PAGEPAGE292022年江蘇省武進中等專業(yè)學(xué)校教師招聘筆試題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．有些課題主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識和技能(如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計算、語法等)，如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識和技能，則宜于采用()。A、以教師為中心的講授策略B、師生互動策略C、以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D、合作學(xué)習(xí)策略答案：A解析：以教師為中心的講授策略有利于系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識和技能，并且在學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識上效率比較高，有利于學(xué)生在短時間內(nèi)掌握這種知識和技能。故選A。2．下列教師職業(yè)道德中，屬于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的是()。A、為人師表B、真誠相待C、誨人不倦D、依法執(zhí)教答案：A解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條，分別是：愛國守法;愛崗敬業(yè);關(guān)愛學(xué)生;教書育人;為人師表;終身學(xué)習(xí)。故選A。3．某市教委在教師中隨機調(diào)査，問“您熱愛學(xué)生嗎?”，90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)問他們所教的學(xué)生“你體會到老師對你的愛了嗎?”時，回答“體會到”的學(xué)生僅占10%!這說明()。A、教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧B、教師尚不具有崇高的道德境界C、教師缺乏信心D、教師缺乏愛心答案：A解析：題干中具有對比性的數(shù)據(jù)顯示出教師還需在與學(xué)生溝通交流方面進一步加強。故選A。4．加強師德建設(shè)是具有社會意義的重要工程，是貫徹()的現(xiàn)實需要。A、依法治國B、以德治國C、以人為本D、均衡發(fā)展答案：B解析：著名教育學(xué)家啟功教授曾寫下“學(xué)為人師，行為示范”，旨在要求教師的所學(xué)要成為世人之師，所行要成為世人的典范。在教育教學(xué)過程中，教師自身的道德風(fēng)范將直接影響學(xué)生，再通過學(xué)生向社會擴散，從而對社會道德風(fēng)尚產(chǎn)生一定的影響。因此，加強師德建設(shè)是一項十分重要的工程，是貫徹以德治國的現(xiàn)實需要。故選B。5．“立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程”，這句話在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中所體現(xiàn)的戰(zhàn)略主題是()。A、德育為先B、能力為重C、終身學(xué)習(xí)D、全面發(fā)展答案：A解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的戰(zhàn)略主題包括德育為先、能力為重、全面發(fā)展。該綱要中規(guī)定：“堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程?！盇項正確。B、C、D三項：均與題干不符，排除。故選A。6．義務(wù)教育作為一項教育制度和法律制度，就其性質(zhì)而言，義務(wù)教育的三個基本特征是()。A、基礎(chǔ)性、免費性、普及性B、強制性、免費性、普及性C、公共性、免費性、普及性D、強制性、基礎(chǔ)性、公共性答案：B解析：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育具有強制性、免費性和普及性，是教育工作的重中之重。B項正確。A、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選B。7．教育法律關(guān)系的內(nèi)容指的是()。A、主體和客體B、權(quán)利和義務(wù)C、主體和權(quán)利D、客體和義務(wù)答案：B解析：教育法律關(guān)系的內(nèi)容是教育法律關(guān)系的主體依據(jù)法律規(guī)定而享有的權(quán)利和義務(wù)。教育法律關(guān)系一旦產(chǎn)生，其主體間就在法律上形成了一種權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。B項正確。A項：主體和客體屬于教育法律關(guān)系的構(gòu)成要素。與題干不符，排除。C項：主體是教育法律關(guān)系的構(gòu)成要素之一，權(quán)利是教育法律關(guān)系的內(nèi)容之一。與題干不符，排除。D項：客體是教育法律關(guān)系的構(gòu)成要素之一，義務(wù)是教育法律關(guān)系的內(nèi)容之一。與題干不符，排除。故選B。8．()是政策體系中的最高層次，體現(xiàn)最根本、最長遠利益的政策。A、總政策B、基本政策C、具體政策D、鼓勵性政策答案：A解析：在教育政策中，總政策是其最高層次，體現(xiàn)最根本、最長遠的利益。故選A。9．9歲的楊強在學(xué)校體育活動中受傷，家長訴至法院，要求學(xué)校賠償。此案中應(yīng)承擔(dān)舉證責(zé)任的主體是()。A、學(xué)校B、家長C、體育老師D、楊強答案：B解析：根據(jù)學(xué)生年齡的不同，事故責(zé)任的舉證責(zé)任主體不同。《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》第三十八條體現(xiàn)的是“過錯推定原則”，即八周歲以下未成年人屬于無民事行為能力人，如果他們在學(xué)校受到了傷害，我們推定學(xué)校是要承擔(dān)責(zé)任的——除非學(xué)校證明自己所有的工作都做到位了，才不用承擔(dān)責(zé)任。學(xué)校的這一“證明”，即是“舉證責(zé)任”——拿出證據(jù)證明自己沒有過錯，不需要承擔(dān)責(zé)任?！吨腥A人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》第三十九條體現(xiàn)的是“過錯責(zé)任原則”，即有過錯才承擔(dān)責(zé)任，沒有過錯則不承擔(dān)責(zé)任。八周歲以上學(xué)生在學(xué)校受到傷害，我們默認是學(xué)生的責(zé)任，而非學(xué)校的責(zé)任;除非學(xué)生或家長能夠證明學(xué)校沒有盡到責(zé)任，學(xué)校才承擔(dān)責(zé)任。需要承擔(dān)“證明”責(zé)任的，是學(xué)生或家長，而非學(xué)校。故選B。10．適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)提出申請，由()批準(zhǔn)。A、學(xué)校B、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門C、市級人民政府或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府教育行政部門D、市級人民政府或者縣級人民政府教育行政部門答案：B解析：《義務(wù)教育法》規(guī)定，適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)提出申請，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。故選B。11．應(yīng)答性經(jīng)典條件反射在心理治療中的應(yīng)用稱為()。A、行為治療B、行為矯正C、學(xué)習(xí)療法D、面質(zhì)技術(shù)答案：A解析：應(yīng)答性經(jīng)典條件反射在心理治療中的應(yīng)用稱為行為治療。故選A。12．教師角色態(tài)度動態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵因素是()。A、學(xué)生的表現(xiàn)、要求和反饋B、領(lǐng)導(dǎo)批評C、家長意見D、社會輿論答案：A解析：教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化，教師的職業(yè)角色主要有：傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、示范者角色、管理者角色、父母與朋友角色、研究者角色。新課改背景下的學(xué)生觀要求教師要以學(xué)生為中心，教師要依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)、要求和反饋來調(diào)整角色態(tài)度。故選A。13．由于生物老師講課富有激情，喚起學(xué)生對生物的興趣，此學(xué)習(xí)動機屬于()。A、近景間接性B、遠景直接性C、遠景間接性D、近景直接性答案：D解析：近景的直接性動機是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。題干中，學(xué)生對學(xué)習(xí)生物產(chǎn)生了興趣是近景的直接性動機的體現(xiàn)。故選D。14．“樂極生悲”形容一個人快樂到極點轉(zhuǎn)而發(fā)生悲哀的事情。與“樂極生悲”體現(xiàn)哲理相同的詞語為()。A、樂不思蜀B、苦盡甘來C、似是而非D、聲東擊西答案：B解析：情緒情感的兩極性：(1)表現(xiàn)在性質(zhì)上，有時會出現(xiàn)兩種對立的情緒體驗，比如考試又興奮又不安;(2)還表現(xiàn)在兩極上，情緒經(jīng)常發(fā)生變化，從一極走向另一極。喜歡隱藏自己的內(nèi)心體驗，不易向人表露，但當(dāng)遇到知心朋友時又會推心置腹;(3)同一種情緒體驗對個體有積極的一面，又會產(chǎn)生消極的妨礙作用。“樂極生悲”是說人高興到極點時，發(fā)生使人悲傷的事。B項“苦盡甘來”的意思是艱難的日子過完，美好的日子來到了，形容轉(zhuǎn)悲為喜。二者都屬于情緒從一極走向另一極，體現(xiàn)情緒情感在對立的兩極之間相互轉(zhuǎn)化。B項正確。A項：樂不思蜀意思是很快樂，不思念蜀國。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國。后比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。與題干不符，排除。C項：似是而非指事物似真而實假，或似正確而實錯誤，也指似針對此實針對彼。與題干不符，排除。D項：聲東擊西指造成要攻打東邊的聲勢，實際上卻攻打西邊。是使對方產(chǎn)生錯覺以出奇制勝的一種戰(zhàn)術(shù)。與題干不符，排除。故選B。15．品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德行為和()。A、道德素質(zhì)B、道德情感C、道德修養(yǎng)D、道德學(xué)習(xí)答案：B解析：品德的心理結(jié)構(gòu)是指品德的心理成分及其相互關(guān)系，包括道德認識、道德情感和道德行為三種心理成分。故選B。16．程序性知識是有關(guān)“怎么辦”的知識，下列屬于程序性知識的是()。A、語文中的句子規(guī)則B、物理中的基本原理C、體育中的動作要領(lǐng)D、化學(xué)中的元素符號答案：C解析：程序性知識也叫“操作性知識”，是個人沒有有意識的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識。這類知識主要解決做什么和怎么做的問題。體育中的動作要領(lǐng)明確規(guī)定每一步應(yīng)該做什么，下一步要怎么做。語文中的句子規(guī)則、物理中的基本原理和化學(xué)中的元素符號都強調(diào)“是什么”的問題。故選C。17．通過角色扮演以增強自信心，然后再將學(xué)得的應(yīng)對方式應(yīng)用到實際生活情境中去。這一方法叫做()。A、強化法B、行為塑造法C、全身松馳訓(xùn)練D、肯定性訓(xùn)練答案：D解析：肯定性訓(xùn)練也稱自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進個人在人際關(guān)系中公開表達自己真實情感和觀點，維護自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為?？隙ㄐ杂?xùn)練是通過角色扮演以增強自信心，然后再將學(xué)得的應(yīng)對方式應(yīng)用到實際生活情境中。故選D。18．人的氣質(zhì)可以分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)這四種氣質(zhì)類型，下列屬于抑郁質(zhì)類型的表現(xiàn)為()。A、外部表現(xiàn)強烈，有一股不可遏止的力量B、情緒反應(yīng)迅速，表現(xiàn)明顯，但易變，不夠有力C、能自我控制，不暴露內(nèi)心體驗D、情緒反應(yīng)極慢又不表露于外，如果一旦發(fā)生情緒反應(yīng)，卻強烈深刻，持續(xù)久答案：D解析：選項A是膽汁質(zhì)氣質(zhì)的特點，選項B是多血質(zhì)的特點，選項C是粘液質(zhì)特點，抑郁質(zhì)的高級神經(jīng)活動類型為弱型，表現(xiàn)為行為孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。故選D。19．“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！贝苏Z出自()。A、《孟子》B、《中庸》C、《大學(xué)》D、《論語》答案：A解析：《孟子》里說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之。皆所以明人倫也”。孟子不僅記載了我國古代學(xué)校教育起源的情況，而且記載了當(dāng)時教育的內(nèi)容和宗旨。故選A。20．班集體形成的主要標(biāo)志之一是()。A、成立了班委會B、開展了班級工作C、形成了正確輿論D、確定了班級工作計劃答案：C解析：(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo);(2)建立得力的班集體核心;(3)建立班集體的正常秩序;(4)組織形式多樣的教育活動(5)培養(yǎng)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。其中，正確的集體輿論與良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。正確的集體輿論對班集體每個成員都有約束、激勵的作用，良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。故選C。21．顯性課程和隱性課程是根據(jù)()的不同而劃分的。A、課程內(nèi)容的固有屬性B、學(xué)生的學(xué)習(xí)要求C、課程的任務(wù)D、課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式答案：D解析：根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式劃分，可將課程分為顯性課程和隱性課程。故選D。22．西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)教育的()。A、永恒性B、歷史性C、相對獨立性D、繼承性答案：B解析：教育是一種歷史現(xiàn)象。在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，這即是教育的歷史性。漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”就體現(xiàn)了教育的歷史性。故選B。23．采取背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價步驟的課程評價模式是()。A、目標(biāo)評價模式B、目標(biāo)游離評價模式C、CIPP評價模式D、CSE評價模式答案：C解析：課程評價的CIPP模式包括四個步驟，即背景評價、輸入評價、過程評價及成果評價。故選C。24．屬于馬克思主義教育起源說的是()。A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動起源說答案：D解析：神話起源說是最古老的起源學(xué)說;生物起源說的代表人物是利托爾諾和沛西.能;心理起源說的代表人物是孟祿。故選D。25．學(xué)校當(dāng)中良好的校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系等屬于()。A、顯性課程B、隱性課程C、必修課程D、選修課程答案：B解析：根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為，顯性課程和隱性課程。隱性課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計劃外”的知識、觀念、情感等，不是課程計劃中所預(yù)期的東西。校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系屬于隱性課程。故B入選。A項，顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者說在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。顯著特點是計劃性。與B對立，排除。CD項與題干表述相去甚遠，很容易排除。故選B。26．教學(xué)的中心任務(wù)是()。A、發(fā)展學(xué)生的智力B、使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧C、培養(yǎng)學(xué)生的思想品德D、培養(yǎng)學(xué)生的個性心理答案：B解析：教學(xué)的任務(wù)包括：使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧;發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力;培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣。奠定學(xué)生的科學(xué)知識觀基礎(chǔ);關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。教學(xué)的中心任務(wù)是使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧。故選B。27．教育不但是一種消費，也是一種投資活動，這是()。A、教育資本理論的觀點B、人力資本理論的觀點C、市場資本理論的觀點D、經(jīng)濟資本理論的觀點答案：B解析：人力資本理論認為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素，甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識的進步、技術(shù)的改進和勞動力質(zhì)量的提高。因此，教育對培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費，也是一種投資活動。故選B。28．赫爾巴特說：“我不承認有任何無教育的教學(xué)”，“教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”。這表明教學(xué)應(yīng)該具有()。A、個人性功能B、教育性功能C、文化性功能D、社會性功能答案：B解析：赫爾巴特認為教學(xué)具有教育性。故選B。29．普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是()。A、傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能B、為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會輸送后備力量C、發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德D、培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者答案：B解析：中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國家輸送合格的勞動后備力量，為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項正確。A、C、D三項：均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。30．“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的()。A、同化性遷移B、順應(yīng)性遷移C、重組性遷移D、一般性遷移答案：A解析：根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同，可分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移，同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。故選A。二、多選題1．近年來，各地積極開展中小學(xué)影視教育受到廣大中小學(xué)生熱烈歡迎，取得了良好成效，利用優(yōu)秀影片開展中小學(xué)生影視教育()。A、是加強中小學(xué)生社會主義核心價值觀教育的時代需求B、是落實立德樹人根本任務(wù)的有效途徑C、是培養(yǎng)未來科技人才的必須手段D、是豐富中小學(xué)育人手段的重要舉措答案：ABD解析：綜合來看，中小學(xué)影視教育主要是為了加強社會主義核心價值觀教育以及德育教育，A、B、D三項正確。C項：中小學(xué)影視教育主要是為了加強社會主義核心價值觀教育以及德育教育。與題干不符，排除。故選ABD。2．對教師“為人師表”的具體要求是()。A、堅守高尚道德情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則B、衣著得體，言語規(guī)范，舉止文明C、關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長D、作風(fēng)正派，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利答案：第三節(jié)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“為人師表”要求教師：堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。故選ABCD。3．認識和理解教育的本質(zhì)，可以從教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及()等方面來看。A、教育認知和教育實踐的關(guān)系B、教育與社會發(fā)展的關(guān)系C、教育與人發(fā)展的關(guān)系D、教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系答案：BC解析：(1)教育功能問題與教育本質(zhì)問題密切相關(guān)。教育功能是教育滿足主體需要的呈現(xiàn)形式;教育本質(zhì)是教育功能的客觀基礎(chǔ)。(2)教育對人的發(fā)展功能和對社會發(fā)展的功能相互制約。教育對人的發(fā)展功能受到社會經(jīng)濟、政治、文化等因素制約。這些社會因素制約著教育培養(yǎng)人的方向、性質(zhì)，也為教育對人的發(fā)展功能的釋放提供社會條件。故選BC。4．蔡元培的教育獨立應(yīng)包括()。A、經(jīng)費獨立B、行政獨立C、思想獨立D、內(nèi)容獨立答案：ABCD解析：教育獨立的基本要求可大致歸結(jié)為：(1)教育經(jīng)費獨立;(2)教育行政獨立;(3)教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨立.’(4)教育脫離宗教而獨立。故選ABCD。5．加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對學(xué)習(xí)進行了分類。將學(xué)習(xí)分成動作技能學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)、言語信息學(xué)習(xí)和智慧技能學(xué)習(xí),其中智慧技能學(xué)習(xí)包括()。A、辨別B、概念C、規(guī)則D、高級規(guī)則答案：ABCD解析：智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”得問題，以處理外界的符號和信息。加涅認為每一級智慧技能的學(xué)習(xí)要以低一級智慧技能的獲得為前提，最復(fù)雜的智慧技能則是把許多簡單的技能組合起來而形成。他把辨別技能作為最基本的智慧技能，依次按不同的學(xué)習(xí)水平及其所包含的心理運算的不同復(fù)雜性程度劃分為：辨別—概念—規(guī)則—高級規(guī)則(解決問題)等智慧技能。故選ABCD。6．體諒模式的特征有()。A、堅持性惡論B、大力倡導(dǎo)民主的德育觀C、德育目標(biāo)是培養(yǎng)健全的人D、人的本質(zhì)是理性的答案：BC解析：體諒模式的特征有：(1)堅持性善論;(2)堅持人具有一種天賦的自我實現(xiàn)趨向;(3)把培養(yǎng)健全人格作為德育目標(biāo);(4)大力倡導(dǎo)民主的德育觀。故選BC。7．下列與“盈科而后進”體現(xiàn)相同教育選擇的是()。A、不陵節(jié)而施B、雜施而不孫，則壞亂而不修C、不憤不啟，不悱不發(fā)D、隨人分限所及答案：AB解析：“盈科而后進”的意思是：泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續(xù)向前流。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)步步落實，不能只圖虛名，體現(xiàn)的是循序漸進原則。“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)的是循序漸進原則;“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)的是啟發(fā)性原則;“隨人分限所及”體現(xiàn)的是量力性原則。故選AB。8．近年來，廣大中小學(xué)積極培育踐行社會主義核心價值觀念的開展主題班會、板報、道德講堂、演講比賽等校園文化活動，有的把社會主義核心價值觀內(nèi)容用山歌快板、童謠等方式讓學(xué)生傳播，有的以品德加減分來督促學(xué)生機械背誦社會主義核心價值觀24字。有的通過官方微信微博進行宣傳，還有的開展了《紅色歌謠賞析》校本課程。為了進一步培育和踐行社會主義核心價值觀，根據(jù)上述材料，應(yīng)做到的做法有()。A、創(chuàng)新教育載體，使教育常態(tài)化B、以獎懲方式，強化學(xué)生記憶C、創(chuàng)建良好情境，使活動多樣化。D、開設(shè)技術(shù)課程，滲透各科教學(xué)答案：ABCD解析：開展主題班會、板報、道德講堂、演講比賽等校園文化活動體現(xiàn)了創(chuàng)造良好情境，使活動多樣化：把社會主義核心價值觀內(nèi)容用山歌、快板、童謠等方法讓學(xué)生傳唱體現(xiàn)了創(chuàng)新教育載體，使教育常態(tài)化：以品德“加減分”來督促學(xué)生機械背誦社會主義核心價值觀24字，體現(xiàn)了以獎懲方式，強化學(xué)生記憶：開設(shè)《紅色歌謠賞析》等校本課程，體現(xiàn)了開設(shè)校本課程，滲透各科教學(xué)。故選ABCD。9．宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，5歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二、三歲時寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。方仲永的實例說明了什么?()A、后天的環(huán)境和教育在人的成長過程中起著重要作用B、遺傳因素在人的成長過程中起決定性作用C、遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是得不到充分發(fā)展D、人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的，如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實答案：ACD解析：遺傳因素在人的成長過程中提供生理基礎(chǔ)和物質(zhì)前提，個人的主觀能動性在人的成長過程中起決定性作用，所以不選B。故選ACD。10．影響學(xué)生行為改變的方法有()。A、強化法B、示范法C、行為塑造法D、自我控制法答案：ABCD解析：行為改變的基本方法有強化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、處罰法、自我控制法等。故選ABCD。11．《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，為培養(yǎng)()的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。A、有理想B、有道德C、有文化D、有紀(jì)律答案：ABCD解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定:義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。故選ABCD。12．已滿14歲未滿16歲的未成年人出現(xiàn)以下哪些行為時，可以送到工讀學(xué)校進行矯治和接受教育而不必追究其刑事責(zé)任。()A、糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安B、攜帶管制刀具，屢教不改C、多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物D、傳播淫穢的讀物或者音像制品等答案：ABCD解析：《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，對有“嚴(yán)重不良行為”的未成年人，父母或其他監(jiān)護人和學(xué)?？上蚴薪逃痔岢錾暾埶凸ぷx學(xué)校矯治和接受教育。同時，第三十四條規(guī)定，本法所稱“嚴(yán)重不良行為”是指有下列嚴(yán)重危害社會，尚不夠刑事處罰的違法行為：(一)糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安;(二)攜帶管制刀具，屢教不改;(三)多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物;(四)傳播淫穢的讀物或者音像制品等;(五)進行淫亂或者色情、賣淫活動;(六)多次偷竊;(七)參與賭博，屢教不改;(八)吸食、注射毒品;(九)其他嚴(yán)重危害社會的行為。故選ABCD。13．加入少先隊的隊前教育內(nèi)容可以概括為“入隊十知道”，包括()。A、知道隊的名稱B、知道隊旗的圖案和含義C、知道怎樣敬隊禮及隊禮表示的意義D、知道隊的呼號答案：ABCD解析：隊前教育要照顧到兒童年幼的特點，充分發(fā)揮家庭的作用，學(xué)校與家庭密切配合，共同完成。隊前教育應(yīng)該有比較具體的內(nèi)容和目標(biāo)，我們把它總結(jié)為隊前教育“十知道”：(1)知道隊的名稱，理解“先鋒”的意義;(2)知道隊旗的圖案和含義;(3)知道隊員的標(biāo)志是紅領(lǐng)巾，了解紅領(lǐng)巾的意義，學(xué)會系紅領(lǐng)巾，愛護紅領(lǐng)巾;(4)知道怎樣敬隊禮及隊禮所表示的意義;(5)知道隊的呼號;(6)學(xué)會寫入隊申請書;(7)知道入隊的時候為人民做一件好事;(8)會唱隊歌;(9)知道入隊誓詞的內(nèi)容;(10)知道一個合格的少先隊員要做到“五自”(自學(xué)、自理、自護、自強、自律)。故選ABCD。14．編寫教案的基本要求有()。A、切合實際，堅持“五性”B、優(yōu)選教法，精設(shè)課型C、重視“正本”，關(guān)注“附件”D、認真?zhèn)湔n，糾正“背課”答案：ABCD解析：編寫教案的基本要求有五個方面：(1)端正思想、高度重視。(2)切合實際，堅持“五性”。學(xué)生是教師教的對象，又是教學(xué)中認識活動的主體。因此，教案的編寫必須切合他們的實際，從而加強教學(xué)的針對性和有效性。教案的編寫還要堅持“五性”，即科學(xué)性、主體性、教育性、經(jīng)濟性、實用性。(3)優(yōu)選教法、設(shè)計課型。(4)認真?zhèn)湔n，不要“背課”。備課不僅要求對教材和教案熟記，而且要對課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)認真準(zhǔn)備。(5)既抓“正本”，又抓“附件”。“正本”即教案的主體，它通常包括教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點和難點、教學(xué)程序和方法、時間分配及思考題等?！案郊敝赴鍟瀹嬘媱澓椭庇^演示計劃、物資保障計劃(如掛圖、圖釘?shù)?。故選ABCD。15．人本主義對有意義學(xué)習(xí)的理解是()。A、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程B、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的C、學(xué)習(xí)會使學(xué)生的行為、態(tài)度等發(fā)生變化D、學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評價答案：ABCD解析：人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)，它不僅是理解記憶的學(xué)習(xí)，而且是學(xué)習(xí)者做出的一種自主、自覺的學(xué)習(xí)。E項是布魯納的觀點。故選ABCD。三、判斷題1．社會本位論認為，教育的目的應(yīng)由人的本性來決定。()答案：錯誤解析：題干表述把社會本位論和個人本位論混為一談。社會本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。故錯誤。2．智育是全面發(fā)展教育的中心和基礎(chǔ)，這并沒有削弱德育的重要地位。()答案：正確解析：在五育中，德育為首，智育為主。二者并不矛盾.所有強調(diào)一方面忽略另一方面的觀點都是錯誤的。故正確。3．教育既作用于人，又作用于社會，但歸根到底是首先并且直接作用于人。所以，教育的基本功能在于影響人的發(fā)展。()答案：正確解析：考察教育與社會、個體的關(guān)系章節(jié)，教育功能部分。教育同時具有社會功能與個體功能。這里需要明確：人的發(fā)展需要社會發(fā)展作為前提與基礎(chǔ)，社會發(fā)展以人的發(fā)展為最終目標(biāo)。因此，在本題中，教育所直接作用的是人，最終也是通過促進社會發(fā)展來推動人的進步。故正確。4．主觀題具有良好的結(jié)構(gòu)，對學(xué)生的反應(yīng)限制較多。()答案：錯誤解析：題干是客觀題的特點。故錯誤。5．維果斯基被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。()答案：錯誤解析：烏申斯基被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。故錯誤。6．國民黨統(tǒng)治時期的黨化教育不屬于教育之列，因為其目的和性質(zhì)都是反動的。()答案：錯誤解析：狹義的教育，是指教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展活動的教育。教育具有歷史性，不同歷史階段的教育性質(zhì)、目的都是不同的。國民黨統(tǒng)治時期的教育是為這一階級服務(wù)的，體現(xiàn)了一定時間的教育的歷史特殊性。不能因為其目的和性質(zhì)而片面認為它不是教育。故錯誤。7．違反本法規(guī)定，侵犯教師、受教育者、學(xué)校