1、 酒入豪腸，七分化作月光，余下三分嘯為劍氣，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐。 臺(tái)灣詩(shī)人：余光中 酒入豪腸，七分化作月光，余下三分嘯為劍氣，繡口一吐，作者簡(jiǎn)介: 李白字 _，號(hào)_?，F(xiàn)存詩(shī)歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩(shī)人和樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，形成了他所特有的_風(fēng)格，素有_之稱(chēng)。 他的詩(shī)歌具有_、 _、_、_的特點(diǎn)。 太白青蓮居士浪漫主義詩(shī)仙想象豐富奔放飄逸色彩絢麗形式多樣作者簡(jiǎn)介:太白青蓮居士浪漫主義詩(shī)仙想象豐富奔放飄逸色彩絢麗形郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親舉杯邀明月，

2、對(duì)影成三人我本不棄世，世人自棄我眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑相看兩不厭，只有敬亭山流血涂野草，豺狼盡冠纓天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)李白是時(shí)代的驕子，因?yàn)樗嘘P(guān)心人民，所以他發(fā)出“ ”的哀嘆；他也有“ ”的兒女純情；因?yàn)樗小?”的自信，所以只有他才敢有“由布衣一躍而為卿相”的偉志；但“ ” 的傲骨，讓他“ ”？為此他壯志未酬，不得不 ”， 在“ ”的悲愁中“ ”。 他也曾發(fā)出“ ” 的慨嘆，但最終李白只能在“ ”的無(wú)奈中走向“ ”的孤獨(dú)！郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人安能摧眉“兩猿截木山中，問(wèn)猴兒如何對(duì)鋸？”“一馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄？”李白跳月力士脫靴“兩猿截木山中，

3、問(wèn)猴兒如何對(duì)鋸？”“一馬隱身泥里，看畜生怎樣 清平調(diào)三首 _李 白 其一云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露花濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。 其二一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新裝。 其三名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。 清平調(diào)三首夢(mèng)游天姥吟留別李 白夢(mèng)游天姥吟留別李 白寫(xiě)作背景 李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安。李白對(duì)此次長(zhǎng)安之行抱有很大希望。 李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得

4、意，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白一生傲骨，不肯于權(quán)貴同流合污，又因醉中命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書(shū)請(qǐng)還。于是他在長(zhǎng)安僅住了一年多就被賜金返還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。 李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗(yn)州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。寫(xiě)作背景 李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉“夢(mèng)游”， 夢(mèng)中游覽。解題“天姥”指天姥山，在今浙江

5、新昌縣東五十里，東接天臺(tái)山。傳說(shuō)曾有登此山者聽(tīng)到天姥（老婦）唱歌之聲，故名?！耙鳌北局敢髟?，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，即樂(lè)府詩(shī)的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。另名別東魯諸公或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。“夢(mèng)游”， 夢(mèng)中游覽。解題“天姥”指天姥山，在今浙江新昌縣東瀛洲 天姥 剡溪 淥水腳著 謝公屐 倚石 澹澹石扉 訇然 鸞 魂悸長(zhǎng)嗟 覺(jué)時(shí)讀準(zhǔn)字音ynmshnlzhujydnfihnlunjjiju瀛洲 天姥 剡溪 淥水讀準(zhǔn)字音ynm文體知識(shí) 本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。 七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”?！肮旁?shī)”又稱(chēng)“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！?/p>

6、七言”分兩種：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱(chēng)為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。 本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體”。文體知識(shí) 本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。 海客/談瀛洲，煙濤微茫/信難求；越人/語(yǔ)天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢(shì)拔五岳/掩赤城。天臺(tái)/四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒/東南傾。 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。誦讀節(jié)奏 海客

7、/談瀛洲，煙濤微茫/信難求；越人/語(yǔ)天姥列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開(kāi)。青冥浩蕩/不見(jiàn)底，日月照耀/金銀臺(tái)。霓為衣兮/風(fēng)為馬，云之君兮/紛紛而來(lái)下?；⒐纳?鸞回車(chē)，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動(dòng)，恍驚起/而長(zhǎng)嗟。惟/覺(jué)時(shí)之枕席，失/向來(lái)之煙霞。 世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？誦讀節(jié)奏列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開(kāi)。青冥浩蕩/不寫(xiě)作思路請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過(guò)渡性語(yǔ)句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)失向來(lái)之煙霞”。寫(xiě)作思路請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性

8、的過(guò)渡性語(yǔ)句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我全詩(shī)三節(jié)各寫(xiě)何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之 由（起）二、夢(mèng)游之 景（見(jiàn)）三、夢(mèng)游之 吟（嘆）寫(xiě)作思路議論、抒情描寫(xiě)敘述全詩(shī)三節(jié)各寫(xiě)何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之 由（起）二、夢(mèng)游之海客談瀛洲，煙濤微茫信難求； 越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 思考 （1）為何從“瀛洲”談起？ （2）天姥山的特點(diǎn)是什么？ （3）使用什么手法？文本解析?？驼勫?，煙濤微茫信難求； 越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 信： 語(yǔ)： 或：確實(shí)談到、說(shuō)起。有時(shí)瀛 洲天姥山虛實(shí)陪 襯

9、聯(lián)想對(duì)比以虛襯實(shí)?？驼勫?， 信：確實(shí)談到、說(shuō)起。有時(shí)瀛 洲虛實(shí)陪 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北，因?yàn)樯缴铣嗍_列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤城。用的手法?夸張對(duì)比拔：超出、超過(guò)天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。赤山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北，因天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。橫：拔：東南：遮住超過(guò) 向東南。名狀。對(duì)比 夸張 襯托意境（天姥）：感情：峻拔雄偉熱情向往天姥連天向天橫，橫：遮住對(duì)比 夸張 襯托意境（天姥）：感情：峻拔雄偉對(duì)比夸張襯托聯(lián)想對(duì)比以虛襯實(shí)煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)由熱情向往第1段賞析峻拔雄偉對(duì)比聯(lián)想對(duì)比煙濤微茫

10、向天橫由熱情第1段賞析第2段意境賞析詩(shī)歌記述了哪些事？描寫(xiě)了哪些意象？意境有何特點(diǎn)？運(yùn)用了何種寫(xiě)作手法？表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？思考第2段意境賞析詩(shī)歌記述了哪些事？描寫(xiě)了哪些意象？意境有何特點(diǎn)我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”（浪漫之筆）由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境因：飛：尚：依據(jù)像飛一樣還意境（山腳）：感情：凄清幽靜心馳神往我欲因之夢(mèng)吳越,點(diǎn)明了“夢(mèng)游”（浪漫之筆）由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境因：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。意境（山上）：千巖：萬(wàn)轉(zhuǎn)：迷花：暝：殷：栗：驚

11、： 重疊的巖 山路彎曲不斷 被花迷住天色昏暗動(dòng)詞，震響?！耙髱r泉”為主謂倒置句，即“巖泉殷”。使戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使震驚，形容詞作使動(dòng)詞。策扶老已流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。感情：壯美雄奇流連忘返腳著謝公屐，身登青云梯。意境（山上）：千巖： 重疊的巖策扶壯美雄奇景湖月淥水清猿云梯 花石海日 天雞疊巖 巖泉凄清幽靜夸張心馳神往流連忘返壯美雄奇景湖月云梯 花石凄清幽靜夸張心馳流連云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子。蓄勢(shì)云青青兮欲雨，青青：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子。蓄勢(shì)列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不

12、見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門(mén)打開(kāi)了，在一望無(wú)邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。想象夸張意境：神奇壯麗列缺霹靂，霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣服，把風(fēng)當(dāng)作馬騎著，老虎在奏樂(lè)，鸞鳥(niǎo)在拉車(chē)，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。他們?cè)诟墒裁?？也許這是一次幸福、歡樂(lè)的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。意境：感情：想象夸張鼓：演奏。名動(dòng)。瑰麗奇幻向往自由追求樂(lè)土霓為衣兮風(fēng)為馬，許多神

13、仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣服，把風(fēng)當(dāng)忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。悸：以：嗟：向來(lái)：心驚“而”,表并列感嘆 原來(lái)忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霞云霧卻消失了。詩(shī)在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂(lè)由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽(tīng)者的心情也隨著沉靜下來(lái)。感情：憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵忽魂悸以魄動(dòng)，悸：心驚忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵景神奇壯麗向往自由追求樂(lè)土洞天雷洞天門(mén)洞天境洞天仙魂魄動(dòng)起長(zhǎng)嗟惟枕席失煙霞想象夸張回到現(xiàn)實(shí)憎恨現(xiàn)實(shí)景神奇壯麗向往自由洞天雷魂魄動(dòng)想象回到現(xiàn)實(shí)世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

14、別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心樂(lè)事也像這樣（虛幻），自古以來(lái)許多事情像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不知什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？追求樂(lè)土世間行樂(lè)亦如此，世間賞心樂(lè)事也像這樣（虛幻），自古以來(lái)許多事安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使我不能夠心情愉快呢！思想感情：對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和反抗。留別。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過(guò)去告別，以詩(shī)明志。夢(mèng)游天姥直抒胸臆安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心

15、顏。怎么能夠低頭彎腰伺候那些豪邁氣概直抒胸臆憎恨現(xiàn)實(shí)敢于反抗吟豪邁氣概直抒胸臆憎恨現(xiàn)實(shí)吟 夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!” 作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境，對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用? 夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和穆陸離憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯主 題 本詩(shī)描寫(xiě)作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和向往自由、追求樂(lè)土的美好愿望。主 題 本詩(shī)描寫(xiě)作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，個(gè)性化的浪漫 與一些人寫(xiě)得遇仙人純系偶然，是仙人對(duì)自己的恩寵不同，李白開(kāi)篇就說(shuō)明他尋訪仙境是主動(dòng)的，是蓄謀已久的，他已探知瀛洲難求，但不肯罷休，再次訪得越人，把全部熱情投給了天