新疆各民族文化是中華文化的組成部分一、自古以來，中華文化因環(huán)境多樣性而呈現(xiàn)豐富多元狀態(tài)。二、新疆各民族文化和中原文化的歷史交融。三、新疆地區(qū)作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存。四、新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。五、增強中華文化認同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之魂。六、學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的歷史經(jīng)驗。教學(xué)內(nèi)容一、自古以來，中華文化因環(huán)境多樣性而呈現(xiàn)豐富多元狀態(tài)。中華民族文化----是中國各民族在長期的共同生活中共同創(chuàng)造的，是中華各民族文化的綜合體。中華民族文化最突出的特點是多元一體。中華文化是一個有機整體，而不是各個民族文化的機械相加。56個民族文化中的任何一種文化都不能代表中華文化，反之，舍去任何一種文化，都有損于中華文化的整體性。

中華民族文化的一體性是在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的。中華文化對異質(zhì)文化的包容性是其能夠兼收并蓄、長盛不衰的重要原因。

中華民族文化的多元性牧業(yè)文化農(nóng)業(yè)文化漁業(yè)文化蒙古族文字維吾爾族文字傣族文字滿族文字彝族文字納西族東巴文二、新疆各民族文化和中原文化的歷史交融。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動力源泉。（案例討論）中原文化和西域文化長期交流交融1.先秦時期：（1）先秦古籍中，屢說堯、禹曾經(jīng)西行;周穆王率六軍之土，在秦人先祖造父引導(dǎo)下會見過西王母。（2）1934年瑞典青年考古學(xué)者F.貝格曼，在羅布淖爾孔雀河下游調(diào)查發(fā)掘了小河五號墓地。墓地所在沙丘東側(cè)，他采集到近500粒白色小珠。（3）20世紀70年代,在河南安陽殷墟發(fā)掘的婦好墓中原文化和西域文化長期交流交融2.漢代：漢代，中原文化對西域的影響迅速增強。首先是內(nèi)地的典章制度傳播到了西域。公元前65年，龜茲王絳賓偕夫人，即解憂公主長女弟史人朝，“樂漢衣服制度,歸其國,治宮室，作微道周衛(wèi),出人傳呼，撞鐘鼓,如漢家儀”。莎車王延“嘗為侍子，慕樂中國,亦復(fù)參其典法”中原文化和西域文化長期交流交融3.魏晉南北朝西城各國人民喜愛音樂和歌舞，當年流行于康國的稱“康國樂”，流行于安國的稱“安國樂”，流行于天竺的稱“天竺樂”，流行于龜茲的稱“龜茲樂。此外還有“疏勒樂”“于閬樂”“高昌樂”“悅般樂”等。中原文化和西域文化長期交流交融4.元代：大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活，學(xué)習(xí)使用漢語，有的參加科舉考試并被錄用為各級官員，涌現(xiàn)了一批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、翻譯家等，助推新疆各民族文化出現(xiàn)了一個發(fā)展高峰。三、新疆地區(qū)作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存。產(chǎn)生于9至10世紀的英雄史詩<<瑪納斯>>，經(jīng)過柯爾克孜歌手們世代傳唱與加工，成為中外文學(xué)史上享有巨大聲譽的文學(xué)作品。15世紀前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》、《格薩爾王》、一起被譽為中國少數(shù)民族三部最著名的史詩。四、新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。維吾爾族民間文學(xué)形式多樣、語言優(yōu)美、富有哲理。維吾爾族詩歌創(chuàng)作在長達數(shù)世紀的歷史中一直佳作紛呈，其中的代表作《福樂智慧》《真理的入門》等影響廣泛。馬赫穆德.喀什噶里的《突厥語大詞典》，阿曼尼莎汗與樂師卡迪爾汗等整理的《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫中的珍品。中華主體文化核心內(nèi)容的是傳統(tǒng)的“和合”思想。首先，“和合”就是中國式的“一體化”思想，建構(gòu)了中華主體文化。（一）合和文化（二）新疆13個主要民族的文化特征新疆文化的多元化特征極為明顯，至今各民族在語言文字、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面保留著各自特色。同時，在共同區(qū)域內(nèi)共同生活的相互接觸，導(dǎo)致了各民族文化的交融、整合不斷進行。宗教習(xí)俗飲食習(xí)慣服飾特色民族音樂禮節(jié)洗潔禁忌文化生活傳統(tǒng)節(jié)日1.維吾爾族維吾爾族是新疆的主體民族，遍布全疆，大部分居住在天山以南的喀什、和田、阿克蘇等地州，天山以北的伊犁地區(qū)和其他各地州也都分布有維吾爾族人。全民族使用維吾爾語，該語言屬于阿爾泰語系、突厥語族。維吾爾族待客和作客都有講究。維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)等。住房一般為土木結(jié)構(gòu)的平房，經(jīng)濟條件好的住房講究，設(shè)有廊房，并雕花紋或繪圖案。2.漢族早在公元1世紀后，漢朝政府設(shè)在西域地區(qū)的軍政管理機構(gòu)都護府，先派遣漢族田卒墾民墾荒務(wù)農(nóng)，開辟了“絲綢之路”新北道。唐朝政府為了促進新北道的繁榮和發(fā)展，公元640年在烏魯木齊東部的達坂城地區(qū)建立西海縣。公元648年又在烏魯木齊東南部的平原地區(qū)建立輪臺縣，公元702年，在烏魯木齊西部九家灣地區(qū)移民屯田，明清以后，從內(nèi)地各省來此從事生產(chǎn)，經(jīng)營活動及文化事業(yè)逐漸增多。新中國成立后，新疆的漢族人口增長較快。3.蒙古族新疆蒙古族主要聚居在巴音郭楞蒙古自治州、博爾塔拉蒙古自治州及和布克賽爾蒙古自治縣，部分為古代準噶爾部落後代，其余則是18世紀從伏爾加河地區(qū)和內(nèi)蒙古遷來。衣飾:男子穿藍、綠、黑色袍子，彩色綢緞腰帶上掛著帶鞘的刀子和褡經(jīng)，頭戴禮帽和纏布；女子穿鮮艷的袍子，留發(fā)辮，用紅藍布纏頭。男女都穿皮靴和氈靴，顯得十分瀟灑豪邁。飲食:主要吃奶制食品如乳酪、奶乾、酸奶子、奶皮子等，還有牛羊肉和面食，喜喝奶酒。藝術(shù):蒙古族能歌善舞，獨有的樂器馬頭琴相當出名。節(jié)慶:主要的節(jié)日是春節(jié)，最大型的活動是每年7、6月間舉行的那達慕大會，不僅舉行賽馬、射箭、摔跤等活動，也是一年一度的物資交易大會。4.烏茲別克族烏孜別克族散居在天山南北的許多縣市，主要從事商業(yè)和手工業(yè)，也有以務(wù)農(nóng)為生。衣飾:男女都戴小花帽，穿皮靴。愛在領(lǐng)邊、前襟、袖口、連衣裙下擺，甚至靴子上都繡上美觀大方的幾何圖案。飲食:最有風(fēng)味的食品是納仁，把煮熟的肉切碎，加上皮牙、胡椒、酸奶子和肉湯攪拌混合而成，是烏孜別克人最珍貴的食物，只有重大節(jié)日或請客時才做。節(jié)慶:主要節(jié)日肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。5.塔吉克族塔吉克族主要聚居在塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在莎車、澤普、葉城等縣。衣飾:男子穿無領(lǐng)對襟長外套，寒冷時加羊毛大氅、戴圓筒羊皮高帽；女子穿連衣裙。他們的長筒野羊毛皮靴特別適用於攀山。飲食:喜吃酸奶、酥油、奶疙瘩、奶皮子等奶制品，以肉食為上佳食品。常飲奶茶。文化藝術(shù):塔吉克人崇尚山鷹，主要的舞蹈是模仿山鷹的動作，連跳舞伴奏的短笛也是用山鷹骨制成的，叫納衣，音律效果非常好。節(jié)慶:主要節(jié)日肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)；獨有的節(jié)日還有：以打掃房屋、場院、撤面粉祝賀吉祥等為特徵的春節(jié)（祈脫齊地爾節(jié)）；家家屋頂插火把、人們通宵玩樂的巴肉提節(jié)；還有播種節(jié)（臺哈莫孜瓦斯特）和引水節(jié)（孜瓦爾）6.哈薩克族

其祖先是兩漢時的烏孫、康居等部族。哈薩克族人主要分布在傍依天山的伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣，絕大多數(shù)過著逐水草而居、按季節(jié)轉(zhuǎn)移牧場的游牧生活，并因此而養(yǎng)成性格直爽、熱情好客的民族特性，對前來的拜訪者，不論生熟，都會熱情招待一番。衣飾:男子披羊皮大氅，穿統(tǒng)靴，顯得英?。恢饕?jié)日肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)7.柯爾克孜族柯爾克孜族主要聚居在克孜勒蘇柯爾克孜自治州，也有小部分在烏什、阿克蘇等地。衣飾:男子上身穿白色圓領(lǐng)襯衫，外套無須長袍「袷袢」，緊腰帶，腳穿高筒靴；女子喜穿紅色衣裙、紅綠頭巾，她們的高筒靴上繡有花紋，常戴飾物有銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項鏈、戒指和圓銀片胸飾。飲食:以米、奶制品、面食和牛、羊、馬及駱駝肉為主，奶茶是一年四季的飲品。文化藝術(shù):這個民族約在公元200年已發(fā)明了文字，一直流傳著大量的詩歌、寓言、諺語、傳說等。著名的民間史詩《瑪納斯》，概括了柯雨克孜族的文化歷史，甚具研究價值。節(jié)慶:主要節(jié)日肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)，還獨有諾芬孜節(jié)和圣希曼節(jié)。前音有如漢族的春節(jié)，后者則在秋收時舉行。每逢節(jié)日來臨，柯爾克孜族的男女老少會一齊出動，彈奏民族樂器考姆茲，舉辦叼羊、賽馬、摔跤、競槍法等娛樂活動。8.回族回族主要分布在昌吉回族自治州、焉耆回族自治縣及烏魯木齊、伊寧、吐魯番等地。衣飾:散居在城鎮(zhèn)的回族人，穿戴基本上已漢化，只有回族聚集的鄉(xiāng)村，才保持著傳統(tǒng)服飾,男子戴小白帽，穿白布襯衫、黑披肩；女子喜歡色彩鮮艷的服裝，并有戴項鏈、耳環(huán)、戒指的習(xí)慣。飲食:以面食為主，主要有饃饃、馕、油糕、涼皮、羊肉泡饃等。特色的清真小食如燒羊肉串等，最為人喜愛。忌吃豬、狗、馬、兇猛寓獸及未經(jīng)宰殺而死亡的牲畜。生活習(xí)慣:回族人十分愛乾凈，也很重視家居環(huán)境的舒適，喜歡在院子內(nèi)種植花草，和在窗戶上張貼剪紙、字畫。節(jié)慶:把肉孜節(jié)視為大節(jié)，古爾邦節(jié)則稱為小節(jié)。9.錫伯族新疆錫伯族居住在伊犁河南岸的察布查爾錫伯自治縣及附近的霍城、鞏留等縣。他們是1764年（清乾隆二十九年）清政府抽調(diào)原居中國東北的錫伯族兵丁及家屬共4，OOO人，到伊犁駐防后定居而發(fā)展起來的。衣飾:男子喜穿對襟短衫、扎褲腳；婦女多穿旗袍、連衣裙和羊毛衫。飲食:錫伯族的飲食結(jié)合了滿漢傳統(tǒng)和西域特色，既吃米面，也飲酥油奶茶，但忌吃狗肉。文化藝術(shù):錫伯族有較高的文化水平，不少知識分子精通幾種民族的語言，從事教育、翻譯及出版工作。他們也擅長騎馬、摔跤，射箭更是他們的專長，不少高手更代表中國參加世界上各類型的射箭比賽。節(jié)慶:每年農(nóng)歷四月十八日的西遷節(jié)，是錫伯族最為隆重的節(jié)日，所有的人都穿上民族盛裝，聚在一起盡情歌舞。10.滿族滿族他們散居全疆各地。大部分是在清朝被調(diào)派到新疆駐防的八旗兵丁的后代，也有的是中華人民共和國成立后由內(nèi)地遷入的。他們的衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣和漢族基本相同。大部分從事教育、衛(wèi)生和機關(guān)工作。新疆滿族人通用漢語漢文，很少有人會說滿語。辛亥革命以前，滿族男子都剃去周圍長發(fā)，束辮垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側(cè)開叉，腰中束帶；女子頭頂盤髻，佩帶耳環(huán)，足著高底花鞋，穿寬大的直筒式旗袍，喜歡用綢緞在袖邊、領(lǐng)邊、衣襟等處飾以各種花邊?，F(xiàn)在男子均穿制服和西裝，女子旗袍已演變成為中國婦女的服裝。漢滿男女穿戴服飾趨于一致。過去，滿族男女到十六七歲即可訂婚，由父母包辦。結(jié)婚時，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐?！?。晚間在地上放一桌子，桌上放兩壺酒和酒盅，新娘新郎手挽手，繞桌子三圈后飲酒?？簧先家粚ο灎T，通宵不熄。外屋一人蔌數(shù)人唱喜歌，名日“拉空家”，或有人用黑豆往新房里撒，熱鬧一兩個小時后自散。三日后新娘新郎回娘家。當代婚姻自由，舊的婚姻儀式已不多見。11.俄羅斯族俄羅斯族是18世紀后陸續(xù)從沙皇俄國遷來的，現(xiàn)散居在伊犁、塔城、阿勒泰等地。衣飾:老年男子多穿馬褲、皮靴、制服，女子愛連衣裙；年青人的穿著則與漢族服飾無異。飲食:除有俄羅斯特色外，也結(jié)合了其他民族的風(fēng)味。以面包和新鮮蔬菜為主食，也愛吃面條、包子和抓飯。文化藝術(shù):俄羅斯族善長跳舞，常見的有女子的頭巾舞和男子的趕馬車舞。年青人則喜歡跳踢踏舞。12.達斡爾族達斡爾族大多居於伊犁、塔城等地區(qū)，一般認為他們是遼代契丹族的後裔。他們的祖居地在東北地區(qū)，也是清朝時被調(diào)遣至西域，一代代在這里定居下來。達斡爾人本說蒙古話，在新疆長期與哈薩克族人為鄰，人人都會講哈薩克語，孩子們又多進漢語學(xué)校，所以他們又被稱為天生的翻譯。飲食:以面、肉、奶制品為主，手抓羊肉是他們最好的食物，在宴席上以請客人吃羊腿肉最為尊敬。節(jié)慶:與漢族基本相同。。13.塔塔爾族塔塔爾族主要居住在伊寧、塔城和烏魯木齊市。塔塔爾一名最早源於唐代北方游牧的突厥汗國統(tǒng)治下的韃靼部落。塔塔爾族人一般使用維吾爾和哈薩克語言。文化藝術(shù):塔塔爾族具優(yōu)良的文化教育傳統(tǒng)，知識分子較多，文化生活豐富多彩，民族音樂以豪放的草原情調(diào)為特色。生活習(xí)慣:塔塔爾族最愛清潔，住房總是收拾得乾浮整齊，周圍還栽滿各種樹木，環(huán)境幽雅，特別是飯廳和廚房，經(jīng)常打掃得一塵不染。節(jié)慶:主要節(jié)日肉孜節(jié)和古孜邦節(jié)外，還有在春天舉行的撤班節(jié)，或稱犁頭節(jié)。

文化認同是中華民族凝聚力的重要組成要素。

對中華文化的認同