1、舞臺小天地，天地大舞臺中國古代戲曲 古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合舞臺藝術(shù)。 內(nèi)容豐富，博大精深。 是我國古代藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。 它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。中國古代戲曲主要指元明清戲曲，其形式包括元雜劇、元散曲、和明清傳奇。元雜劇四大愛情劇關(guān)漢卿 拜月亭白 樸 墻頭馬上王實(shí)甫 西廂記鄭光祖 倩女離魂元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿 竇娥冤馬致遠(yuǎn) 漢宮秋白 樸 梧桐雨紀(jì)君祥趙氏孤兒 梧桐雨取材于白居易的敘事長詩長恨歌，寫唐明皇寵愛楊貴妃，長生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞歡樂，不料安祿山等叛亂，明皇倉惶出走

2、，行至馬嵬坡，將士迫明皇縊死貴妃。貴妃死后，明皇思念成夢，醒來正聽見雨打梧桐，更添愁悶。梧桐雨 寫蔣世隆與王瑞蘭在戰(zhàn)亂中相并訂下終身之約，卻遭王父反對，將二人拆散。瑞蘭不忘舊情，夜間拜月訴說心事。后蔣考中狀元，被王家招贅，夫妻團(tuán)圓。拜月亭 是一出歷史愛情戲，寫王昭君出塞和番事。匈奴向漢索要漢元帝之妃昭君和親，漢朝孱弱只得將其送出。昭君行至漢匈交界處，投黑水自盡。元帝思念昭君，夜聞雁鳴，倍添痛楚。漢宮秋 是一出離奇的愛情戲。寫張倩女與王文舉相戀。王進(jìn)京趕考，張的魂魄追隨他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王攜妻回家探望，張之魂魄與身體才合而為一。倩女離魂 是一出歷史悲劇，歌頌的是正義對邪惡勢力

3、前仆后繼的斗爭。趙盾一家為奸人屠岸賈所害，只遺一孤兒。友程嬰與公孫杵臼定計用程子換得孤兒活命，并交由程嬰撫養(yǎng)。十八年后，孤兒長大，殺屠為全家報了仇。趙氏孤兒元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。 雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。（4）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。 唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科是戲劇動作的總稱。包括舞

4、臺的程式、武打和舞蹈。 白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。 賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。 生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。 小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。 武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身

5、份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類型。 老旦，老年婦女。 凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。 文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。 武丑，扮演機(jī)警幽默、武藝高超的人物。感天動地竇娥冤元 關(guān)漢卿教學(xué)目標(biāo)1.了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識。2.理清竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握雜劇內(nèi)容。3.賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。 作者簡介： 關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。 他一生

6、“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得析津志說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠”；明初賈仲明錄鬼簿說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。 我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞫、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我

7、嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！ 體現(xiàn)了他敢于斗爭，不畏權(quán)貴的性格。 賞讀課文 竇娥冤全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨(dú)白開始。 四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。 書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。 （序幕）楔 子說明情節(jié)，介紹人物 第一折竇端云嫁入蔡婆家張驢兒巧救蔡婆婆 庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到

8、生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。 （開端）第二折張驢兒藥死老驢兒昏縣官亂判葫蘆案 張驢兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。 （發(fā)展）第三折竇娥臨刑發(fā)誓愿千古奇冤殺竇娥 在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈。竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗。 （高潮）第四折竇娥冤魂訴實(shí)情千古奇冤得申雪 竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山

9、陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。 （結(jié)局） 重點(diǎn)賞析第三折第三折分為哪幾個場景？三個場景： 1、押赴刑場 2、婆媳話別 3、三樁誓愿 血濺白練、六月飛雪、亢旱三年端正好滾繡球表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？表現(xiàn)了竇娥對天地不公的不滿和滿腹冤屈與怨恨之情。 竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼神？ 竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。 婆媳話別這個場景表現(xiàn)了竇娥怎樣

10、的性格？作者為什么要表現(xiàn)竇娥的這種性格？表現(xiàn)了竇娥善良的性格。竇娥的善良更顯出冤屈之深，為后文的反抗精神起積淀作用。 分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？ 第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈。 第二個誓愿是六月飛雪：讓純潔的雪花覆蓋她純潔的身軀，以表明她的清白。 第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。 她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？ 這顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。 一方面，竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。 另一方面，

11、又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。 竇娥的悲劇的根源是什么？反映的是 一種什么樣的社會現(xiàn)實(shí)？這都是社會黑暗，官吏腐敗， 使百姓有口難言。 你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？A、這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。B、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。C、三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義竇娥的人物形象： 竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時又

12、剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢力斗爭到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。概括主題： 竇娥冤是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。 藝術(shù)特色 作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。 作品用豐富的想像和大膽的夸張。設(shè)計超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。 語言通俗自然，樸實(shí)生動，極富性格。 評論家以“本色”二字概括其特色。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切

13、，精練優(yōu)美，淺顯而深邃。 賞析第三折第1層竇娥指斥天地鬼神朗讀第一部分的唱詞1.端正好表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？3.概括地說，滾繡球一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？1.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。3.既表達(dá)了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。5.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？6.滾繡球中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，是哪一句？這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。 竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)

14、質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥7、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼神？第2層竇娥告別婆婆在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？ 自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不讓年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥第3

15、層竇娥死前三大誓愿1、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？ 第一個誓愿是血濺素練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈； 第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)； 第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能夠懲治邪惡。不屈的竇娥學(xué)有所思竇娥冤是經(jīng)典悲劇請分析竇娥的人物形象？竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然憤悲怒即如下表：場面情感性格點(diǎn)睛句押赴刑場鳴冤（怨）（高亢激越，怨氣沖天）剛烈“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”婆媳訣別訴冤（悲）（如泣如訴，哀婉凄慘）善良三樁誓愿發(fā)誓（恨）（

16、感情如火，激蕩如潮）反抗3、對比閱讀她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)，試分析他們是否矛盾。 高爾基曾說 ：“ 悲劇的戲劇性，一方面來自于性格之間的沖突，另一方面來自于性格內(nèi)部的沖突?！痹诤诎档睦糁葡拢]娥反抗著，又無奈著，掙扎著，又找不到出路，這是普通勞苦民眾在黑暗封建社會里必然的悲慘結(jié)局。 這顯然是矛盾的。在這里，我們看到竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，這也是關(guān)漢卿的矛盾。 一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。 4、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？ 這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制治腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。也是作者浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義1、竇娥的感情發(fā)展： 怨 悲 恨2、竇娥的形象： 古代婦女的反抗者形象3、主題：