第11課西漢建立和“文景之治”

第11課西漢建立和“文景之治”一、西漢建立背景:劉邦打敗了項(xiàng)羽,統(tǒng)一了全國

公元前202年劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖一、西漢建立背景:劉邦打敗了項(xiàng)羽,統(tǒng)一了全國西漢初年面臨的問題

(1)原因:由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)亂，社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞。

(2)表現(xiàn):①人民流離失所，人口銳減，大片的田地荒蕪，人民得不到溫飽。②連皇帝的馬車也配不齊毛色相同的四匹馬;有些將相出行只能乘牛車。

(3)如何恢復(fù)和發(fā)展社會生產(chǎn),鞏固新的王朝,成為漢初統(tǒng)治者面臨的首要問題。西漢初年面臨的問題

(1)原因:由于秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末的戰(zhàn)原因:為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢.漢高祖吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn),采取了休養(yǎng)生息的政策。

二、休養(yǎng)生息原因:為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢.漢高祖吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速休養(yǎng)生息政策的內(nèi)容漢高祖采取的措施

(1)增加農(nóng)業(yè)勞動力：下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，并將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動力。

(2)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)：為穩(wěn)定民心，鼓勵人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢高祖采取輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役及兵役。

影響:漢高祖死后，繼任的統(tǒng)治者繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會局勢穩(wěn)定下來。休養(yǎng)生息政策的內(nèi)容漢高祖采取的措施

(1)增加農(nóng)業(yè)勞動力：下文景之治第三篇文景之治第三篇

漢文帝、漢景帝采取了哪些措施，實(shí)現(xiàn)了“文景之治”？三、文景之治漢文帝、漢景帝采取了哪些措施，實(shí)現(xiàn)了“文景之治”材料一：“夫農(nóng)，天下之本也?！?/p>

——漢文帝材料二：“農(nóng)業(yè)是天下之根本。黃金珠玉，饑不可食，

寒不可衣，都不如谷物和絲麻?！?/p>

——漢景帝思考：兩則材料反映出文景二帝的什么措施？注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅徭役。材料一：“夫農(nóng)，天下之本也。”思考：兩則材料反映出文景二帝材料三：孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。

——《漢書》材料四：治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾。

——《史記》思考：兩則材料反映出文景二帝的什么措施？提倡節(jié)儉，以身作則。材料三：孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益材料五：年八十已上,賜米人月一石,肉二十斤,酒五斗。其九十已上,又賜帛人二匹,絮三斤。

——《漢書》思考：上述材料反映出文景二帝的什么措施？重視“以德化民”。材料五：年八十已上,賜米人月一石,肉二十斤,酒五斗。其九十已一、西漢的建立西漢建立時間：公元前202年皇帝：劉邦就是漢高祖都城：長安（今陜西西安西北）

一、西漢的建立西漢建立時間：公元前202年二、休養(yǎng)生息的政策1.士兵還鄉(xiāng)，釋奴為民，增加農(nóng)業(yè)勞動力；2.采取輕徭薄賦的政策，減輕賦稅，減免徭役、兵役。3.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。作用：使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，社會局勢穩(wěn)定下來。二、休養(yǎng)生息的政策1.士兵還鄉(xiāng)，釋奴為民，增加農(nóng)業(yè)勞動力；文帝.景帝采取的統(tǒng)治措施:①繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息的政策②重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦③重視“以德化民”(社會安定)④提倡節(jié)儉治國，文帝以身作則表現(xiàn)：政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定（這一時期的統(tǒng)治局面，歷史上稱為“文景之治”三、文景之治文帝.景帝采取的統(tǒng)治措施:①繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息的政策三、文景五、達(dá)標(biāo)檢測：一、單項(xiàng)選擇題：1.西漢第一個皇帝是（）

A.漢高祖B.漢文帝C.漢武帝D.漢景帝2.西漢建立于（），定都（）A.公元前202年，長安B.公元前202年，咸陽C.公元前221年，長安D..公元前202年，陽城3.漢初統(tǒng)治者對人民采取輕徭薄賦政策的客觀原因是（）A.吸取秦亡的教訓(xùn)B.重視“以德化民”C.經(jīng)濟(jì)困難D.人心思安AAA五、達(dá)標(biāo)檢測：AAA4.以注意節(jié)儉而著稱的西漢皇帝是（）A.漢高祖B.漢文帝C.漢景帝D.漢武帝5、文景之治是指（）A、西漢初年的政治局面B、西漢文帝、景帝的清明統(tǒng)治

C、西漢高祖、景帝時期的社會安定局面D、西漢景帝、武帝時期的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

BB4.以注意節(jié)儉而著稱的西漢皇帝是（）BB6、閱讀材料，結(jié)合教材，請回答。材料一漢初，“民失作業(yè)，而大饑饉……人相食，死者過半。自天子不能具醇駟（四匹相同顏色的馬駕車），而將相或乘牛車?！保稘h書?食貨志》（1） 西漢建立后，面臨的是一種什么樣的社會狀況？這一狀況是怎樣造成的？（2）漢高祖劉邦是怎樣改變這一面貌的？西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧困，到處一片荒涼景象。是秦的暴政、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭破壞了社會經(jīng)濟(jì)。漢高祖吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息的政策，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。6、閱讀材料，結(jié)合教材，請回答。西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧困材料二(漢文帝)曰：“農(nóng)，天下之本，其開籍田，朕親率耕?！辈牧先?漢景帝)曰：“農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑?！保?）漢文帝、漢景帝時期，又采取了哪些措施發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)？效果如何？（漢文帝、漢景帝進(jìn)一步推行休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；提倡以農(nóng)為本，；重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑苛法；提倡節(jié)儉，并以身作則。效果：文景時期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，社會比較安定，歷史上稱著一時期的統(tǒng)治為“文景之治”。材料二(漢文帝)曰：“農(nóng)，天下之本，其開籍田，朕親率耕?！睗h朝統(tǒng)治者吸取秦朝暴政速亡的教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視“以德化民”，提倡節(jié)儉等。4）綜合上述內(nèi)容，你認(rèn)為“文景之治”出現(xiàn)的原因有哪些？4）綜合上述內(nèi)容，你認(rèn)為“文景之治”出現(xiàn)的原因有哪些？7、材料一秦朝的阿房宮，建筑群規(guī)模宏大，正殿東西約五十步，南北約五十丈，殿內(nèi)可容納一萬人。……為修建這些宮殿，從各地運(yùn)來最好的石料和木材，有的地方樹木都被砍光了。

材料二漢文帝非常注意節(jié)儉，并以身作則。他穿的衣服比較粗糙。一次，文帝想建一座露臺，經(jīng)計算要花費(fèi)大量的錢。他說：“這些錢相當(dāng)于中等百姓十戶的家產(chǎn)，我繼承先帝的宮室，還感到慚愧，為什么還要建造露臺呢？”

7、材料一秦朝的阿房宮，建筑群規(guī)模宏大，正殿東西約五十步閱讀材料回答：

（1）秦朝的統(tǒng)治者與漢文帝的做法有什么不同？（2）你能說出秦亡漢興的原因嗎？。不同之處；秦始皇的驪山陵規(guī)模巨大，里面猶如堂皇的地下宮殿；漢文帝預(yù)修陵墓，要求從簡，只用陶瓦裝飾。秦始皇實(shí)施的是暴政，刑罰殘酷，激起反抗；漢文帝實(shí)施的是仁政，減輕刑罰，“以德化民”，反而促進(jìn)社會的安定。得民心者得天下閱讀材料回答：。不同之處；秦始皇的驪山陵規(guī)模巨大，里面猶如堂1.均田制始于北魏時期，隋唐時期進(jìn)一步發(fā)展。2.政府除了將百姓原有的田地算作政府的“授田”外，還將荒地和部分官田授給無地或少地的農(nóng)民。百姓每年向國家繳納一定數(shù)量的租稅，還要服徭役和兵役，隋唐時，規(guī)定可以納絹代役。3.均田制的實(shí)行在一定程度上使農(nóng)民擁有少量土地，調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性使荒地得到開墾，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。4.隨著土地兼并的日益嚴(yán)重和土地買賣的頻繁，加之安史之亂，均田制逐漸瓦解。5.通過對東漢道教興起與佛教傳播社會背景的了解，使學(xué)生認(rèn)識到，一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式，從而形成馬克思主義宗教觀。6.浪漫主義對未來的設(shè)想和憧憬不再適應(yīng)當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)敢于直面現(xiàn)實(shí)，揭露社會黑暗和丑惡現(xiàn)象的文學(xué)家。資本主義社會中的道德觀念和文化價值觀念發(fā)生了深刻