一至五年級(jí)經(jīng)典誦讀內(nèi)容及要求一至五年級(jí)經(jīng)典誦讀內(nèi)容及要求一至五年級(jí)經(jīng)典誦讀內(nèi)容及要求V:1.0精細(xì)整理，僅供參考一至五年級(jí)經(jīng)典誦讀內(nèi)容及要求日期：20xx年X月一至五年級(jí)經(jīng)典誦讀內(nèi)容及要求內(nèi)容：一年級(jí)《三字經(jīng)》二百句人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，名句讀。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。讀史書，考實(shí)錄。通古今，若親目?？诙b，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)□。古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不綴。如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁□，八十二。對(duì)大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩。泌七歲，能賦□。彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴。謝道□，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。彼雖幼，身己仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。二年級(jí)弟子規(guī)總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生出則弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對(duì)尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步余長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必?fù)P人問誰對(duì)以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯(cuò)有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜泛愛眾凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無言親仁同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進(jìn)過日少不親仁無限害小人進(jìn)百事壞余力學(xué)文不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之非圣書屏勿視蔽聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致命自我作福自我求心好命又好富貴直到老命好心不好福變?yōu)榈溦仔暮妹缓玫溵D(zhuǎn)為福報(bào)心命俱不好遭殃且貧夭心可挽乎命最要存仁道命實(shí)造於心吉兇惟人召信命不修心陰陽恐虛矯修心一聽命天地自相保三年級(jí)《增廣賢文》五十條知己知彼，將心比心。運(yùn)去金成鐵，時(shí)來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。錢財(cái)如糞土，仁義值千金。當(dāng)時(shí)若不登高望，誰信東流海洋深。路遙知馬力，事久見人心。兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。近水樓臺(tái)先得月，向陽花木早逢春。莫道君行早，更有早行人。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。來說是非者，便是是非人。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。同君一席話，勝讀十年書。百年成之不足，一旦敗之有余。差之毫厘，失之千里。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，看看又是白頭翁。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。善事可作，惡事莫為。許人一物，千金不移。好言難得，惡語易施。一言既出，駟馬難追?？菽痉甏邯q再發(fā)，人無兩度再少年。莫笑他人老，終須還到老。學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草。天時(shí)不如地利，地利不如人和。世上萬般皆下品，思量唯有讀書高。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。路不行不到，事不為不成。牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。人老心未老，人窮志莫窮。人無千日好，花無百日紅。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。平生只會(huì)量人短，何不回頭把自量。凡人不可貌相，海水不可斗量。千里送毫毛，禮輕仁義重。光陰黃金難買，一世如駒過隙。千經(jīng)萬典，孝義為先?？谡f不如身逢，耳聞不如目見。利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正無愁月影斜。四年級(jí)《論語》三十則1．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎2．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎3．弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。4．禮之用，和為貴。5．溫故而知新，可以為師矣。6．先行其言而后從之。7．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。8．知之為知之，不知為不知，是知也。9．人而無信，不知其可也。10．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。11．德不孤，必有鄰。12．敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。13．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。14．默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

15．德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。16．不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。17．我非生而知之者，好古，敏以求之者也。18．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?9．學(xué)如不及，猶恐失之。20．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。21．歲寒，然后知松柏之后凋也。22．知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。23．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。24．已所不欲，勿施于人。25．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。26．不患人之已知，患其不能也。27．工欲善其事，必先利其器。28．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。29．生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。30．博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。五年級(jí)：《道德經(jīng)》經(jīng)典語句1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。3.不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之，象帝之先。5.天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。6.谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。8.上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。9.持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。10.載營魄抱一，能無離乎專氣致柔，能如嬰兒乎滌除玄覽，能無疵乎愛國治民，能無為乎天門開闔，能為雌乎明白四達(dá)，能無知乎。11.三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。12.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。14.視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。15.古之善為道者