藝術(shù)設(shè)計手工制作學(xué)術(shù)論文藝術(shù)設(shè)計手工制作學(xué)術(shù)論文手工制作本來是個動詞短語，但已經(jīng)逐步的被當(dāng)作名詞使用，意指一些本人動手的趣味性小項目或手工加工項目。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的關(guān)于藝術(shù)設(shè)計手工制作學(xué)術(shù)論文的范文，歡迎大家瀏覽參考!藝術(shù)設(shè)計手工制作學(xué)術(shù)論文篇1論手工制作的生活陶瓷藝術(shù)摘要：從上個世紀(jì)工業(yè)革命之后，各國的工業(yè)開場逐步的走入到了一個較為程式化，機(jī)械化和技術(shù)化的時代，人們欣賞到的一個藝術(shù)也逐步的趨向單一和機(jī)械。這樣的形式使人們不斷的對這些藝術(shù)產(chǎn)生了厭倦感，于此同時對自然和傳統(tǒng)手工藝術(shù)的呼聲越來越響，陶瓷藝術(shù)以其獨特的材質(zhì)，適應(yīng)了這一時代的潮流，符合現(xiàn)代人的審美需求。關(guān)鍵詞：手工制作;陶瓷;藝術(shù)工業(yè)革命開場之后，傳統(tǒng)的陶瓷生產(chǎn)開場日漸的分成兩種，一種是以知足人們?nèi)粘Ｉ钚枰獮橹鞯娜沼锰沾?，另外一種是一種以知足人們審美需求為主的藝術(shù)陶瓷，大批量生產(chǎn)的日用陶瓷使陶瓷的藝術(shù)美感大大削弱了。而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中那種藝術(shù)家獨特的審美語言與風(fēng)格，又使這種供人們欣賞的陶瓷藝術(shù)與人們的生活相去甚遠(yuǎn)。手工陶瓷藝術(shù)既不同于日用陶瓷的那種大規(guī)模的產(chǎn)量，更不同于當(dāng)代陶瓷的那種遠(yuǎn)離生活的藝術(shù)境界，它的目的僅僅是為了美化生活，給普通的人們以美的享受，進(jìn)而提升人們的生活質(zhì)量。藝術(shù)生活化，是生活陶瓷藝術(shù)最為顯著的特點之一，生活陶瓷將生活與藝術(shù)融合，它巧妙的將陶瓷藝術(shù)的審美性與實用性有機(jī)的結(jié)合，形式豐富多樣。不僅具備了藝術(shù)陶瓷的審美功能，同時還具備了日用陶瓷的實用功能，可謂是一箭雙雕的藝術(shù)。從分類上來講，生活陶瓷藝術(shù)無外乎一下幾種，茶具，餐具，花器，香薰。中國自古以來就有飲茶的習(xí)慣，隨著各朝各代不同飲茶習(xí)慣的影響，茶具也經(jīng)歷了很復(fù)雜的變化經(jīng)過。當(dāng)今的趨勢是功夫茶文化的廣泛化，從之前的南方一直向北方延伸，因而茶具有很大的市場。手工制作的茶具能夠分為紫砂類，青瓷類，白瓷類，黑瓷類等等，紫砂茶具具有大方質(zhì)樸，細(xì)膩委婉的特點。青瓷茶具胎白釉綠，細(xì)膩溫潤，有美玉一般的特點。白瓷茶具能夠更好的襯托出茶水本身的色澤。到了如今，喝茶仍被看做是一種高雅的行為，陶瓷茶具更是一種能夠記載中國茶文化和陶瓷文化的一個重要的符號。在當(dāng)今最求個性化的時代，大批量，機(jī)械化的生產(chǎn)出來的茶具已經(jīng)不能知足現(xiàn)代人們的審美檔次，在這樣的形式下，手工制作的茶具產(chǎn)生了，很快的遭到人們的追捧。需要講明的是，固然人們很熱捧手工制作的茶具，但是陶瓷制作者們還是需要不斷的領(lǐng)會中國傳統(tǒng)的茶文化，以及陶瓷文化的內(nèi)涵，仔細(xì)揣測其中的高雅意境，同時要與現(xiàn)代人們不斷提升的物質(zhì)和文化的審美要求到達(dá)統(tǒng)一，只要這樣才能創(chuàng)作出更多深受人們喜歡的手工陶瓷茶具。隨著生活水平的提高，人們也逐步開場越來越重視精神層面上的消費(fèi)，追求一種個性化，情趣化的生活品味，在這樣的情形之下，與人們生活關(guān)系嚴(yán)密的手工餐具，開場遭到這一類人的青睞。中國自古就是一個注重飲食文化的國家，民以食為天，相對于可口的食物，餐具更是飲食文化中不可或缺的一個重要組成部分。很多講求生活品味的人，在進(jìn)入一家餐館的時候，往往會很在意餐具的品質(zhì)，就算是事物再美味，可是少了精致的餐具，也會使本來高雅的飲食環(huán)境顯得平凡了很多。正所謂美器襯美食。不同口味，不同風(fēng)格的食物搭配不同風(fēng)格的餐具，兩者互相襯托，更能激發(fā)人們的食欲，同時也能帶來愉悅的飲食心情。不過，如今的很多餐廳也開場注意到這一點，比方一些農(nóng)家菜館多項選擇用一些質(zhì)樸淡雅的餐具，咖啡廳則多采用一些描金的餐具，以顯示其高貴的質(zhì)感。與此同時，很多普通人家也很注重餐具的選擇，以前的那種機(jī)械化生產(chǎn)的餐具，已經(jīng)不能知足他們的需要。他們大多會從餐具的裝飾，造型，實用性等等挑選。這是一種令人欣喜的景象，由于，他們認(rèn)識到，餐具不僅僅是為了盛裝事物，更多的也是一種生活品質(zhì)的象征，運(yùn)用得當(dāng)可以以使居家環(huán)境變得愈加的有情調(diào)。講到幸福的氣息，也就不得不提到香爐了。在國外很多發(fā)達(dá)國家，他們比擬喜歡使用香薰，光是美國，每年從中國進(jìn)口的香爐數(shù)量就很驚人，如今，隨著生活水平的提高，一些發(fā)展中國家也開場使用，例如印度。香爐的作用無外乎供奉佛祖，日常生活中多用來凈化空氣，香薰?fàn)t中能夠安頓很多中香料，如檀香，沉香等等，從香爐中散發(fā)出來的陣陣香味，不僅能夠使人安寧放松，更能夠消除疲憊，緩解壓力。因而很受都市白領(lǐng)一族的喜歡。還有一種備受人們喜歡的手工器物，那就是花插?；ú遄鳛橐环N很重要的家具擺件，在人們的生活中也占有很大的比例。由于如今越來越多的人向往綠色，同時也希望在本人的生活中多增添一些大自然的氣息，因而，花插作為一種綠色植物的載體，出如今了越來越多的人們的視線。手工制作的花插，造型多變，裝飾風(fēng)格更是多種多樣，從粉彩，刻花等等不勝枚舉，特別的迎合現(xiàn)代人們追求個性的特點。由于一些群眾花瓶的那種古板的造型，單調(diào)的裝飾，已經(jīng)不能知足現(xiàn)代人們的欣賞品味，選擇一款適宜的花插，使居家生活變得精致起來。中國的傳統(tǒng)制瓷工藝以及深厚的文化底蘊(yùn)是其他任何國家無法追趕的，隨著人們生活水安然平靜審美目光的變化，越來越多的手工制作的陶瓷開場遭到關(guān)注，但是在生產(chǎn)的經(jīng)過中也難免出現(xiàn)也些問題，比方設(shè)計還缺乏合理性，品牌意識不夠強(qiáng)烈等等。這從一個側(cè)面提醒這我們，我們國家的手工陶瓷生產(chǎn)還處在一個相對初級的階段，需要我們更多的陶藝工作者們從事到這一事業(yè)當(dāng)中來，把握機(jī)遇，創(chuàng)始一個全新的陶瓷時代。參考文獻(xiàn)：[1]呂金泉.生活陶藝的文化變遷[J].裝飾,2004,12.[2]白明.世界當(dāng)代陶藝概覽[M].南昌:江西美術(shù)出版社,1999.[3]俞軍.淺談我國生活陶藝的現(xiàn)狀與瞻望[J].景德鎮(zhèn)陶瓷,2004,2.[4]齊彪.陶藝的起源及流變研究[M].濟(jì)南:山東美術(shù)出版社,2020.[5]楊永善.講陶論藝[M].哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社,2001.藝術(shù)設(shè)計手工制作學(xué)術(shù)論文篇2淺談藝術(shù)設(shè)計制作教學(xué)摘要：藝術(shù)設(shè)計制作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生介入意識是藝術(shù)設(shè)計制作課到達(dá)有效教學(xué)效果的關(guān)鍵。通過在藝術(shù)設(shè)計制作教學(xué)中的設(shè)計理念、構(gòu)思、構(gòu)圖、技巧、實踐、訓(xùn)練、選材以及師生雙向互動、溝通討論等多環(huán)節(jié)，使學(xué)生積極，主動介入，全面提高教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計制作教學(xué)藝術(shù)設(shè)計制作教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用本身的設(shè)計思想、設(shè)計理念、設(shè)計技能主動介入設(shè)計制作。設(shè)計制作的目的是知足社會需求，構(gòu)建自然與環(huán)境、人類與環(huán)境、人與社會、人與生活的照應(yīng)和協(xié)調(diào)。因此設(shè)計創(chuàng)作具有廣泛的、高度的實踐性，而這個實踐要靠學(xué)生的主動介入、有效介入、全心介入來完成，要使學(xué)生能主動結(jié)合實踐，展示設(shè)計思想、設(shè)計理念，創(chuàng)作設(shè)計作品。學(xué)生在設(shè)計制作學(xué)習(xí)中，老師應(yīng)重視學(xué)生主體介入的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅會學(xué)、會用，而且要有全身心投入介入的意識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在活力，促進(jìn)學(xué)生把握知識，提高技能，領(lǐng)悟內(nèi)涵，有效應(yīng)用，提升品質(zhì)。一、藝術(shù)設(shè)計思想、設(shè)計理念的教學(xué)藝術(shù)設(shè)計制作教學(xué)的首要環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思想、設(shè)計理念。每個人的設(shè)計思想和設(shè)計理念是不一樣的，沒有一個現(xiàn)存的公式，也不可能所有學(xué)生的設(shè)計作品都統(tǒng)一到一個思想、一個理念上來。老師教學(xué)也只能引導(dǎo)，更不可能把老師的設(shè)計思想和設(shè)計理念強(qiáng)加于學(xué)生。這就要求每個學(xué)生必需要對設(shè)計創(chuàng)作的設(shè)計思想、設(shè)計理念有個人的考慮，老師在設(shè)計創(chuàng)作教學(xué)中就要捉住這個問題，要求學(xué)生不要僅套用一個思想、一個理念，而是拿出本人的設(shè)計思想和設(shè)計理念。二、設(shè)計構(gòu)思與構(gòu)圖的教學(xué)設(shè)計構(gòu)思與構(gòu)圖是設(shè)計制作教學(xué)的第二個環(huán)節(jié)，完美的構(gòu)思與構(gòu)圖才能使設(shè)計作品到達(dá)傳情達(dá)意的效果。構(gòu)思與構(gòu)圖二者關(guān)系密切，是意與象結(jié)合的經(jīng)過，建立在設(shè)計思想、設(shè)計理念上的巧妙設(shè)計構(gòu)思與構(gòu)圖，才能引起觀眾審美共鳴和審美愉悅。老師教學(xué)中要輔導(dǎo)學(xué)生積極介入構(gòu)思和多練構(gòu)圖，學(xué)習(xí)、討論運(yùn)作并用，首先介入構(gòu)思與構(gòu)圖的統(tǒng)一性考慮，構(gòu)圖必須建立在構(gòu)思的基礎(chǔ)之上。但構(gòu)思又必須與構(gòu)圖相統(tǒng)一性，思想的表現(xiàn)與形象的展示有內(nèi)涵的聯(lián)絡(luò)，構(gòu)思完美無缺，才能使構(gòu)圖沒有空洞貧乏之感。第二、介入構(gòu)圖構(gòu)造形式與構(gòu)思內(nèi)容相一致的討論。構(gòu)思的內(nèi)容要在構(gòu)圖構(gòu)造形式上得到充分體現(xiàn)，構(gòu)圖構(gòu)造形式與構(gòu)思內(nèi)容必須有銜接。通過討論，提高學(xué)生的知識，加強(qiáng)學(xué)生的溝通。第三、介入構(gòu)思內(nèi)容與構(gòu)圖練習(xí)相協(xié)調(diào)的運(yùn)用，有理想的設(shè)計構(gòu)思，要通過巧妙的構(gòu)圖來完成，構(gòu)圖練習(xí)運(yùn)用很關(guān)鍵，讓學(xué)生多練習(xí)構(gòu)圖，多畫、多改、多變、多介入是使構(gòu)圖效果不斷完善完美的途徑。只要要求和輔導(dǎo)學(xué)生多介入設(shè)計構(gòu)圖的以上環(huán)節(jié)，才能更好地提高學(xué)生的構(gòu)思、構(gòu)圖能力。三、設(shè)計制作技巧教學(xué)設(shè)計制作技巧是使學(xué)生把自己設(shè)計技能轉(zhuǎn)化為設(shè)計藝術(shù)作品個性發(fā)展經(jīng)過。老師在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用技巧時要充分發(fā)揮學(xué)生的技能和個性，不能一個公式套用，要給學(xué)生考慮、發(fā)揮自己的能力留下足夠的空間，多提高學(xué)生，讓學(xué)生討論、溝通、比擬并做出正確的判定，用較理想的傳統(tǒng)技巧和個人的個性技巧來更好地創(chuàng)作作品，提高學(xué)生設(shè)計制作技巧運(yùn)用的能力。四、藝術(shù)設(shè)計制作的實踐環(huán)節(jié)教學(xué)藝術(shù)設(shè)計是實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，設(shè)計制作教學(xué)中實踐環(huán)節(jié)是使學(xué)生設(shè)計知識和技能與社會運(yùn)用的有效銜接的關(guān)鍵，老師在設(shè)計制作教學(xué)中要建立學(xué)生設(shè)計創(chuàng)作實踐鍛煉的場所，創(chuàng)立良好的設(shè)計創(chuàng)作環(huán)境，激發(fā)學(xué)生設(shè)計制作的積極性和創(chuàng)造性，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用設(shè)計知識和技能介入實踐中的設(shè)計構(gòu)思、設(shè)計表現(xiàn)、設(shè)計創(chuàng)意，構(gòu)成學(xué)生自己設(shè)計與實踐運(yùn)用相統(tǒng)一的最佳構(gòu)圖、意境的效果。調(diào)動學(xué)生積極介入聯(lián)絡(luò)實踐設(shè)計的介入意識。實踐中可組織學(xué)生建立模擬裝潢設(shè)計公司、企業(yè)設(shè)計中心，或設(shè)計運(yùn)用工作室等，把設(shè)計制作與社會服務(wù)運(yùn)用嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，讓學(xué)生介入模擬運(yùn)行經(jīng)過，介入了解和把握現(xiàn)實中設(shè)計創(chuàng)作的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，拓寬學(xué)生的見識，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會需求的綜合能力。五、藝術(shù)設(shè)計制作教學(xué)中師生互動老師提問、學(xué)生回答的授課形式，學(xué)生沒有很強(qiáng)的介入意識，在設(shè)計制作教學(xué)活動中，必須構(gòu)建雙向、互動、討論的教學(xué)形式，由于設(shè)計創(chuàng)作教學(xué)不只是理論知識的教授，更重要的是要發(fā)揮學(xué)生表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力和運(yùn)用能力，所以師生之間要建立教與學(xué)的雙向互動和引導(dǎo)與討論的關(guān)系，老師的引導(dǎo)要充分到位，學(xué)生個性展示也要得到充分體現(xiàn)。老師多提供學(xué)生多元化的介入學(xué)習(xí)和運(yùn)用要求，利用師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動討論、思想碰撞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。六、藝術(shù)設(shè)計制作訓(xùn)練上強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計創(chuàng)作不僅要動腦，還要動手。一件好的設(shè)計創(chuàng)作作品的產(chǎn)生，是要經(jīng)太多次反復(fù)的構(gòu)思、構(gòu)圖、制作、提煉與再制作，所以老師要引導(dǎo)教育學(xué)生能吃苦，制定有效訓(xùn)練措施，要加大學(xué)生介入訓(xùn)練的次數(shù)，強(qiáng)化介入的訓(xùn)練程度，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。七、藝術(shù)設(shè)計制作材質(zhì)選用上培養(yǎng)學(xué)生能力在設(shè)計制作中材質(zhì)的選用直接關(guān)系到作品要到達(dá)的效果，使用不同的材料，視覺效果斷然兩樣，設(shè)計制作中老師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本人的設(shè)計理念、設(shè)計目的、設(shè)計效果選擇好使用的材料。材料不是判定作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，材料是一種物質(zhì)特質(zhì)，是一種效果。老師要指導(dǎo)學(xué)生以設(shè)計構(gòu)思來選擇材質(zhì)，同時選