唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀11.原理：世界是普遍發(fā)展的，自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。2.方法論：用發(fā)展的觀點看問題

發(fā)展的普遍性1.原理：世界是普遍發(fā)展的，自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的2（1）原理：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）方法論：樹立創(chuàng)新意識。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，是指事物發(fā)展全過程的總方向和總趨勢，不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向。發(fā)展的實質(zhì)（1）原理：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3(1)聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。(2)運動、變化與發(fā)展的關(guān)系：運動、變化不一定是發(fā)展，只有那些上升的、前進的運動、變化才是發(fā)展，發(fā)展一定是運動、變化。（3）區(qū)分錯誤觀點：任何變化都是發(fā)展?！疽族e提示】(1)聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了4下列與漫畫蘊含的哲理相近的詩句有（）①時人不識凌云木，直待凌云始道高②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時A.①②B.①④C.②③D.③④例題B【解析】本題考查用發(fā)展的觀點看問題，回答本題的關(guān)鍵是理解漫畫的寓意。滿樹葉子時，人們低頭趕路，不去欣賞和珍惜，樹葉落的只剩一片時，人們抬頭仰望，留戀不舍，漫畫告訴人們要用發(fā)展的觀點看問題。①的意思是世上的人不認(rèn)識這是將來可以高入云霄的樹木，直到它已經(jīng)高入云霄了，才承認(rèn)它的偉岸，說明要用發(fā)展的觀點看問題，故應(yīng)選；④是勸告人們要珍惜時間、珍惜美好時光，體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點看問題，故應(yīng)選；②和③強調(diào)了新事物代替舊事物，與漫畫寓意不符，不能入選。下列與漫畫蘊含的哲理相近的詩句有（）例題B【解析】本5新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀全文課件6(1)原理：發(fā)展的前進性是指事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的方向是前進的、上升的。(2)方法論：既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一(1)原理：發(fā)展的前進性是指事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的7(1)新事物：三個“符合”

符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大前途符合歷史發(fā)展的必然趨勢符合人民群眾的根本利益和要求（2）新舊事物判斷標(biāo)準(zhǔn)：不是形式的新舊；不是時間的先后；不是力量的強弱。發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一(1)新事物：三個“符合”發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一8(1)原理：發(fā)展的曲折性是指事物發(fā)展的道路是曲折的(2)方法論：做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一(1)原理：發(fā)展的曲折性是指事物發(fā)展的道路是曲折的發(fā)展的途9事物發(fā)展的道路是曲折的：（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；（2）人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程；（3）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的道路是曲折的：發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一10從對“物”的守護到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊伍建設(shè)、免費開放財政補貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是（）A.道路平坦B.舉步維艱C.曲折前進D.前途光明例題［上海單科2016·25］C【解析】本題考查事物發(fā)展的道路是曲折的，總趨勢是前進的。博物館的發(fā)展存在諸多難題，體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，C符合題意，A與題意不符。雖然博物館發(fā)展具有曲折性的特點，但是并不等于說舉步維艱，通過發(fā)揮人的主觀能動性，還是可以促進難題的解決，B理解錯誤。材料強調(diào)的是過程的曲折性，而沒有涉及前途光明，故D與題意不符。本題答案選C。從對“物”的守護到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者11比較量變質(zhì)變區(qū)別含義事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等對事物發(fā)展的意義事物的根本性質(zhì)沒有改變，仍然是這個事物是事物的根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變聯(lián)系①世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化、發(fā)展的兩種狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系比較量變質(zhì)變區(qū)別含義事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的12（1）原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。方法論：重視量的積累，做事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）原理：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變方法論：果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。（3）原理：量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。方法論：堅持適度原則。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備13“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進，最后能成就出一個看似難以企及的跨越?！薄氨寂?，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?，可以領(lǐng)悟到()A.人生價值的大小通常來自于個人體驗B.生命的意義在于社會對個體的肯定C.人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動社會發(fā)展例題［北京文綜2016·28］C【解析】本題難度中等，考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。一步步的積累最終可以實現(xiàn)跨越，使普通變獨特，平凡變卓越，說明人可以在量的積累中獲得精神提升，C符合題意；人生價值的大小主要看他對社會的責(zé)任和貢獻，A錯誤；生命的意義在于個人對社會的責(zé)任和貢獻，B錯誤；社會的發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的，要推動社會發(fā)展必須解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在階級社會中主要通過階級斗爭實現(xiàn)社會發(fā)展，我們現(xiàn)在主要是通過改革實現(xiàn)社會發(fā)展，D夸大了人的意志的作用，屬于歷史唯心主義思想?！氨寂埽瑑赏纫宰詈唵蔚姆绞浇惶媲靶?，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都14易混易錯1.新出現(xiàn)的事物就是新事物。2.事物發(fā)展的總趨勢是前進的前進性和曲折性的統(tǒng)一。3.量變必然引起質(zhì)變。4.質(zhì)變就是發(fā)展。5.量的積累越多越好。6.只有事物在數(shù)量上的增減才能引起質(zhì)變。7.質(zhì)變是量變的終結(jié)。易混易錯151．面對能源緊張和生態(tài)環(huán)境惡化問題，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開發(fā)是大勢所趨，這是因為（）A．事物發(fā)展的方向是曲折的B．新事物是對舊事物的徹底否定C．新事物代表了事物的的發(fā)展方向，具有強大生命力

D．事物發(fā)展的道路是前進的、上升的。C新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)1．面對能源緊張和生態(tài)環(huán)境惡化問題，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新162.重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想?！边@表明（）A.量變必然引起質(zhì)變B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變C.事物的變化發(fā)展經(jīng)過一次量變到質(zhì)變的過程就完成了D.質(zhì)變只是新的排列組合B新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)2.重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想173.在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。“堅持就是勝利”體現(xiàn)的哲理是（)A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B．事物發(fā)展的道路是曲折的C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D．質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化C新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)3.在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是184.有體育常識的人都知道，在直道上比賽很難甩開對手，彎道跑不好，就只能成為一個跟跑者、追隨者和落伍者。這對于我們的啟示是()A.外因是事物發(fā)展的重要條件B.事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的C.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.要善于抓住時機促成事物的質(zhì)變D新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)4.有體育常識的人都知道，在直道上比賽很難甩開對手，彎道跑不195.我國廣大航天人發(fā)揚創(chuàng)新的進取精神，在其基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏、迎難而上，攻克了一個個尖端課題，突破一項項關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神十”的研制。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，天宮二號和天宮三號兩個空間實驗室也將于2015年升空。

運用唯物辯證法的發(fā)展觀分析上述材料？新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)5.我國廣大航天人發(fā)揚創(chuàng)新的進取精神，在其基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累20（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們要積極做好量的積累，并果斷抓住時機，促成質(zhì)的飛躍。廣大航天人一個個尖端課題，突破一項項關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神十”的研制。（2）事物的發(fā)展事前進性和曲折性的統(tǒng)一。我們要對未來充滿信心，促其成長，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢的面對挫折與考驗。廣大航天人在其基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏、迎難而上。（3）發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我國廣大航天人發(fā)揚創(chuàng)新的進取精神，完成了從“神一”到“神十”的研制。（4）發(fā)展具有普遍性，我們要用發(fā)展的觀點看問題。載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，天宮二號和天宮三號兩個空間實驗室也將于2015年發(fā)射升空。新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變21(2014·山東高考)假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因為80分不是100分而否認(rèn)從60分進步到80分的意義。這啟示我們要(

)A．堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一B．腳踏實地，注重量的積累C．抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D．抓住時機，積極促成質(zhì)變解析解答本題需要明確題干的主旨。60分、80分雖然不是100分，但不能否認(rèn)從60分進步到80分的意義，說明質(zhì)變是建立在量變基礎(chǔ)上的，因此需要我們腳踏實地，注重量的積累，故選B項。A、C、D三項都不符合題意。B新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)(2014·山東高考)假如“完美”是100分，那么60分不完22易錯點3量變一定引起質(zhì)變提醒

量變不一定引起質(zhì)變，量變只有達到一定程度才會引起質(zhì)變。(2014·浙江高考)古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊涵的道理有(

)①善與惡相互對立②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A．①②B．③④ C．①③D．②④

C解析善與惡作為矛盾的雙方是相互對立的，①符合題意；材料沒有體現(xiàn)善與惡的轉(zhuǎn)化，②與題意無關(guān)；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是不做大量有益的事情就不能成為一個聲譽卓著的人，不干壞事就不會成為毀滅自己的人，這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確，選C項；量變只有達到一定程度才會引起事物的質(zhì)變，④說法絕對化。新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)易錯點3量變一定引起質(zhì)變(2014·浙江高考)古語云：善不23

隨著電子信息時代的到來，人們更愿意借助鍵盤和鼠標(biāo)完成生活和溝通、古色古香的方塊字，出現(xiàn)了嚴(yán)重的懈怠和發(fā)展危機，不少青少年書寫潦草、沒有章法，漢字固有的神采、韻味受到了損害，“提筆忘字”的比例超過95%，形成了可怕的漢字發(fā)展“沙漠化”、粗糙化。久而久之，年輕一代的漢字優(yōu)越感、文化自豪感就會降低，甚至消失，形成可怕的文化斷層。與此同時，怪癖的字詞話語打著創(chuàng)意的旗號從網(wǎng)絡(luò)襲來……給正規(guī)的漢字、詞匯、成語帶來了麻煩！在這種大背景下，央視舉行的漢字聽寫大會，猶如在進行一場充滿忠誠和危機感的“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”：面對各種信息化、商業(yè)化沖擊，我們僅僅抱怨是不夠的，更要通過聽寫大會之類的行動，將內(nèi)在的文化自豪感和使命感激發(fā)出來，成為傳統(tǒng)文化的傳人。

結(jié)合材料，運用發(fā)展觀的相關(guān)知識，為“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”提出幾點建議。

新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)隨著電子信息時代的到來，人們更愿意借助鍵盤和鼠標(biāo)完成24答案(1)發(fā)展是普遍的，要堅持用發(fā)展的觀點看問題，樹立創(chuàng)新意識，認(rèn)清發(fā)展的實質(zhì)，正確辨別新舊事物。在漢字發(fā)展過程中，要鼓勵、支持和推動新事物發(fā)展。(2)事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。因此，要對漢字的前途充滿信心，但也要有充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難。(3)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，推動漢字書寫規(guī)范的發(fā)展應(yīng)堅持做好量的積累，走循序漸進的道路，要重視漢字的傳承，增強年輕一代的文化自豪感；防微杜漸，警惕怪癖字詞、話語等對漢字發(fā)展產(chǎn)生的危害。

新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)答案新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PP25新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)26唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀271.原理：世界是普遍發(fā)展的，自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。2.方法論：用發(fā)展的觀點看問題

發(fā)展的普遍性1.原理：世界是普遍發(fā)展的，自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的28（1）原理：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）方法論：樹立創(chuàng)新意識。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，是指事物發(fā)展全過程的總方向和總趨勢，不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向。發(fā)展的實質(zhì)（1）原理：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。29(1)聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。(2)運動、變化與發(fā)展的關(guān)系：運動、變化不一定是發(fā)展，只有那些上升的、前進的運動、變化才是發(fā)展，發(fā)展一定是運動、變化。（3）區(qū)分錯誤觀點：任何變化都是發(fā)展?！疽族e提示】(1)聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了30下列與漫畫蘊含的哲理相近的詩句有（）①時人不識凌云木，直待凌云始道高②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時A.①②B.①④C.②③D.③④例題B【解析】本題考查用發(fā)展的觀點看問題，回答本題的關(guān)鍵是理解漫畫的寓意。滿樹葉子時，人們低頭趕路，不去欣賞和珍惜，樹葉落的只剩一片時，人們抬頭仰望，留戀不舍，漫畫告訴人們要用發(fā)展的觀點看問題。①的意思是世上的人不認(rèn)識這是將來可以高入云霄的樹木，直到它已經(jīng)高入云霄了，才承認(rèn)它的偉岸，說明要用發(fā)展的觀點看問題，故應(yīng)選；④是勸告人們要珍惜時間、珍惜美好時光，體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點看問題，故應(yīng)選；②和③強調(diào)了新事物代替舊事物，與漫畫寓意不符，不能入選。下列與漫畫蘊含的哲理相近的詩句有（）例題B【解析】本31新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀全文課件32(1)原理：發(fā)展的前進性是指事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的方向是前進的、上升的。(2)方法論：既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一(1)原理：發(fā)展的前進性是指事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的33(1)新事物：三個“符合”

符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大前途符合歷史發(fā)展的必然趨勢符合人民群眾的根本利益和要求（2）新舊事物判斷標(biāo)準(zhǔn)：不是形式的新舊；不是時間的先后；不是力量的強弱。發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一(1)新事物：三個“符合”發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一34(1)原理：發(fā)展的曲折性是指事物發(fā)展的道路是曲折的(2)方法論：做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一(1)原理：發(fā)展的曲折性是指事物發(fā)展的道路是曲折的發(fā)展的途35事物發(fā)展的道路是曲折的：（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；（2）人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程；（3）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的道路是曲折的：發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一36從對“物”的守護到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊伍建設(shè)、免費開放財政補貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是（）A.道路平坦B.舉步維艱C.曲折前進D.前途光明例題［上海單科2016·25］C【解析】本題考查事物發(fā)展的道路是曲折的，總趨勢是前進的。博物館的發(fā)展存在諸多難題，體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，C符合題意，A與題意不符。雖然博物館發(fā)展具有曲折性的特點，但是并不等于說舉步維艱，通過發(fā)揮人的主觀能動性，還是可以促進難題的解決，B理解錯誤。材料強調(diào)的是過程的曲折性，而沒有涉及前途光明，故D與題意不符。本題答案選C。從對“物”的守護到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者37比較量變質(zhì)變區(qū)別含義事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等對事物發(fā)展的意義事物的根本性質(zhì)沒有改變，仍然是這個事物是事物的根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變聯(lián)系①世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化、發(fā)展的兩種狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系比較量變質(zhì)變區(qū)別含義事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的38（1）原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。方法論：重視量的積累，做事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）原理：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變方法論：果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。（3）原理：量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。方法論：堅持適度原則。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備39“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進，最后能成就出一個看似難以企及的跨越?！薄氨寂?，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨特，平凡可以變得卓越。”從以上跑步愛好者的感受中，可以領(lǐng)悟到()A.人生價值的大小通常來自于個人體驗B.生命的意義在于社會對個體的肯定C.人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動社會發(fā)展例題［北京文綜2016·28］C【解析】本題難度中等，考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。一步步的積累最終可以實現(xiàn)跨越，使普通變獨特，平凡變卓越，說明人可以在量的積累中獲得精神提升，C符合題意；人生價值的大小主要看他對社會的責(zé)任和貢獻，A錯誤；生命的意義在于個人對社會的責(zé)任和貢獻，B錯誤；社會的發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的，要推動社會發(fā)展必須解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在階級社會中主要通過階級斗爭實現(xiàn)社會發(fā)展，我們現(xiàn)在主要是通過改革實現(xiàn)社會發(fā)展，D夸大了人的意志的作用，屬于歷史唯心主義思想?！氨寂?，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都40易混易錯1.新出現(xiàn)的事物就是新事物。2.事物發(fā)展的總趨勢是前進的前進性和曲折性的統(tǒng)一。3.量變必然引起質(zhì)變。4.質(zhì)變就是發(fā)展。5.量的積累越多越好。6.只有事物在數(shù)量上的增減才能引起質(zhì)變。7.質(zhì)變是量變的終結(jié)。易混易錯411．面對能源緊張和生態(tài)環(huán)境惡化問題，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開發(fā)是大勢所趨，這是因為（）A．事物發(fā)展的方向是曲折的B．新事物是對舊事物的徹底否定C．新事物代表了事物的的發(fā)展方向，具有強大生命力

D．事物發(fā)展的道路是前進的、上升的。C新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)1．面對能源緊張和生態(tài)環(huán)境惡化問題，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新422.重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想?！边@表明（）A.量變必然引起質(zhì)變B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變C.事物的變化發(fā)展經(jīng)過一次量變到質(zhì)變的過程就完成了D.質(zhì)變只是新的排列組合B新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)2.重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想433.在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持?！皥猿志褪莿倮斌w現(xiàn)的哲理是（)A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B．事物發(fā)展的道路是曲折的C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D．質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化C新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)3.在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是444.有體育常識的人都知道，在直道上比賽很難甩開對手，彎道跑不好，就只能成為一個跟跑者、追隨者和落伍者。這對于我們的啟示是()A.外因是事物發(fā)展的重要條件B.事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的C.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.要善于抓住時機促成事物的質(zhì)變D新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)4.有體育常識的人都知道，在直道上比賽很難甩開對手，彎道跑不455.我國廣大航天人發(fā)揚創(chuàng)新的進取精神，在其基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏、迎難而上，攻克了一個個尖端課題，突破一項項關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神十”的研制。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，天宮二號和天宮三號兩個空間實驗室也將于2015年升空。

運用唯物辯證法的發(fā)展觀分析上述材料？新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)5.我國廣大航天人發(fā)揚創(chuàng)新的進取精神，在其基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累46（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們要積極做好量的積累，并果斷抓住時機，促成質(zhì)的飛躍。廣大航天人一個個尖端課題，突破一項項關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神十”的研制。（2）事物的發(fā)展事前進性和曲折性的統(tǒng)一。我們要對未來充滿信心，促其成長，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢的面對挫折與考驗。廣大航天人在其基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏、迎難而上。（3）發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我國廣大航天人發(fā)揚創(chuàng)新的進取精神，完成了從“神一”到“神十”的研制。（4）發(fā)展具有普遍性，我們要用發(fā)展的觀點看問題。載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，天宮二號和天宮三號兩個空間實驗室也將于2015年發(fā)射升空。新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變47(2014·山東高考)假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因為80分不是100分而否認(rèn)從60分進步到80分的意義。這啟示我們要(

)A．堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一B．腳踏實地，注重量的積累C．抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D．抓住時機，積極促成質(zhì)變解析解答本題需要明確題干的主旨。60分、80分雖然不是100分，但不能否認(rèn)從60分進步到80分的意義，說明質(zhì)變是建立在量變基礎(chǔ)上的，因此需要我們腳踏實地，注重量的積累，故選B項。A、C、D三項都不符合題意。B新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)新人教版_高中政治唯物辯證法的發(fā)展觀PPT全文課件PPT(優(yōu)秀課件)(2014·山東高考)假如“完美”是100分，那么60分不完48易錯點3量變一定引起質(zhì)變提醒

量變不一定引起質(zhì)變，量變只有達到一定程度才會引起質(zhì)變。(2014·浙江高考)古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊涵的道理有(

)①善與惡相互對立②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③