1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 人教版高中政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納 高中政治哲學(xué)部分的知識(shí)版喊了大量的原理知識(shí)和方法論，這些知識(shí)都需要學(xué)生一一去理解明白。下面是百分網(wǎng)我為大家整理的高中政治哲學(xué)知識(shí)歸納，希望對(duì)大家有用! 高中政治哲學(xué)知識(shí)要點(diǎn)歸納 價(jià)值觀、人生觀部分 1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理：一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用，非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起重大的阻礙作用。 2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：(價(jià)值觀的含義、本質(zhì)、作用，要樹立正確的價(jià)值觀) 哲理內(nèi)容：價(jià)值觀是對(duì)

2、客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，不同的價(jià)值觀，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，對(duì)人們?nèi)松缆返倪x擇，具有不同的導(dǎo)向作用。這一原理要求我們必需樹立正確的價(jià)值觀。(集體主義價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀等) 3、個(gè)人利益與集體利益的辨證關(guān)系原理：二者是辨證統(tǒng)一的，兩者互為前提而存在，相互促進(jìn)而發(fā)展。方法論要求：正確處理二者關(guān)系，發(fā)生矛盾時(shí)，以全局利益、根本利益為最高利益，個(gè)人利益聽從集體利益。 4、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系原理：相互聯(lián)系、相互制約，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響;社會(huì)發(fā)

3、展制約個(gè)人活動(dòng)。要求：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用有利條件，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 5、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)：(內(nèi)容及方法論要求) 哲理內(nèi)容：人生價(jià)值的含義(貢獻(xiàn)和索取)，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，這是由于：個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障;是人生價(jià)值的基本標(biāo)志;是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。這一原理要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高自身素質(zhì)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 高中政治哲學(xué)知識(shí)總結(jié) 1.實(shí)踐觀(人的認(rèn)識(shí)從何而來) (1)實(shí)踐及其基本特點(diǎn) 含義:實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng) 特點(diǎn)：具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的構(gòu)成要素，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果都具有客觀性。 具有主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是人有

4、目的、有意識(shí)的活動(dòng)。 具有社會(huì)歷史性。所謂社會(huì)性和歷史性，分別從橫向角度與縱向角度表明了實(shí)踐的特性。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 2.真理觀(在實(shí)踐中發(fā)展和認(rèn)識(shí)真理) (1)真理及其特點(diǎn) 含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 特點(diǎn)： 真理是客觀的。(這是真理最基本的屬性) 真理形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的;真理是絕對(duì)的，真理與謬誤的界限不容混淆;真理是惟一的，真理只有一個(gè);真理面前人人平等 真理是有條件的。 真理都有自己適用的條件

5、和范圍。超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。 主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不顧過程的推移，發(fā)展和完善自己，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件，中真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。)真理與謬誤在一定狀況下相互轉(zhuǎn)化，真理是相對(duì)的。 (2)追求真理是一個(gè)過程 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的屢屢反復(fù)才能完成。 認(rèn)識(shí)具有無限性人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)以至無窮。 認(rèn)識(shí)具有上升性地追求和永恒不變的使命 高中政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn) 1.世界是永恒發(fā)展的 發(fā)展具有普遍性，世界上的一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)

6、、變化和發(fā)展之中。 用發(fā)展的眼光看問題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。 發(fā)展的實(shí)質(zhì):事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。 新舊事物的含義：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。 舊事物是與客觀規(guī)律背道而馳，日趨滅亡的東西。 注意：不能以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后、力量強(qiáng)弱和形式的新或舊來判斷新舊事物。 2.用發(fā)展的眼光看問題 (1)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一辯證關(guān)系(事物發(fā)展的趨勢(shì)) 事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。 對(duì)未來充滿信心，熱心支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大;還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難，大膽地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。 (2)事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一辯證關(guān)系(事物發(fā)展的狀態(tài)) 含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。 量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是一種根本的、顯著的變化。 事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)