高二3月單元過關(guān)歷史試題一、選擇題〔25道題，每道題2分，共50分〕1．西周的刑法中出現(xiàn)不孝、不悌、不睦、不敬祖等許多犯罪種類，這些犯罪行為被視為罪大惡極。這說明〔〕A．刑法嚴(yán)酷，宗法制瓦解B．宗法關(guān)系和政治關(guān)系緊密結(jié)合C．血緣關(guān)系決定宗法等級D．法律上出現(xiàn)公開的不平等2．“春秋爭霸〞的“霸〞是伯的通假字，伯是一方諸侯首領(lǐng)的意思?？梢?，春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭〔〕A．本質(zhì)上是爵位之爭

B．以維持秩序為目的C．強(qiáng)化了周王的權(quán)威

D．推動社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型3．柳宗元在?封建論?中說：“有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上……有叛國而無叛郡……失不在于州而在于兵，有叛將而無叛州……。〞這些現(xiàn)象對應(yīng)的朝代分別是〔〕A．西周、秦朝、西漢

B．戰(zhàn)國、秦朝、西漢C．秦朝、西漢、三國

D．秦朝、西漢、唐朝4．有史家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國制度的核心問題，而這個核心問題又可以分成官僚的選拔和官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡兩大問題。圍繞這兩個問題，在制度方面有重大突破的朝代是〔〕A．隋朝

B．唐朝

C．宋朝

D．元朝5．唐初，以三省長官為宰相。從貞觀年間開始，皇帝開始任命中央其他官員為相。這些非三省長官的宰相有各種名義，如參知機(jī)務(wù)、參預(yù)朝政、同中書門下平章事等。這樣做的目的是〔〕A．加強(qiáng)政府辦事能力

B．減少皇帝決策失誤C．加強(qiáng)皇權(quán)削弱相權(quán)

D．幫助皇帝處理政務(wù)6．德國漢學(xué)家指出“中國在11世紀(jì)至13世紀(jì)發(fā)生了根本的社會變化〞?！案镜纳鐣兓曉谡紊媳磉_(dá)為〔〕A．專制主義中央集權(quán)到達(dá)頂峰B．二府三司取代了前朝的三公九卿C．官僚政治取代了過去的貴族政治D．文官政治取代了前朝以地方藩鎮(zhèn)為代表的軍人政治7．三公九卿制度的根本結(jié)構(gòu)從秦朝一直沿用，直到六部直接對皇帝負(fù)責(zé)，中國古代歷史中的中央官制三級制度才算壽終正寢?！皦劢K正寢〞的標(biāo)志性事件是〔〕A．漢代設(shè)中朝

B．唐代設(shè)三省

C．宋代設(shè)副相

D．明代廢丞相8．有學(xué)者總結(jié)中國古代“皇權(quán)的強(qiáng)化，一方面表現(xiàn)為有一定獨立性的外朝中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力被削奪殆盡，另一方面又表現(xiàn)為一局部內(nèi)廷臣屬或機(jī)構(gòu)因得皇帝信任而不斷培養(yǎng)開展勢力，成為實際上的權(quán)力中樞〞。能支持上述觀點的朝代是〔〕A．西周

B．秦朝

C．元朝

D．清代9．在古代，沒有用“專制〞或“專制XX〞定義中國政制。用“專制〞定義中國源于孟德斯鳩，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，開始在中國流行，逐漸成為中國古代政治史研究的“標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識〞，直至今天。這一“標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識〞源于〔〕A．

“西學(xué)中源說〞

B．“西方中心論〞

C．“中體西用說〞

D．“全球史觀念〞10．臺灣學(xué)者許倬云在描述中國古代政治制度時說：“帝國時代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動的柔性相結(jié)合。〞“官僚高度流動的柔性〞主要是指〔〕A．官員的職責(zé)經(jīng)常變動并要受制于中央政府B．官員的任職地域經(jīng)常變動C．官吏來源有一定社會性且由中央任免調(diào)遣D．所有官員完全聽命于皇帝11.今人研究中國古史，多有“傳說時代〞的觀念，某學(xué)者說：“從現(xiàn)在的歷史來看，只有到殷墟時代，才能算作進(jìn)入了狹義的歷史時代。〞此處所謂“狹義的歷史〞是指“信史〞。這位學(xué)者的意見反映了二十世紀(jì)中國歷史學(xué)家的史學(xué)方法，請問這位學(xué)者以殷墟時代為“傳說時代〞與“信史〞間之分野的理由何在〔〕A．因為中國文獻(xiàn)中沒有關(guān)于殷墟時代以前的記載，故只有憑借殷墟甲骨文的出土，我們才能得知商以前的歷史B．雖然中國文獻(xiàn)中有許多關(guān)于殷墟時代以前的記載，但學(xué)者認(rèn)為必須配合地下文物的出土，才能被證明為信史C．中國的考古發(fā)現(xiàn)中最早文物出于殷墟，且歷史研究的唯一根據(jù)是地下出土的文物，故中國的信史始自殷墟D．中國文化淵源于殷商文化，在殷墟時代以前的歷史多非中國文化，故不是中國史的一局部12．在漢代，御史大夫下屬的御史中丞常駐內(nèi)宮，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督王室和宮廷；唐朝時專責(zé)監(jiān)督皇帝的諫官由宰相任命；宋朝諫官改由皇帝任命，專門監(jiān)督宰相；明代將御史臺改為糾〔都〕察院，專門監(jiān)察政府。中國古代監(jiān)察制度的變化趨勢反映出〔〕A．君主的權(quán)力不受制約

B．唐代以諫官削弱宰相的權(quán)力C．宋代諫官向宰相和皇帝負(fù)責(zé)

D．專制皇權(quán)趨向強(qiáng)化13．著名學(xué)者趙汀陽說：“對于任何統(tǒng)治來說，智力精英都是最危險的潛在反叛力量……〔科舉制〕利用人性弱點而成功地擺平了智力精英集團(tuán)。〞可見，科舉制度〔〕A．確立了皇權(quán)的統(tǒng)治地位

B．鏟除了潛在的反叛力量C．?dāng)U大了統(tǒng)治的社會根底

D．有利于促進(jìn)社會公平14．有學(xué)者認(rèn)為，從西周到春秋的社會是一個“世襲社會〞，而從秦漢至晚清兩千多年的社會開展趨勢看，最終是走向了一個“選舉社會〞，但在“選舉社會〞形成過程中又夾持一個“世襲社會〞的回潮。這一“回潮〞的歷史時期是〔〕A．秦漢

B．隋唐

C．魏晉南北朝

D．明清15．梁啟超曾說：“我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來……；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了〞，所謂“漢朝的革命〞主要是指〔〕A．“公天下〞到“家天下〞的轉(zhuǎn)變

B．血緣國家到地域國家的轉(zhuǎn)變C．世親世祿到選賢舉能的轉(zhuǎn)變

D．分裂割據(jù)到中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變16．?宋史·職官志一?：“左散騎常侍、左諫議大夫、左司諫、左正言，同掌規(guī)諫諷諭。凡朝政闕失，大臣至百官任非其人，三省至百司事有違失，皆得諫正。〞以下結(jié)論較為合理的是〔〕A．諫官保證宋代政治清明

B．諫官的設(shè)立不利專制皇權(quán)C．諫官種類繁多造成冗官

D．諫官的諫議減少了行政失誤17．有學(xué)者認(rèn)為，中國古代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)變遷的一條主線是內(nèi)廷機(jī)構(gòu)的不斷放大、外遷。以下變化過程能夠說明這一觀點的是〔〕A．從分封制的實行到郡縣制全面推廣

B．從中書門下的出現(xiàn)到內(nèi)閣的產(chǎn)生C．從中外朝的設(shè)立到三省六部的形成

D．從南書房的設(shè)立到軍機(jī)處的出現(xiàn)18．“〔在希臘〕流通中開展起來的交換價值過程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產(chǎn)物：它是自由和平等的現(xiàn)實根底。〞這實質(zhì)上反映了在古希臘〔〕A．商業(yè)流通是政治平等昀現(xiàn)實根底

B．商業(yè)貿(mào)易尊重自由和平等的原那么C．海外貿(mào)易活動推動平等觀念形成

D．商業(yè)上自由平等影響了政治理念19．梭倫改革的一項措施被認(rèn)為“像一顆耀眼的明珠，驅(qū)走了貴族經(jīng)濟(jì)上殘酷統(tǒng)治的黑暗，給廣闊平民帶來了光明〞。該項改革措施應(yīng)該是〔〕A．

實行財產(chǎn)等級制

B．公布“解負(fù)令〞C．設(shè)立陪審法庭

D．設(shè)立四百人會議20．伯利克里在演講中說：“我們的政體并不與其他人的制度相敵對。我們不模仿我們的鄰人，相反，我們是他們的典范。我們的政體確實可以稱得上是真正的民主政體……〞文中“真正的民主政體〞表現(xiàn)在〔〕A．權(quán)力掌握在公民手里

B．對所有人一視同仁C．制定完善的法律體系

D．部落制讓位于城邦制21．有學(xué)者認(rèn)為：雅典民主“可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量，在需要的時候它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見吼叫著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中。〞材料認(rèn)為雅典民主〔〕A．

是少數(shù)人的民主

B．是一種直接民主C．是真正的自由和平等

D．易形成集體暴政

22．?新全球史?寫道：“羅馬人大約在公元前450年開始了成文法的傳統(tǒng)，他們公布?十二銅表法?作為共和國早期公民的根本法律。〞從習(xí)慣法到成文法是法制的進(jìn)步，它的公布意味著〔〕A．羅馬法已開展到完備階段B．主要司法程序有法可依C．公民可以解釋法律條文D．羅馬法已適用于帝國全境23．15—16世紀(jì)，西歐各國普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法〞的熱潮。羅馬法當(dāng)時受追捧主要是因為〔〕A．羅馬法是古代世界最完備的法律體系B．羅馬法提倡“不告不理〞的審判原那么C．羅馬法對商品生產(chǎn)的所有權(quán)、債權(quán)和契約等做了詳盡的規(guī)定D．文藝復(fù)興運(yùn)動倡導(dǎo)古希臘古羅馬文化24．〔確立于公元前286年的古羅馬的?阿奎利亞法?第一章中明確規(guī)定：“凡不法殺害他人的男奴隸或他人的女奴隸或他人之四足牲畜者，須以被害物當(dāng)年的最高價值向其所有主以金錢賠償〞。材料說明這一時期的古羅馬〔〕A．貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位

B．只有貴族的利益得到保護(hù)C．公民已經(jīng)具有物權(quán)意識

D．奴隸的社會地位十分低下25．羅馬法規(guī)定：“法律成認(rèn)個人有獨立的人格，成認(rèn)個人生活中有一局部是不可干預(yù)的，在未經(jīng)個人許可時，即使國家也不得干預(yù)個人生活的這一局部。〞該規(guī)定〔〕A．強(qiáng)調(diào)社會和諧，協(xié)調(diào)入際關(guān)系

B．強(qiáng)調(diào)人人平等，打破貴族壟斷C．強(qiáng)調(diào)法律至上，維護(hù)法律權(quán)威

D．強(qiáng)調(diào)保護(hù)私權(quán)，限制公權(quán)濫用

二、非選擇題〔26題20分，27題15分，28題15分〕26.〔20分〕閱讀材料，完成以下要求。

材料一自秦朝以來，在中國社會治理中占據(jù)主導(dǎo)地位的是中央集權(quán)的郡縣制度，這與西方中世紀(jì)政治分裂、王權(quán)式微的狀況截然不同。中央集權(quán)的核。是君主專制。秦漢以后，皇權(quán)集中成為中國政治的一大趨勢。到清代，皇權(quán)更到達(dá)了登峰造極的程度，君主專制成為清朝的“祖制〞、“家法〞，神圣不可侵犯，即所謂“天下大事，皆朕一人獨任〞。16世紀(jì)以后，隨著世界格局的變化，西方殖民勢力的東來，“大一統(tǒng)〞具有了新的時代意義。在這個時期，實現(xiàn)國家統(tǒng)一、抵御外來侵略成為明清兩朝中央政府肩負(fù)的重要歷史任務(wù)?！幾愿呦?中國古代政治的三大傳統(tǒng)?材料二公元前5世紀(jì)中期，雅典公民總數(shù)大約4萬人。在大約10年的時間里，有近5000名公民，即30歲以上公民的四分之一左右，擔(dān)任過負(fù)責(zé)為公民大會決定議案、接待外來使節(jié)、負(fù)有重要監(jiān)督職責(zé)的議事會議員。在此期間，議事會每天需要通過抽簽產(chǎn)生一名主席。一個雅典公民擔(dān)任議事會主席的時機(jī)，比一個賭徒擲出某個點的概率都要大。還有陪審法庭，它讓雅典30歲以上的公民中，每年大概有四分之一以上有過聽審經(jīng)歷。正因如此，雅典民主政治也成為一種迄今為止公民最廣泛參與國家管理的制度?！躁探B祥?雅典民主政治的危機(jī)與民主信仰的重塑>(1)據(jù)材料一、二指出古代中國與雅典政治制度的主要差異，并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析其形成原因。〔12分〕材料三?唐律?與羅馬法〔據(jù)?〈唐律疏議〉：垂范后世的盛唐法典?等〕?唐律?羅馬法德禮為政教之本，刑罰為政教之用。猶昏曉陽秋，相須而成者也。法是最高的理性，法是一種最高權(quán)利，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。“犯罪之人，皆有條例。斷獄之法，須憑正文。假設(shè)不具引，或致乖謬。違而不具引者，笞三十。〞

如果有人因食用未被焚毀的有害食品而死亡，對食品的所有者要以過失殺人罪論處。不得基于疑心而懲罰任何人。……與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃避懲罰。

死者的財產(chǎn)需要按其遺囑進(jìn)行處理……一家之主有權(quán)將他的財產(chǎn)遺留給任何他所喜愛的人。為宋、明、清立法藍(lán)本，影響古代日本、朝鮮、越南等亞洲多國家立法，被譽(yù)為“西有羅馬法，東有唐律〞?！傲_馬曾三次征服世界；第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。〞〔2〕唐代立法的主要目的是什么？根據(jù)材料三比較?唐律?與羅馬法在法律理念、內(nèi)容、影響方面的不同點。〔8分〕

27．〔15分〕閱讀以下材料，答復(fù)以下問題。材料一洪武十四年，明朝建立基層管理組織里甲制度。每110戶為1里〔城中稱坊，近城稱廂〕，推丁糧多者10戶為里長，其余100戶分為10甲，每甲又以一戶為甲首。甲長、甲首要負(fù)責(zé)管束所屬人戶，統(tǒng)計其丁、產(chǎn)變化狀況。在里甲的根底上編造黃冊，每里一冊，登載該里的戶籍情況，每10年重新核實更造，以便合理征發(fā)賦役。黃冊逐級上報，最后匯總于戶部，上報者皆以黃紙為面，故稱黃冊?！幾詮堌M之主編?中國歷史·元明清卷?材料二明代根據(jù)身份主要是職業(yè)固定戶類，包括宗室戶、官紳戶、民戶、軍戶、匠戶、灶戶、商戶等。各種戶類嚴(yán)禁私自脫籍或更換，“凡軍、民、驛、灶、匠、工、樂諸色人戶，并以籍為定。〞“不得妄行變亂，違者治罪，仍從原籍。〞譬如匠戶，是被限制專門從事某項手工業(yè)的人戶，凡籍為匠戶，須世代承襲，不得脫籍，不能入仕。不同的戶類之間等級森嚴(yán)，其中宗室戶包括皇室和宗藩人戶，官紳戶是貴族縉紳地主的一個戶口類別。這兩種人戶在社會上等級地位最高，擁有各種特權(quán)。為了遏制流民，明禁止農(nóng)民隨意離開里甲。當(dāng)時明確規(guī)定：“甲下或有他郡流徙者，即時送縣官，給行糧，押赴原籍州縣復(fù)業(yè)〞?！幾愿唢w?明朝戶籍制度中的身份法與遷徙法?〔1〕根據(jù)材料一，指出明朝建立黃冊制度的主要目的?！?分〕〔2〕根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，對明代的戶籍制度進(jìn)行簡要評價?！?分〕28.〔15分〕【歷史——歷史上重大改革回眸】福澤諭吉是日本近代著名的啟蒙思想家，對近代日本開展有著深刻的影響。材料汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后到達(dá)有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利到達(dá)目的。倘假設(shè)次序顛倒，看似容易，實那么不通?！救铡扛芍I吉?文明論概略?(1875年)(1)結(jié)合日本歷史，說明福澤諭吉為什么提出“汲取歐洲文明〞的主張，明治維新中有哪些“汲取歐洲文明〞的做法?試舉兩例。(10分)(2)材料認(rèn)為“汲取歐洲文明〞的理想途徑是什么?你是否贊同這一觀點，說明理由。(5分)高二3月單元過關(guān)歷史試題歷史參考答案一、選擇題〔每題2分，共50分〕1.B2.D3.D4.A5.C6.D7.D8.D9.B10.C11.B12.D13.C14.C15.C16.D17.C18.D19.B20.A21.D22.B23.C24.C25.D二、非選擇題〔共50分〕26.〔20分〕〔1〕不同：君主專制；人民主權(quán)。〔4分〕原因：中國：大陸文明