1、第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)：運(yùn)用唯物史觀，認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的重要前提；從家國(guó)情懷角度，理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局；立足時(shí)空觀念，認(rèn)識(shí)世界各地古代文明產(chǎn)生和發(fā)展的不同條件。一、文明的內(nèi)涵（一）文明的內(nèi)涵 是社會(huì)表現(xiàn)出較高發(fā)展階段的狀態(tài)，是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合。（二）文明的特征（文明誕生的標(biāo)志）人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的一些文明特征。這些特征包括：城市中心、由社會(huì)制度確立的國(guó)家政治權(quán)利，納貢或稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物、藝術(shù)和科學(xué)等等。 斯塔夫里阿諾斯全球通史P50

2、二、文明的產(chǎn)生采集漁獵生產(chǎn)力農(nóng)耕畜牧生產(chǎn)率社會(huì)分工私有制階級(jí)階級(jí)矛盾國(guó)家記事管理文字剩余產(chǎn)品掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)部落戰(zhàn)爭(zhēng)人們定居生活城市兼并前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生過程：社會(huì)大分工標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)文明的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果（根本原因）恩格斯指出“除了自由人和奴隸之間的差別外，又出現(xiàn)了富人和窮人的差別?！边@種差別導(dǎo)致了奴隸與奴隸主，富人和窮人之間的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)（）A.導(dǎo)致了氏族公社的解體和國(guó)家的產(chǎn)生B.出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者C.導(dǎo)致了社會(huì)混亂，是歷史的倒退D.是人類進(jìn)入文明階段的標(biāo)志A定居不是靠狩獵和捕魚的運(yùn)氣，也不是靠野果的零星收集。人類定居生活出現(xiàn)主要是由于（）A.農(nóng)業(yè)

3、生產(chǎn)的出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.傳統(tǒng)思維的更新在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，這主要得益于（）A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生B.社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重階級(jí)分化C.國(guó)家和文字的產(chǎn)生D.社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展AD社會(huì)三次大分工：第一次：畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分離（定居形成聚落）第二次：手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工（形成聚落中心）第三次：出現(xiàn)了專門經(jīng)營(yíng)商品買賣的商人（形成“市”集）三、文明的多元中國(guó)文明（約公元前2070年）古印度文明（約公元前3千紀(jì)）古代兩河流域文明（約公元前3500年左右）古埃及文明（約公元前3500年左右）古希臘文明（約公元前2千紀(jì)）文明早期發(fā)展的特點(diǎn)：文明

4、之間相對(duì)孤立，表現(xiàn)出多元的特點(diǎn)三、文明的多元1、古代西亞文明（兩河流域）（2）地理環(huán)境：兩河流域、美索不達(dá)米亞平原、新月沃地公元前3500年公元前2900年公元前18世紀(jì)產(chǎn)生最初的文明蘇美爾城邦文明（最早的文明中心）古巴比倫王國(guó)（1）發(fā)展1、古代西亞文明（兩河流域）（3）古巴比倫王國(guó)建立者：公元前18世紀(jì)，漢謨拉比政治制度：君主專制制度頒布法典：漢謨拉比法典 地位：世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典 特點(diǎn)：同態(tài)復(fù)仇法、階級(jí)性（維護(hù)奴隸主利益）、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、神權(quán)主義色彩濃厚（宣揚(yáng)君權(quán)神授）法典第196條：“如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼?！狈ǖ涞?03條：“如果貴族階層的人打了貴族出身的人

5、，罰銀一民那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑?！狈ǖ涞?條：“如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑?！保?）古西亞文化成就楔形文字、吉爾伽美什、洪水和方舟傳說、60進(jìn)制、戰(zhàn)車洪水不是充滿灌溉溝渠，而是毀壞了農(nóng)田。在蘇美爾人眼中，他們的洪水之神尼諾塔是惡毒的神。對(duì)每年洪水泛濫的恐懼，加之永遠(yuǎn)存在的外族入侵威脅，美索不達(dá)米亞人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩，這反映了自然環(huán)境的不安全。 斯塔夫利阿諾斯全球通史P61地理環(huán)境對(duì)西亞文明（兩河流域）的影響：水源充足平原廣闊農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)易于統(tǒng)一不定期泛濫沒有屏障洪水傳說易受侵犯，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁君主專制國(guó)家大河文明2、古代埃及文明（尼羅河流域）公元前

6、3500年公元前3100年埃及文明興起埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一公元前26862181年古王國(guó)時(shí)期（金字塔時(shí)期）3-6王朝公元前20401786年中王國(guó)時(shí)期11-12王朝公元前15701085年新王國(guó)時(shí)期18-20王朝（2）地理環(huán)境：大河流域、天然紐帶、交通條件、三面沙漠，天然屏障2、古代埃及文明（尼羅河流域）（1）發(fā)展埃及是尼羅河的饋贈(zèng)。希羅多德2、古代埃及文明（尼羅河流域）（3）政治特點(diǎn)：完善的官僚系統(tǒng)；法老的重要地位法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚(yáng)他說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。”（4）文化成就：豐富多彩的神話和文學(xué)故事；象形文字；世界第一部太陽歷；金字塔（

7、建筑數(shù)學(xué)較高水平）；莎草紙尼羅河流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)定期泛濫上下連通沙漠屏障國(guó)家統(tǒng)一君主專制法老至上3、古代印度文明（印度河和恒河流域）公元前3千紀(jì)公元前2300-1750年印度河文化興起哈拉巴文明（1）發(fā)展公元前1500年雅利安人入侵公元前1500600年吠陀時(shí)代公元前6-前4世紀(jì)恒河流域形成一系列國(guó)家公元前4世紀(jì)孔雀帝國(guó)（2）地理環(huán)境：三面環(huán)海，雨水豐沛，植被茂盛公元4-15世紀(jì)笈多帝國(guó)、戎日帝國(guó)穆斯林的入侵，德里蘇丹國(guó)的建立3、古代印度文明（印度河和恒河流域）（3）種姓制度（瓦爾納制度）：晚期吠陀時(shí)期第一等級(jí)婆羅門掌管祭祀，地位最高第二等級(jí)剎帝利掌管國(guó)家的行政軍事權(quán)力第三等級(jí)吠舍普通勞動(dòng)者，少數(shù)

8、富有商人第四等級(jí)首陀羅為前三等級(jí)服務(wù)，地位最低旃陀羅賤民“不可接觸者”（4）佛教：公元前6前5世紀(jì)創(chuàng)始人：釋迦牟尼主張：眾生平等，沖擊婆羅門教和種姓制度下的等級(jí)體系特點(diǎn)：貴賤、等級(jí)分明；職業(yè)世襲；法律地位不平等（5）文化成就：佛教、摩訶婆羅多、羅摩衍那史詩、創(chuàng)造了19的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計(jì)值的方法地理環(huán)境對(duì)古印度文明的影響：雨水充足西北沒有屏障農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)易于入侵，長(zhǎng)期分裂，難以統(tǒng)一易于入侵地形復(fù)雜、山區(qū)較多氣候惡劣，地形阻隔多種族多語言多宗教政治上：長(zhǎng)期分裂社會(huì)結(jié)構(gòu)上：等級(jí)森嚴(yán)、封閉保守文化上：多種族多語言多宗教4、古希臘文明（巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)）（1）發(fā)展公元前20前12世紀(jì)

9、公元前11前9世紀(jì)公元前8前6世紀(jì)公元前5前4世紀(jì)中葉公元前4世紀(jì)晚期前1世紀(jì)愛琴文明時(shí)代（克里特邁錫尼時(shí)代）荷馬時(shí)代古風(fēng)時(shí)代（城邦發(fā)展）古典時(shí)代希臘化時(shí)代（2）地理環(huán)境：多山、多石、多島嶼、三面環(huán)海、地中海氣候（冬暖多雨，夏熱干燥）自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響：自然地理環(huán)境影響三面環(huán)水，港灣眾多航海貿(mào)易發(fā)達(dá)多山多石多島嶼少平原農(nóng)耕不發(fā)達(dá)，糧食供給不足，發(fā)展海外貿(mào)易和對(duì)外擴(kuò)張地中海氣候生產(chǎn)橄欖和葡萄海洋阻隔，陸地分離難以統(tǒng)一，形成城邦（3）城邦制度城邦：城市國(guó)家，以城市為中心，包括周邊村落典型城邦：斯巴達(dá)和雅典特征：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理（4）雅典民主政治特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治、直接

10、民主、法律至上局限性：是少數(shù)人的民主；直接民主導(dǎo)致政治腐敗（多數(shù)人的暴政）希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、奴隸、外邦人都排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。伯里克利在陣亡將士國(guó)葬典禮上的演說中指出：我們的政府形式之所以稱為“民主制”，是因?yàn)闄?quán)利不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。這里的“全體人民”是指：A.婦女 B.城邦廣大居民 C.奴隸 D.成年男性公民B蘇格拉底認(rèn)為，任何一個(gè)國(guó)家的治理，都需要有政治頭腦、富有政治知識(shí)、擁有管理經(jīng)驗(yàn)的人來承擔(dān)，而不能把權(quán)利交到一個(gè)毫無政治知識(shí)的普通公民手中。這主要說明了古希臘（ ）A.直接民主的弊端 B.精

11、英文化的缺失 C.人民主權(quán)的危害 D.城邦制度的衰落A（5）古希臘文化成就小結(jié)：世界文明的多樣性區(qū)域文明類型主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)政治體制兩河流域大河文明（多平原、水源充足、土壤肥沃）農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)君主專制（集權(quán)）尼羅河流域印度河和恒河流域巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)海洋文明商貿(mào)發(fā)達(dá)民主政治海洋文明與大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專制”的明顯差別，形成差別的主要原因是（ ）A.思想觀念B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式不同C.地域位置差別D.人口數(shù)量不同B地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素，但不是決定因素和唯一因素，還有歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、民族特性等均會(huì)影響人類文明的發(fā)展。小結(jié)：如何認(rèn)識(shí)世界文明的多樣性1、民族認(rèn)同精神內(nèi)核“研究歷史，就是研究此歷史背后的民族精神和文化精神