1.了解南宋詞的分期、總體特征及前人

對它的評價。2.結(jié)合李清照的生活背景、文化背景，

理解本單元所選的她的兩首詞；進一

步加深對“知人論世”或背景批評這

種批評方法的領(lǐng)會。3.掌握本單元所選詞的抒情特點，

并由此抉發(fā)其詞心。4.熟讀本單元所選詞，并借此辨別

諸家的風(fēng)味。

李清照(1084—1155后)，號易安居士，山東章丘縣明水鎮(zhèn)人。其父李格非，著名學(xué)者，“蘇門后四學(xué)士”之一；其母王氏，頗通文墨。早有詩名，為晁補之賞識。

十八歲嫁宰相趙挺之幼子趙明誠?；楹蠓驄D唱和，共同從事書畫金石的收藏、研究。南渡不久，趙明誠病死，她親歷變亂，顛沛流離，在寂寞中度過晚年。她工詩能文，詞為宋朝一大家。不含存疑之作，其詞今存者僅四十五首，約3500字。

她一生跨了南北宋兩個時代，屬南渡詞人。以南渡為界，前期詞作長于以優(yōu)美的韻調(diào)表現(xiàn)相思離別等傳統(tǒng)題材；后期詞寫破國亡家后的凄涼身世遭遇，沉郁悲涼。她工于造語，創(chuàng)意出奇，長于白描，塑造出鮮明的藝術(shù)形象。

李清照力主詞“別是一家”說。

趙明誠幼時，其父將為擇婦。明誠晝寢，夢誦一書，覺來惟憶三句云：“言與司合，安上已脫，芝芙草拔?！币愿嫫涓浮?/p>

其父為解曰：“汝待得能文詞婦也。‘言與司合’是‘詞’，‘安上已脫’是‘女’，‘芝芙草拔’是‘之夫’二字，非謂汝為詞女之夫乎？”后李翁以女女之，即易安也，果有文章。易安結(jié)縭未久，明誠即負笈遠游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。

詞曰：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！保╗元]伊世珍《嫏嬛記》卷中引《外傳》）香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬遍《陽關(guān)》，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

“欲說還休”表達的是吞吐往復(fù)的復(fù)雜心情、情緒。后人常用之，“欲說還休”幾成一種模式。生怕離懷別苦，多少事，欲說還休辛棄疾[丑奴兒]：

少年不識愁滋味，愛上層樓；愛上層樓，為賦新愁強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休；欲說還休,卻道天涼好個秋。

前兩句與下文的“任”遙應(yīng)，只是“慵”的表現(xiàn)。第三句點出“慵”；1至5句皆寫“慵”：爐中香消煙冷，無心再焚，一慵也；床上錦被亂陳，無心折疊，二慵也；香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭髻鬟蓬松，無心梳理，三慵也；寶奩塵滿，無心拂拭，四慵也；日上簾鉤，無心欣賞，五慵也。慵而一“任”，則其慵態(tài)已致其極也。易安寫“慵”，意在寫愁?！般肌弊质窃~眼，從易安的慵態(tài)中能感到她內(nèi)心深處的愁情。上句，易安恐暗襲《詩經(jīng)》及徐干《室思》。

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容？”

徐干《室思》:“自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時？”

任寶奩塵滿，日上簾鉤唐杜甫《落日》:“落日在簾鉤，溪邊春事幽?！毕戮洌装部址从枚旁娨饩?，而翻出新境。這兩句仍寫“慵”。

《古詩十九首·行行重行行》：“相去日已遠，衣帶日已緩。”

柳永[鳳棲梧]（佇倚危樓風(fēng)細細）：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

新來瘦，非干病酒，不是悲秋

《晏子春秋·諫上》：“景公飲酒酲，三日而后發(fā)。晏子曰：‘君病酒乎？’”

《史記》卷七十七《魏公子列傳第十七》：“公子（引者按：此“公子”特指信陵君）自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。”

宋玉《九辨》：“悲哉，秋之為氣也?！?/p>

杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”

朱淑真《得家嫂書》：“非干病酒與悲秋?！碧仆蹙S《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！痹娭杏小拔汲恰薄ⅰ瓣栮P(guān)”的字樣，譜樂后常簡稱《渭城》或《渭城曲》、《陽關(guān)》或《陽關(guān)曲》。

這回去也，千萬遍《陽關(guān)》，也則難留《陽關(guān)》是唐宋時流傳最廣、傳唱最久的送別曲，故人們常借《陽關(guān)》代指送別曲。李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡《陽關(guān)》無限疊，半杯松葉凍頗黎。”易安“千萬遍陽關(guān)”中的“遍”就是“疊”的意思，“千萬遍陽關(guān)”也可能化自義山詩句。

“武陵人”有兩個來源。晉陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。念武陵人遠，煙鎖秦樓林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。……”典出這里的“武陵人”每每喻指隱居者，喻指居仙境者、居樂土者。

南朝宋劉義慶《幽明錄》：“漢明帝永平中，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山采藥，道迷入山……。溪邊有兩女子，姿容絕妙，雖留半年，懷土求歸，既已至家……。”本來“武陵”與“天臺山”，一在湖南，一在浙江，兩不相涉。念武陵人遠，煙鎖秦樓或者由于陶《記》與桃花有關(guān)，而桃花在中國文化中常常隱含性的意味，唐宋詩詞中常把劉晨、阮肇共入天臺山遇仙女的故事與“武陵人”的故事嫁接或雜糅在一起，這樣“武陵人”自然就增添了一份性的色彩，從而成為外遇者的代名詞。

陳祖美《李清照評傳》：“李清照的‘念武陵人遠’的寓意，說白了就是擔(dān)心趙明誠有‘天臺’、崔護之遇，也就是類似于今天所說的外遇或‘桃花運’?！薄扒貥恰鄙w有三義：（1）指仙人居處。杜牧《梅詩》：“若在秦樓畔，堪為弄玉媒。”（2）指有一定身份的女子宅第。漢樂府《陌上桑》：“日出東南隅，照我秦氏樓?！蹦钗淞耆诉h，煙鎖秦樓（3）指妓院或青樓。柳永詞中用例甚夥——[笛家弄]（花發(fā)西園）：“未省、宴處能忘管弦，醉里不尋花柳。豈知秦樓，玉簫聲斷，前事難重偶?！盵滿朝歡]（花隔銅壺）：“因念秦樓彩鳳，楚觀朝云，往昔曾迷歌笑?！盵西平樂]（盡日憑高目）：“秦樓鳳吹，楚觀云約，空悵望、在何處?！盵法曲獻仙音]（追想秦樓心事）：“追想秦樓心事，當(dāng)年便約，于比飛翼?！盵長壽樂]（尤紅殢翠）：“知幾度、秘約秦樓盡醉。”

寫出一種臨別心神，而新瘦新愁，真如秦女樓頭，聲聲有和鳴之奏。

（[明]李攀龍《草堂詩余雋》卷二）

宛轉(zhuǎn)見離情別意，思致巧成。

（[明]李廷機《草堂詩余平林》卷三）

詞雖小道，第一要辨雅俗。結(jié)構(gòu)天成，而中有艷語、雋語、奇語、豪語、苦語、癡語、沒要緊語，如巧匠運斤，毫無痕跡，方為妙手。古詞中如……“惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸”……癡語也。（[清]王又華《古今詞論》節(jié)錄張祖望《掞天詞·序》語）

上片不說離愁，卻說生怕離愁，不說因離愁而消瘦，卻說不關(guān)病酒和悲秋；下片不說云遮視線，卻說煙鎖秦樓，不說想寄情流水，卻說流水應(yīng)念我：都是深一層寫法。

（夏承燾盛靜霞《唐宋詞選》）

此首述別情，哀傷殊甚。起三句，言朝起之懶。“任寶奩”句，言朝起之遲。“生怕”二句，點明離別之苦，疏通上文；“欲說還休”，含凄無限。“新來瘦”三句，申言別苦，較病酒悲秋為尤苦。換頭，嘆人去難留?！澳钗淞辍彼木洌瑖@人去樓空，言水念人，情意極厚。末句，補足上文，余韻更雋永。

（唐圭璋《唐宋詞簡釋》）落日熔金，暮云合璧，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨?來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。唐李德裕《重憶山居》六首之二《泰山石》：“滄海似熔金。”唐杜牧《金陵》：“日落水浮金?！彼瘟问烂繹好事近·夕景]（落日水熔金）：“落日水熔金，天淡暮煙凝碧?！甭淙杖劢?，暮云合璧

《莊子·列御寇》：“日月為連璧，星辰為璣珠。”《漢書·律歷志上》：“日月如合璧，五星如連珠?！?/p>

《爾雅·釋器》：“肉倍好，謂之璧。”刑昺疏曰：“肉，邊也；好，孔也；邊大倍于孔者，名璧?！薄昂翔怠被颉斑B璧”即兩個半圓形的“璧”合在一起，常用以比喻美好或完美的人或事物湊集在一起。

《晉書·夏侯湛傳》：“湛幼有盛才，文章宏富，善構(gòu)新詞，而美容觀，與潘岳友善，每行止同輿接茵，京都謂之‘連璧’?！毕暮钫颗c潘岳皆才貌出眾，故謂之“連璧”。“暮云璧合”——天暮時分各種形態(tài)、各種顏色的云彩之合猶如璧之合也。

《梅花落》指漢樂府橫吹曲之一，用笛子吹奏，其曲調(diào)流傳后世，自南朝鮑照、吳均、徐陵以至唐代盧照鄰、沈佺期、劉方平等都有《梅花落》歌詞，內(nèi)容皆與梅花有關(guān)。

李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！?/p>

染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許“春意知幾許”句的兩種解釋：(1)贊嘆

沈祖棻《宋詞賞析》：“……接以‘春意知幾許’，則是對春之早、景之妍的贊嘆之詞?！?/p>

(2)感嘆

俞平伯《唐宋詞選釋》：“‘幾許’，多少，意重在少，言春意尚淺?！标愖婷馈独钋逭赵娫~文評》：“接下去的‘春意知幾許’，是春意盎然的反面。”

宋蘇軾[水調(diào)歌頭·丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由]（明月幾時有）：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！?/p>

元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？

李清照[武陵春·春晚]（風(fēng)住塵香花已盡）：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動、許多愁?！?/p>

唐王維《同比部楊員外十五夜游有懷靜者季》:“香車寶馬共喧闐，個里多情俠少?！?/p>

唐韋莊《長安道》：“寶馬橫來下建章，香車卻轉(zhuǎn)避馳道?！眮硐嗾?、香車寶馬，謝他酒朋詩侶

宋柳永[歸去來]（初過元宵三五）：“持杯謝，酒朋詩侶?！?/p>

“偏”并不表示出乎意料，而表示程度的最高級。

五代李珣[浣溪沙]（入夏偏宜淡薄妝）：

“入夏偏宜淡薄妝，越羅衣褪郁金黃。”

宋歐陽修[浪淘沙]（五嶺麥秋殘）：

“往事憶開元，妃子偏憐?！?/p>

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五

從李清照的生年即宋神宗元豐七年（1084）至李清照載書十五車南下即宋欽宗靖康二年（1126），只有宋徽宗政和六年（1116）閏正月。從宋徽宗大觀二年（1108）后，李與趙“屏居鄉(xiāng)里十年”（1116年）李清照不在汴京而在青州，自然不會在汴京遇到閏正月?？梢娛莦hòng三五，非chóng三五。

《禮記·禮運第九》：“天秉陽，垂日星；地秉陰，竅于山川，播五行于四時，和而后月生也。是以三五而盈，三五而闕。五行之動，迭相竭也?！?/p>

《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五蟾兔缺?！?/p>

“三五”指望日，即農(nóng)歷每月十五。在宋詞中，“三五”還可以特指農(nóng)歷正月十五或正月十三、十四、十五三天。柳永[傾杯樂]（禁漏花深）：“元宵三五，銀蟾光滿?！碧K軾[蝶戀花·密州上元]（燈火錢塘三五夜）：“燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。”

宋吳自牧《夢梁錄·元宵》：“宮巷口，蘇家巷二十四家傀儡，衣裝艷麗，細旦帶花朵肩，珠翠冠兒，腰肢纖裊，宛若婦人。”

鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚

宋周密《武林舊事·元夕》：“元夕節(jié)物，婦女皆帶珠翠、鬧娥、玉梅、雪柳……”宋周密《武林舊事·都人避暑》：“而茉莉為最盛，初出之時，其價甚穹，婦人蔟帶，多至七插……”宋柳永[木蘭花]（心娘自小能歌舞）：“心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟楚。”

《太平廣記》引唐李朝威《柳毅傳》：“見大王愛女牧羊于野，風(fēng)鬟雨鬢，所不忍睹?！?/p>

宋周邦彥[減字木蘭花]（風(fēng)鬟霧鬢）：“風(fēng)鬟霧鬢，便覺蓬萊三島近?！?/p>

如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去宋蘇軾《題毛女真》：“霧鬢風(fēng)鬟木葉衣，山川良是昔人非?！摈?，古代婦女的環(huán)形發(fā)結(jié)。鬢，面頰兩旁近耳的頭發(fā)?！帮L(fēng)鬟雨鬢”、“風(fēng)鬟霧鬢”或“霧鬢風(fēng)鬟”，皆喻鬢鬟亂而不整；“風(fēng)鬟霜鬢”則指鬟亂鬢白。易安此句以形寫神，以鬟亂鬢白寫其衰老頹唐。

陳祖美《李清照詩詞文選評》：“以往對此句的解讀,多謂詞人因其親人亡故，自己再無歡樂可言而只能‘聽人笑語’。其實這里當(dāng)有更深的寓意和暗示：此時發(fā)出歡聲笑語的主要是權(quán)臣佞人及其隨之飛升的家人親屬。

不如向，簾兒底下，聽人笑語愛國將相倍受猜忌、主戰(zhàn)派不得君心，老臣殊勛多于清寒中度日，退避隱居，甚至被編貶遇害。所以,‘不如向簾兒底下,聽人笑語’其所概括的不僅是李清照一人因喪偶而產(chǎn)生的孤苦心情,其所隱含的當(dāng)是投降派得勢、愛國有罪,忠藎之士噤若寒蟬,奸佞之輩無法無天的極度黑暗的政治現(xiàn)狀。”

上片寫首都臨安之元宵現(xiàn)實，景色好，天氣好，傾城賞燈，盛極一時，而己則暗傷亡國，無心往觀。下片回憶當(dāng)年汴都之元宵盛況，婦女多濃妝艷飾，出門觀燈，轉(zhuǎn)眼金兵侵入，風(fēng)流云散，萬戶流離失所，慘不可言。而己亦首如飛蓬，無心梳洗，再逢元宵佳節(jié)，更不思夜出賞燈，正是“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”最后，從聽人笑語，反映一己之狐獨悲哀，默默無言，吞聲飲泣，實甚于放聲痛哭。(唐圭璋《詞學(xué)論叢》)夕陽襯著的暮云特別艷麗，那人去的還來歸。還有柳啊，梅啊，春天也不早，元宵快到，現(xiàn)在雖然晴和，到時候的風(fēng)雨恐怕免不了，酒朋詩友啊，不要勞駕吧!

想起在中州時的快活日子，重陽啦，端五啦，說不盡的熱鬧，如今這個年頭，打扮已經(jīng)懶了，更說不到去逛，只管聽著人家頑吧。（徐志摩《白話詞十二首》之八,《新文學(xué)史料》1985年第4期）驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。驛外斷橋邊

驛外、斷橋邊均是交代梅花生長的地點，而這地點均是人跡罕至處。寂寞開無主寫梅花的狀態(tài)：承“驛外”句而來，自然是無人欣賞；因為在“驛外”、在“斷橋邊”，就算有人想欣賞也是欣賞不了——只能“寂寞”地開著。更著風(fēng)和雨

“著”有兩解，均可通：讀zhuó，“更著”意即又加上；同“遭”，讀zaō,“更著”意即又遭到。已是黃昏獨自愁寫特定空間前提條件下特定時間內(nèi)的梅花。無意苦爭春，一任群芳妒寫梅花的“生存”理念：不苦爭、一任妒，以清高自許。零落成泥碾作塵，只有香如故寫梅花即使零落成泥，也依然散發(fā)出幽幽的馨香——品格高潔。

末句想見勁節(jié)。

（[明]卓人月《古今詞統(tǒng)》卷四）

此亦作者身世之感，但借梅書寫出之。上半闋所遇之世，如此堪愁。下半闋寫其生平，不慕榮華而品質(zhì)堅貞，如梅之耐寒，雖“零落成泥”而香不滅也。

（劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》）

此首詠梅，取神不取貌，梅之高格勁節(jié)，皆能顯出。起言梅開之處，驛外斷橋，不在乎玉堂金屋；寂寞自開，不同乎浮花浪蕊。次言梅開之時，又具黃昏，又具風(fēng)雨交加，梅之遭遇如此，故惟有獨自生愁耳。下片，說明不與群芳爭春之意，“零落”兩句，更揭出梅之真性，深刻無匹。詠梅即以自喻，與東坡詠鴻同意。東坡放翁，固皆為忠忱郁勃，念念不忘君國之人也。(唐圭璋《唐宋詞簡釋》)

這是以梅花象征自己的孤高與勁節(jié)。作者積極用世的精神在政治上屢次受到打擊以后，不免滋生了幾分帶消極的孤高自許的成分，但他堅決不肯和主和派同流合污的勁節(jié)始終是值得稱道的。

(胡云翼《宋詞選》)詞的情調(diào)體現(xiàn)出幽咽而不失開闊深沉的特色。（史雙元，見《唐宋詞鑒賞辭典》上海辭書出版社）當(dāng)年萬里覓封候，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州《后漢書·班超傳》：“班超……為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？’左右皆笑之。超曰：‘小子安知壯士志！’其后行詣相者，曰：‘祭酒，布衣諸生耳，而當(dāng)封侯萬里之外?！瑔柶錉睢Ｏ嗾咧冈唬骸囝h虎頸，飛而食肉，此萬里侯相?！浞獬瑸槎ㄟh侯，邑千戶?！?/p>

陸游在其他詞作中亦屢用“萬里封侯”之典。

[漢宮春·初自南鄭來成都作]（羽箭雕弓）：

君記取、封侯事在，功名不信由天。

[夜游宮·記夢寄師伯渾]（雪曉清笳）：

自許封侯在萬里，有誰知，鬢雖殘，心未死？

從放翁屢用此典可以窺見，他終其一生未能忘情于建功立業(yè)、未能忘情于報效國家。

《戰(zhàn)國策·秦策》：“（蘇秦）說秦王，書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金白斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履蹻，負書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黎黑，狀有歸色。歸至家，妻不下絍，嫂不為炊。”

關(guān)河夢斷何處?塵暗舊貂裘

宋吳則禮[鷓鴣天]（作賦丁年厭兔園）：“煙外屐，水邊山。綸巾羽扇五湖間。自憐季子貂裘敝，來與機云相對閑?！?/p>

宋辛棄疾[水調(diào)歌頭·舟次揚州，和楊濟翁、周顯先韻]（落日塞塵起）：“季子正年少，匹馬黑貂裘?！?/p>

宋張榘[賀新郎·送劉澄齋制干歸京口]（匹馬鐘山路）：“悵年來只解，郵亭送人歸去。季子貂裘塵漸滿，猶是區(qū)區(qū)羈旅?！?/p>

“未”、“先”、“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越轉(zhuǎn)越深：逆胡尚未滅，功業(yè)尚未成，歲月已無多，一股悲涼涌上心頭，人生老大矣！即使天假數(shù)年，雙鬢再青，又豈能實現(xiàn)“滅胡”的宿愿？

胡未滅，鬢先秋，淚空流

即使再有無數(shù)的即使，也是“云外華山千仞，依舊無人問”，淚也是“空”流；“空”字既寫盡了自我內(nèi)心的失望與痛苦，也抒發(fā)了對偏安東南一隅的小朝廷的不滿與憤慨。

《漢書·霍去病傳》：“去病至祁連山，捕首虜甚多?！鳖亷煿抛⒃唬骸捌钸B山即天山，匈奴呼天為祁連?！边@里隱指宋金對峙的西北前線。

此生誰料，心在天山，身老滄洲

漢楊雄《檄靈賦》：“世有黃公者，起于蒼州，精神養(yǎng)性，與道浮游?！?/p>

南朝齊謝朓《之宣城出新林浦向板橋》：“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣?！?/p>

“滄洲”原指水邊，隱者滿意其幽曠，常借指歸隱之地；又因謝朓赴任宣城得滄洲趣，后人便每以“滄洲”借指江南僻遠的州郡。這里代指紹興鏡湖邊。象這樣進行今昔對比的詞作，在結(jié)構(gòu)上，一般都是上片思昔，下片撫今。此詞卻打破了這種慣常的結(jié)構(gòu)方式，以更有利于情感的跌宕回旋：上片兩句思昔，兩句撫今；下片兩句撫今，而又句句與思昔關(guān)合。這也體現(xiàn)了作者創(chuàng)新的意向。

（吳熊和肖瑞峰《唐宋詞精選》）

張孝祥，字安國，號于湖居士，歷陽（今分屬安徽和縣和南京江浦區(qū)）烏江人。宋高宗時，廷試進士第一。歷任中書舍人、直學(xué)士院等。在建康留守任內(nèi)，支持張浚北伐，受到免職處分。他與張元干是南宋初期詞壇雙璧。他追蹤蘇軾，詞風(fēng)豪放，然亦有婉約之作?！队诤邮繕犯贰峨p照樓景刊宋元明詞》(有本，凡四卷）《于湖集》《于湖詞》（有四庫全書本）過洞庭

應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。洞庭青草、近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

玉鑒瓊田三萬頃

宋夏竦《雪后贈雪苑師》：“玉界瓊田萬頃平?！?/p>

宋歐陽修[采桑子]（天容水色西湖好）：“風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。”

蘇軾《前赤壁賦》：“凌萬頃之茫然。”宋歐陽修[采桑子]（天容水色西湖好）：“誰羨驂鸞，人在舟中便是仙?！彼瘟繹夜半樂]（凍云黯淡天氣）：“凍云黯淡天氣，扁舟一葉，乘興離江渚。”

著我扁舟一葉

宋蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟?！彼卧トA[玉團兒](吳江渺渺疑天接):“獨著我、扁舟一葉?！瓌★嬁窀瑁屣L(fēng)明月，相應(yīng)相答?！彼侮惻c義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，滿袖西風(fēng)信所之?！彼侮懹巍额}齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船?！?/p>

孤光自照

南朝宋沈約《詠湖中雁》：“群浮動輕浪，單泛逐孤光?！彼翁K軾[西江月]（世事一場夢）：“中秋誰與共孤光，把琖凄然北望。”短發(fā)蕭騷襟袖冷

蕭騷，原本乃象聲詞。唐鄭谷《燈詩》：“蕭騷寒竹南窗凈，一局閑棋為爾留?！碧屏_隱《經(jīng)耒陽杜工部墓》：“紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨蕭騷?！庇诤@里的“蕭騷”義近“蕭疏”，形容頭發(fā)稀少、稀散。