1、 2011 新課標(biāo)全國(guó)卷（15 分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】 材料一 “予之定名中華民國(guó)者，蓋欲于革命之際，在破壞時(shí)則行軍政，在建設(shè)時(shí)則行訓(xùn)政，所謂訓(xùn)政者，即訓(xùn)練清朝之遺民，而成為民國(guó)之主人翁，以行此直接民權(quán)也。有訓(xùn)政為過(guò)渡時(shí)期，則人民無(wú)程度不足之憂(yōu)也?！薄俺龖椃ㄉ弦?guī)定五權(quán)分立外，最要的就是縣治，先生直接民權(quán)。”材料二1928 年 10 月 3 日，中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)會(huì)議通過(guò)訓(xùn)政綱領(lǐng)，內(nèi)容包括：“依照總理建國(guó)大綱所定選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四種政權(quán)，應(yīng)訓(xùn)練國(guó)民逐漸行使，以立憲政之基礎(chǔ)。治權(quán)之行政、 立法、 司法、 考試、 監(jiān)察五項(xiàng)，付托于國(guó)民政府總攬而執(zhí)行之，以立憲政時(shí)期民選政府之

2、基礎(chǔ)。摘編自中華民國(guó)法規(guī)輯要等（ 1 ）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山的民權(quán)主義與英美憲政的異同。（7 分）2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)孫中山的訓(xùn)政思想與南京國(guó)民政府的“訓(xùn)政”。（8 分）2.2011 新課標(biāo)全國(guó)卷（15 分）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一一九O六年秋天，我到日本去留學(xué)我以為保存國(guó)粹的目的，不但要光復(fù)舊物；光復(fù)之功告成以后，當(dāng)將滿(mǎn)清的政制儀丈一一推翻而復(fù)于古。不僅復(fù)于明，且將復(fù)于漢唐；不僅復(fù)于漢唐，且將復(fù)于三代?？偠灾磺形奈镏贫?，凡非漢族的都是要不得的，凡是漢族的都是好的，非與政權(quán)同時(shí)恢復(fù)不可；而同是漢族的之中，則愈古愈好。錢(qián)玄同： 三十年來(lái)我對(duì)于滿(mǎn)清的態(tài)度的變遷材

3、料二我將此文看了一遍，更恍然于共和與孔經(jīng)是絕對(duì)不能并存的東西，如其要保全中華民國(guó)，惟有將自來(lái)的什么三綱五倫、禮樂(lè)、政刑、歷史、文字，“棄如土苴”。如其要保全自來(lái)的什么，三綱五倫、禮樂(lè)、政刑、歷史、文字，惟有請(qǐng)愛(ài)新覺(jué)羅溥儀復(fù)辟或請(qǐng)?jiān)绖P稱(chēng)帝。錢(qián)玄同：姚叔節(jié)之孔經(jīng)談（ 1919 年 2 月 12 日）（ 1 ）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)錢(qián)玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。（8 分）2）錢(qián)玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡(jiǎn)要說(shuō)明這種變化的歷史背景。（7 分）2012新課標(biāo)全國(guó)卷（25分）閱讀材料，完成下列各題。材料1868年，英國(guó)倫敦議會(huì)大廈前的十字路口安裝了世界上第一盞煤氣信號(hào)燈。它由

4、一位警察牽動(dòng)皮帶操 作：紅燈停，綠燈行。這盞信號(hào)燈出現(xiàn)后，倫敦這個(gè)最繁忙的路口交通秩序有所好轉(zhuǎn)。1903年，美國(guó)頒布實(shí)施了首部交通法規(guī)，第一次提出了建立紅綠燈信號(hào)、行人安全島、人行橫道標(biāo)志 等設(shè)施，后為世界各國(guó)所仿效。1914年，美國(guó)的克利夫蘭、紐約和芝加哥相繼出現(xiàn)了由電力驅(qū)動(dòng)的交通信號(hào)燈，緩解了這些城市出現(xiàn) 的交通問(wèn)題。隨著美國(guó)汽車(chē)制造業(yè)迅猛發(fā)展，城市人口不斷增加，對(duì)城市道路通行提出更高要求。此后， 美國(guó)開(kāi)始把多個(gè)交叉口信號(hào)燈聯(lián)接為一個(gè)聯(lián)動(dòng)式信號(hào)系統(tǒng)，由人工集中控制，使路口通行能力有所提高。1926年，英國(guó)第一次安裝和使用自動(dòng)化的控制器來(lái)控制交通信號(hào)燈，成為城市交通自動(dòng)控制的起點(diǎn)。20世紀(jì)3

5、0年代初，美國(guó)開(kāi)始使用車(chē)輛感應(yīng)式信號(hào)控制器，雷 達(dá)、超聲波、電磁等檢測(cè)器相繼問(wèn)世。1952年，美國(guó)丹佛市首次把模擬計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于交通信號(hào)燈控制。1964年，加拿大多倫多建立了一套由計(jì)算機(jī)控制的交通信號(hào)燈協(xié)調(diào)控制系統(tǒng)，成為世界上第一個(gè)擁有 電子計(jì)算機(jī)交通控制系統(tǒng)的城市。這是道路交通控制技術(shù)發(fā)展的里程碑。20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，城市交通狀況日趨惡化，擁擠、阻塞、交通事故和噪聲、環(huán)境污染成為日 益嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。人們認(rèn)識(shí)到，只有綜合考慮路口交通流與信號(hào)控制方案，并完善配套的城市交通法規(guī),才有望改善城市交通，消除相關(guān)社會(huì)問(wèn)題。智能交通控制系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，它采用實(shí)時(shí)偵探數(shù)據(jù)并自動(dòng)調(diào)控 信號(hào)燈，以保證道

6、路的暢通。據(jù)鄭祖武城市道路交通等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出城市道路交通信號(hào)燈誕生的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述影響20世紀(jì)交通信號(hào)燈重大改進(jìn)的主要科技成果。（10分）（3）根據(jù)城市交通信號(hào)燈的發(fā)展歷程，說(shuō)明技術(shù)進(jìn)步在哪些方面改善了城市生活。（9分）2012新課標(biāo)全國(guó)卷（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題 材料“沖擊一反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開(kāi)始，西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷（見(jiàn)圖 10）。國(guó)主權(quán)遭受踐踏.八國(guó)驟軍侵華，清政府弱點(diǎn)初底暴露,

7、甲午戰(zhàn)小，中H雙方1898年像新與守陰區(qū)別明顯.百日維新英法聯(lián)軍入侵北京. 18617X94年、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)二工狗片戰(zhàn)爭(zhēng).中 1842年國(guó)割地賠認(rèn)、南京條妁中學(xué)為體,己在造船.國(guó)主權(quán)遭受踐踏.八國(guó)驟軍侵華，清政府弱點(diǎn)初底暴露,甲午戰(zhàn)小，中H雙方1898年像新與守陰區(qū)別明顯.百日維新英法聯(lián)軍入侵北京. 18617X94年、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)二工狗片戰(zhàn)爭(zhēng).中 1842年國(guó)割地賠認(rèn)、南京條妁中學(xué)為體,己在造船.1911 年1919 年辛亥革命五四運(yùn)動(dòng)如祝分子著手文否定兩千年來(lái)的專(zhuān)制制度.主張君主立憲，創(chuàng)制新法律, 編制陵算，改革教育.西學(xué)為用，保衛(wèi)轉(zhuǎn)燒體制, 制炮等方面學(xué)斗西方.鼠戰(zhàn)敗而無(wú)意改革，對(duì)不平等條妁的反

8、應(yīng)較少.圖10根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“沖擊一反應(yīng)”模式。（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）5.2011新課標(biāo)全國(guó)卷（25分）閱讀材料，完成下列各題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升， 官吏個(gè)人品行對(duì)于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時(shí)，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無(wú)實(shí)際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周

9、選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民。”強(qiáng)調(diào)對(duì)官員的品行和政績(jī)考核。“其志行名者，則舉之；其志行不善者，則去之凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！闭幾贼宀澲袊?guó)史綱要材料二唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容： “一曰德義有聞， 二曰清慎明著，三曰公平可稱(chēng)，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r(shí)規(guī)定各類(lèi)職務(wù)的最佳業(yè)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)作“最”。每年考核，公示結(jié)果?？己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙?，一最三善為上中，一最二善為上下居官飾詐，貪濁存狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎(jiǎng)勵(lì)與迅速提升的關(guān)鍵。據(jù)新唐書(shū)材料三取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基且設(shè)立

10、學(xué)堂者，并非專(zhuān)為儲(chǔ)才，乃以開(kāi)通民智為主，使人人獲有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于國(guó)，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次 者亦不失為合格之國(guó)民。查科場(chǎng)試士，但憑文字之短長(zhǎng)，不問(wèn)人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項(xiàng)科學(xué)外，另立品行一門(mén)，用積分法，與各門(mén)科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語(yǔ)、容止、行動(dòng)、作事、交際、 出游六項(xiàng)，隨處稽查，第其等差，至考試時(shí)，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計(jì)算。凡算學(xué)、地理、財(cái)政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國(guó)政法等事，但有一長(zhǎng)，皆可保送。俟考試時(shí)分別去取其取定者，酌量用為主事、中書(shū)、知縣官。摘編自袁世凱、趙爾巽、張之洞等會(huì)奏之?？婆e推廣學(xué)

11、校折暨上諭立停科舉以廣學(xué)校 （1905 年 ）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡(jiǎn)析其原因。（15 分 ）（2） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述清末對(duì)“德”、“才”的新認(rèn)識(shí)。（37 分 ） 閱讀材料，完成下列各題。材科一 歷代盛行的官營(yíng)作坊，在明清時(shí)期受到?jīng)_擊。江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶(hù)不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)緯機(jī)杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。明萬(wàn)歷 年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營(yíng)機(jī)房的織工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機(jī)800 張，織工2 330 名。至康熙六年（1667） 缺機(jī) l70 張，機(jī)匠補(bǔ)充困難，

12、而同一時(shí)期蘇州民機(jī)不少于3400 張。 “家杼軸而戶(hù)纂組，機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力，相依為命久矣。”摘編自許滌新、吳承明主編中國(guó)資本主義發(fā)展史材料二 自中世紀(jì)晚期開(kāi)始，鄉(xiāng)村手工業(yè)特別是毛紡織業(yè)在英格蘭東部、西部和約克郡地區(qū)快速發(fā)展。商人發(fā)放原材料，回收產(chǎn)品，銷(xiāo)往海內(nèi)外，這種新型的“鄉(xiāng)村制造業(yè)活動(dòng)”被稱(chēng) 為“原工業(yè)化”。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的“工廠”，推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展。l6 世紀(jì)初，紐貝里的一家毛紡織“工廠”雇用了 l l40 名工人，其中近三分之二為婦女和兒童。海外市場(chǎng)的需求大大地刺激了此類(lèi)“工廠”的發(fā)展，英國(guó)成為歐洲最重要的毛紡織品生產(chǎn)和出口國(guó)， l700 年毛紡織品占國(guó)內(nèi)出口商品的70。棉紡織業(yè)

13、作為新興行業(yè)隨之興起，其他行業(yè)也迅速擴(kuò)張。機(jī)械化逐漸成為新的生產(chǎn)方式的重要特征，并在歐洲大陸廣泛傳播。摘編自英E. E.里奇等主編劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史等材料三包含著整個(gè)資本主義生產(chǎn)方式的萌芽的雇傭勞動(dòng)是很古老的；它個(gè)別地和分散地同奴隸制度并存了幾百年。但是只有在歷史前提已經(jīng)具備時(shí)，這一萌芽才能發(fā)展成資本主義生產(chǎn)方式恩格斯： 反杜林論（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（8 分 ）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明l9 世紀(jì)中期以前英國(guó)工業(yè)發(fā)展的階段及階段性特征。 （16 分 ）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述對(duì)恩格斯所說(shuō)“歷史前提”的認(rèn)識(shí)。（13 分 ） （要求

14、：以對(duì)“歷史前提”的認(rèn)識(shí)為中心；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。 ）（ 18 分）閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料一幾天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣! 黃宗羲明夷待訪(fǎng)錄原君材料二社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體，以代替每個(gè)訂約

15、者的個(gè)人。盧梭（ 1 ） 分別概括材料一、二的主要觀點(diǎn)。（ 4 分）并指出二者的相同之處。（ 2 分）材料三16 至 17 世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們提不出新的社會(huì)方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度。18 世紀(jì)歐洲啟蒙思想家們則拿出了資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家藍(lán)圖。一一張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，中國(guó)明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們提不出 “新的社會(huì)方案”的根本原因。（ 2 分）歐洲啟蒙思想家為什么能夠拿出“資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家藍(lán)圖”?（ 2 分）他們拿出了怎樣的“藍(lán)圖”?（ 4 分）材料四啟蒙思想是個(gè)長(zhǎng)期的國(guó)際性的發(fā)展過(guò)程，18 世紀(jì)

16、在歐洲產(chǎn)生了重大影響，也可以說(shuō)啟蒙思想促使知識(shí)和天賦人權(quán)的傳播，因此使人們以新的觀念看待國(guó)家、政權(quán)機(jī)構(gòu)和宗教生活。根據(jù)材料四的觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)近代史的史實(shí)，試舉一例簡(jiǎn)要說(shuō)明啟蒙思想是如何在8.（ 12 分）隨著大國(guó)崛起在中央電視臺(tái)的熱播，大國(guó)崛起問(wèn)題一時(shí)成為社會(huì)議論的熱門(mén)話(huà)題。材料一：如果可以把1492 年看做全球化的開(kāi)始，那么大致可以看出全球化經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：首先是葡萄牙和西班牙開(kāi)創(chuàng)了近代全球化；第二階段是荷蘭、英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家開(kāi)始大規(guī)模向全球殖民，這一階段大致以英國(guó)擊敗西班牙無(wú)敵艦隊(duì)開(kāi)始直到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束節(jié)選自白海軍大預(yù)言： 2049年的世界1 ）在第一階段葡萄牙和西班牙開(kāi)創(chuàng)了近

17、代全球化主要得益于什么？（2 分）在第二階推動(dòng)英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家大規(guī)模全球殖民，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明這一時(shí)期全球化對(duì)中國(guó)的主要影響？（6 分）材料二： 隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益堅(jiān)強(qiáng)，世界各個(gè)地區(qū)的文化交流和滲透也日益加強(qiáng)。比如西學(xué)東漸，東學(xué)西漸等。概述 16 20 世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的特點(diǎn)并具體論述第一次工業(yè)革命對(duì)世界市場(chǎng)的影響。（ 4 分）12 （20 分 ）社會(huì)制度創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要舉措。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一下圖是中國(guó)古代一項(xiàng)重要的政治制度（三省六部制）材料二第3表債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣(mài)之為奴。第5表死者的

18、財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他需償付300 阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。材料三1787 年憲法規(guī)定了橫向的立法、行政、司法三個(gè)機(jī)關(guān)之間的權(quán)力的分立和縱向的聯(lián)邦與州之間的權(quán)力的分立。政府結(jié)構(gòu)使權(quán)力為公眾福利和正義的目的有效行使其管理職能，同時(shí)又保持對(duì)權(quán)力的優(yōu)良控制，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力與公民權(quán)利的平衡，管理與控權(quán)的動(dòng)態(tài)平衡，這是分權(quán)和制約的歸宿。華盛頓說(shuō)：“行使政治權(quán)時(shí)，必須把權(quán)力分開(kāi)并分配給各個(gè)不同的受托人以便互相制約，并指定受托人為公眾福利的保 護(hù) 人 以 防 他 人 侵 犯 。 這 種 相 互 制 約 的 必 要 性 早 巳 在 古 代 的 和 現(xiàn) 代 的 試 驗(yàn) 中 顯 示 出 來(lái) 。”范亞峰華盛頓的憲政思想材料四孫中山是中國(guó)近代政治文明共和制的重要催生人。他的學(xué)說(shuō)是“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”。中華文明史第 4 卷（ 1 ）材料一所示的是中國(guó)古代哪一項(xiàng)重要的政治制度（1 分）?對(duì)這一制度你有何評(píng)價(jià)? （2 分 ）（ 2）材料二的內(nèi)容出自哪部法律的