1、中國(guó)文化概論課程思政案例教學(xué)內(nèi)容：緒論：“文化”界說教學(xué)目標(biāo)：從文字的角度出發(fā)，結(jié)合相關(guān)古籍文獻(xiàn)，使學(xué)生理解 和掌握“文化”的本義及引申義，明確其概念范疇，增強(qiáng)對(duì)中華 傳統(tǒng)文化的熱愛。一、導(dǎo)入：1、教師講授：中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其文化博大精深, 它是中華民族重要凝聚力。學(xué)習(xí)中華文化概論，不僅有助于了解 祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化遺產(chǎn)，還可以以一個(gè)理性態(tài)度、務(wù) 實(shí)精神去繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)造更好的文化。也相信，作為當(dāng)代的學(xué)子 們對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)是責(zé)無旁貸的，作為未來中國(guó)的中流砥柱， 我們是文化的繼承者、見證者，更是實(shí)踐者。2、思考題：請(qǐng)同學(xué)們思考什么是“文”？ “化” ？ “文化”？ 帶問題開啟今天

2、的課程。（以學(xué)思結(jié)合的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考，有助于教師更好的展 開教學(xué)工作。）二、講授新課1、“文”的本義，系指各色交錯(cuò)的紋理。易系辭下：“物相雜，故曰文。”禮記樂記：“五 色成文而不亂。”說文解字：“文，錯(cuò)畫也，象交文。” （引入古籍文獻(xiàn)漢代許慎說文解字，讓學(xué)生們真切感知文 化的古籍形態(tài)，從而以文字角度更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。)2、“文”的假設(shè)干引申義(1)包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào)，以及具體化為文物典章、 禮儀制度等等。尚書序：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦， 造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”論語(yǔ)子罕：子畏于 匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？”(主要以講授法為主，以教師 為主導(dǎo)

3、，適當(dāng)引入孔子的故事，有助于增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性， 增強(qiáng)學(xué)生的接受度，以此產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。)(2)由倫理之說導(dǎo)出彩畫、裝飾、人為修養(yǎng)之義，與“質(zhì)”“實(shí)” 相對(duì)。論語(yǔ)雍也：子曰：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”(3)美、善、德行之義。禮記樂記：“禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文。” 漢代鄭玄注：“文，猶美也，善也。3、“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬(wàn)物化生，莊子逍遙游:“化而為鳥，其名為鯨。”黃帝內(nèi)經(jīng)素問： “化不可代，時(shí)不可違?！?引入古文字“化”的金文，闡釋文字 本身的含義以及內(nèi)涵演變，以此為基礎(chǔ)，有助于學(xué)生們更好地理 解之后的舉例文獻(xiàn)。)4、“文”與“化”并聯(lián)使用最早見于周易賁卦之“剛?cè)峤诲e(cuò)， 天文也

4、，文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文， 以化成天下”。最先將“文化”合為一詞而用的是西漢劉向，在說 苑指武：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。”5、中國(guó)傳統(tǒng)文化元代王元亮唐律疏議釋文：“中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之 中華?！绷?jiǎn)⒊袊?guó)歷史上民族之研究凡遇他族而立刻有我 中國(guó)人也之一觀念浮現(xiàn)于腦際者，此人即中華民族一員也。” 6、學(xué)習(xí)“中國(guó)文化概論”的現(xiàn)實(shí)意義(1)有助于更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身。(2)有助于更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們當(dāng)前的國(guó)情。(3)有助于以理性態(tài)度和務(wù)實(shí)精神去繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)造中華民族更 加美好的未來。(引入主

5、持人大賽冠軍鄒韻的視頻，為講好中國(guó)故 事、傳播中國(guó)精神的她而點(diǎn)贊；閱讀脈望本的感天動(dòng)地竇娥冤) 三、本課總結(jié)通過此次課程的學(xué)習(xí)，教師從“文”一一“化”一一“文化” “中國(guó)傳統(tǒng)文化”，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)地為學(xué) 生梳理知識(shí)，使同學(xué)們能夠初步界定“文化”，認(rèn)識(shí)到人創(chuàng)造了 文化，文化也創(chuàng)造了人；文化即“自然的人化”。并以此對(duì)中國(guó) 傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問題有所思考與方法論上的準(zhǔn)備，期待同 學(xué)們從接下來的學(xué)習(xí)可以有更多的探索與實(shí)踐。四、思考與作業(yè)1、通過本課學(xué)習(xí)并課后查找相關(guān)文獻(xiàn)，你是怎么界說“文化” ？ 評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化？2、閱讀余秋雨風(fēng)雨天一閣寫一篇文化感悟，體裁不限主題鮮明，不少于800字。五、思政要素在教學(xué)內(nèi)容中，通過“文化”界說的學(xué)習(xí)，明確其概念范 疇和課程定位，以此尋覓中華民族的主旋律與文化特征，在各文 化交流中彰顯本民族的姿態(tài)，從而培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同，弘揚(yáng) 中華人文精神，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，培育文化自覺和