，諸病纏身，百藥不治。韓 世良借此女平時信巫，便離間母女關(guān)系，假托母死因女命相

4、克，母在陰司要報克命之仇，生為母女，死為仇敵。女聞后 大怒，并罵：“我因母病，母反害我，何以思之！ 遂不思， 病果愈。4、憂傷肺，喜勝憂。悲憂皆為肺志，太過那么使人肺氣耗 散而見咳喘短氣，意志消沉等病癥，還可由肺累及心脾致神 呆癡癲，脘腹痞塊疼痛食少而嘔等，治之可設(shè)法使病人歡快 喜悅而病愈。？儒門事親?中記有一病人因聞父死于賊，過度 悲傷憂郁，心中結(jié)塊痛不可忍。張子和便學(xué)巫婆的樣子又唱 又跳又開玩笑，“以謔浪褻押之言娛之，使病人暢懷大笑， 一二日后心下塊皆散，不藥而愈。由此可見，我國古代情志 相勝療法在對有明顯器質(zhì)性病變的病癥也有很好的療效。5、恐傷腎，思勝恐。過度或突然的驚恐會使人腎氣不固，

5、 氣陷于下，惶惶不安，提心吊膽，神氣松散，二便失禁，意 志不定等病理變化?？梢杂酶鞣N方法引導(dǎo)患者對有關(guān)事物進(jìn) 行思考，以制約患者過度恐懼，或由恐懼引起的軀體障礙。 其實這就是一種認(rèn)知療法，通過樹立正確的認(rèn)知來治療心理 疾患。？續(xù)名醫(yī)類案?中盧不遠(yuǎn)治療一恐死癥就是首先用語言 開導(dǎo)，然后帶他學(xué)習(xí)一種“參究法，即參禪，和患者一起 研究生命之源，深究生死，對其進(jìn)行深入的思考，使患者對 生死不再恐懼從而病愈。情志療法在中國古代治療心理疾病方面確實顯示出了巨大 的成效，作為根植于中國固有文化傳統(tǒng)和民族心理的這一療 法，我們應(yīng)超出直觀的感性水平來進(jìn)一步認(rèn)識它，并發(fā)揚它 的長處，使之成為真正適合中國人的科學(xué)心

6、理治療方法。在 史料記載中有許多的案例：激怒療法傳說戰(zhàn)國時代的齊閔王患了憂郁癥，請宋國名醫(yī)文摯來診 治。文摯詳細(xì)診斷后對太子說：“齊王的病只有用激怒的方 法來理療才能治好，如果我激怒了齊王，他肯定要把我殺死 的。太子聽了懇求道：“只要能治好父王的病，我和母后 一定保證你的生命平安。文摯推辭不過，只得應(yīng)允。當(dāng)即 與齊王約好看病的時間，結(jié)果第一次文摯沒有來，又約第二 次，二次沒來又約第三次。第三次同樣失約，齊王見文摯恭 請不到，連續(xù)三次失約，非常惱怒，痛罵不止。過了幾天文 摯突然來了，連禮也不見，鞋也不脫，就上到齊王的床鋪上 問疾看病，并且粗話野話激怒齊王，齊王實在忍耐不住了， 便起身大罵文摯，一

7、怒一罵，郁悶一瀉，齊王的憂郁癥也好 了?？上В雍退哪负蟛]有保住他的性命，齊閔王還 是把他殺了。但文摯根據(jù)中醫(yī)情志治病的“怒勝思的原那 么，采用激怒病人的治療手段，卻治好了齊王的憂郁癥，給 中國醫(yī)案史上留下了一個心理療法的典型范例。逗笑療法清代有一位巡按大人，患有精神抑郁癥終日愁眉不展，悶悶 不樂，幾經(jīng)治療，終不見效，病情卻一天天嚴(yán)重。經(jīng)人舉薦， 一位老中醫(yī)前往診治。老中醫(yī)望聞問切后，對巡按大人說：“你得的是月經(jīng)不調(diào)癥，調(diào)養(yǎng)調(diào)養(yǎng)就好了。巡按聽了捧腹 大笑，感到這是個糊涂醫(yī)生怎么連男女都分不清。自后，每 想起此事，仍不禁暗自發(fā)笑，久而久之，抑郁癥竟好了。一 年之后，老中醫(yī)又與巡按大人相遇，

8、這才對他說：“君昔日 所患之病是郁那么氣結(jié)，并無良藥，但如果心情愉快， 笑口常開，氣那么疏結(jié)通達(dá)，便能不治而愈。你的病就是在 一次次開懷歡笑中不藥而治的。巡按這才恍然大悟，連忙 道謝。痛苦療法明朝有個農(nóng)家子弟叫李大諫，自幼勤奮好學(xué)，頭一年考上了 秀才，第二年鄉(xiāng)試，又中了舉人，第三年會試，又進(jìn)士及第， 喜訊連年不斷傳來，務(wù)農(nóng)的父親，快樂得連嘴都掛到耳朵上 了，逢人便夸，每夸必笑，每笑便大笑不止，久而久之，不 能自主，成了狂笑病，請了許多醫(yī)生診治，都沒有效果。李 大諫不得已便請某御醫(yī)治療。御醫(yī)思考良久，才對李說：“病 可以治，不過有失敬之處，還請多加原諒。李說：“謹(jǐn)尊 醫(yī)命，不敢有違。御醫(yī)隨即派人

9、到李大諫的家鄉(xiāng)報喪，給 他父親說：“你的兒子因患急病，不幸去世了。李大諫的 父親聽到噩耗后，頓時哭得死去活來，由于悲哀過度，狂笑 得病癥也就止住了。不久，御醫(yī)又派人告訴李的父親說：“你 兒死后，幸遇太醫(yī)妙手回春，起死回生被救活了。李的父 親聽了又止住了悲哀。就這樣，歷時十年之久的狂笑病竟然 好了。從心理醫(yī)學(xué)上講，此所謂相反療法。怡悅療法傳說古代名醫(yī)張子和，善治疑難怪病，在群眾享有崇高威信。 一天，一個名叫項關(guān)令的人來求診，說他夫人得了一種怪病， 只知道腹中饑餓，卻不想飲食飯菜，整天大喊大叫，怒罵無 常，吃了許多藥，都無濟(jì)于事。張子和聽后，認(rèn)為此病服藥 難以奏效，告訴病人家屬，找來兩名婦女，裝扮成演戲得丑 角，故作姿態(tài)，妞妞捏捏地做出許多滑稽動作，果然令病人 心情愉悅。病人一快樂，病就減輕了。接著，張子和又叫病 人家屬請來兩位食欲旺盛地婦女，在病人面前狼吞虎咽地吃 東西，病人看著看著，也跟著不知不覺地吃起來。就這樣， 利用怡悅引導(dǎo)之法，使心情逐漸平和穩(wěn)定，最后終于到達(dá)不 藥而愈。羞恥療法羞恥是人地本能，中醫(yī)利用人的這一本能，治療一些疑難怪 癥，都收到了神奇的意外效果。傳說有一民間女子，因打哈