導游基礎知識開始播放退出第一章中國的歷史與文化引言北京故宮三大殿之一的太和殿太和殿，就是人們常說的金鑾寶殿，明朝叫奉天殿、皇極殿，清順治二年改叫太和殿。大殿面寬11間約64米，進深5間約38米，高26.92米，加上臺基高度，通高35.03米，大殿面積2377平方米，是我國現存最大的木結構建筑物。殿內寶座四周的六根大柱為蟠龍金漆大柱，金光燦燦，因為這里是宮內最神圣的地方，所以殿頂、彩繪等都采用官式建筑中最高等級。殿內金漆大柱當中就是皇帝的寶座，設在地平床上(也叫三才紫宸臺)。寶座上方是金漆蟠龍藻井，藻井為覆斗式，井中有盤龍，龍頭下的圓球叫軒轅鏡。相傳軒轅鏡為軒轅氏黃帝所造，將它懸于寶座上象征江山正統(tǒng)。軒轅鏡下紫宸臺上就是楠木金漆雕龍寶座，它是皇權的象征。太和殿內外裝飾壯麗豪華，但皇帝并不是天天在這里，只有元旦、冬至、萬壽節(jié)(皇帝生日)及重大慶典(如冊立皇后、派大將出征)才來此登臨寶座以示尊嚴。太和殿分析任何一個景點都是一種文化和多種文化的載體。導游在向游客講解，導游景點時，要注重揭示其文化內涵，傳播中華文化。以上這段導游詞知識性很強，學術味很濃，在講解古建筑的同時，還介紹了中國的五行學說及科舉考試制度等知識。導游若要講好景點，必須要了解中國的歷史與文化。學習目標通過本章的學習你應該掌握：中國歷史發(fā)展線索中國各民族的概況與旅游相關的歷史常識中國歷史發(fā)展

第一章中國的歷史文化本章概述：本章簡要介紹了中國歷史發(fā)展概況、與旅游相關的中國歷史文化小常識及中國文化、科技發(fā)展概況，包括歷史上國號名稱的主要由來，帝王、皇族、皇戚的稱謂，古代文化教育簡況，著名的文藝、科學著作和四大發(fā)明。下一頁

第一節(jié)中國歷史發(fā)展概述本節(jié)概述：本節(jié)簡要介紹了中國歷史發(fā)展所經歷的原始社會、奴隸社會、封建社會及半封建半殖民地社會的情況。上一頁下一頁一、原始社會與奴隸社會（一）原始社會（170萬年------公元前21世紀）170萬年前，云南元謀猿人生活在中國大地上50萬年前，北京人過著群居的生活1萬8千年前，山頂洞人進入了氏族公社階段距今五、六千年，浙江余姚河姆渡氏族、陜西的半坡氏族進入母系氏族公社階段距今約四、五千年的大汶口文化中晚期、河南龍山文化、浙江良渚文化進入了父系公社階段公元前21世紀，啟建立起我國最早的奴隸制國家上一頁下一頁（二）奴隸社會（公元前21世紀------公元前476年）夏朝（公元前21世紀-----公元前16世紀），奴隸制確立商朝（公元前16世紀------公元前11世紀），奴隸制進一步發(fā)展西周（公元前11世紀------公元前771年），奴隸制繁榮時期春秋時期（公元前770年------公元前476年），奴隸制衰落時期上一頁下一頁二、封建社會（公元前475年-----1840年）（一）戰(zhàn)國、秦、漢（公元前475年------119年），封建社會的確立和初步發(fā)展（二）三國兩晉南北朝（220年------580年），封建國家的分裂和民族大融合（三）隋、唐（581年-----906年），封建社會的繁榮（四）五代、遼、宋、夏、金、元（907年------1367年）民族融合的進一步加強和封建經濟的繼續(xù)發(fā)展（五）明、清（1368年-----1840年），統(tǒng)一多民族國家的鞏固和封建制度的衰落上一頁下一頁三、半封建半殖民地社會（1840年-----1949年）（一）鴉片戰(zhàn)爭至五四運動時期（1840年------1919年），中國人民反帝反封建的舊民主主義革命時期（二）五四運動至中華人民共和國成立（1919年------1949年），中國轉入新民主革命時期上一頁下一頁第二節(jié)中國歷史文化的創(chuàng)造者-----中華民族本節(jié)概述：簡要簡要介紹民族的概念、中華民族多元一體格局的形成及中國民族概況。一、什么是民族（一）民族的概念1、民族的定義“民族”一詞的含義有兩種，一種是廣義的，認為民族一詞的含義包括處于不同社會發(fā)展階段的各種人們共同體，如古代民族、現代民族；還有人在習慣上把民族一詞用以指一個國家或一個地區(qū)的各民族，如中華民族。另一種含義是狹義的民族概念，即民族是指人們在一定的歷史發(fā)展階段形成的具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同的民族文化特點上的共同心理素質的穩(wěn)定的共同體。（一）民族的概念2、民族的特征共同語言、共同地域、共同經濟生活、共同心理素質3、民族與氏族、部落、種族、國家的區(qū)別氏族、部落是以血緣關系為紐帶的人們共同體；種族以人們體質形態(tài)上具有的某些共同遺傳特征(膚色、眼色、發(fā)色、發(fā)型等)為劃分標志；民族與國家疆界常常不一致。（二）民族的形成、發(fā)展和消亡民族是從原始社會進入階級社會的時期開始形成的。民族是一種社會歷史現象，其形成、發(fā)展和消亡等變化受社會發(fā)展規(guī)律的制約。民族同其他社會歷史現象一樣，最終也是要消亡的。民族消亡是指世界范圍內民族的特征和差別的消失。二、中華民族多元一體格局（一）中華民族的形成過程表明統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢170萬年前至公元前221年，從文化的多元起源到秦統(tǒng)一的出現，為統(tǒng)一的多民族國家形成奠定了基礎。二、中華民族多元一體格局第一階段，公元前221年到196年為統(tǒng)一多民族國家的形成時期。第二階段，196年到907年為統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展時期。第四階段，1840年到1949年是統(tǒng)一多民族國家的最后完成時期。第三階段，907年到1840年是我國統(tǒng)一多民族國家的大發(fā)展時期。（二）中華各民族共同創(chuàng)造祖國的歷史文化元代回族天文學家札馬魯丁著《萬年歷》，制造渾天儀等7種科學儀器，在元大都(今北京)建立了觀象臺。元代維吾爾族農學家魯明善著的《農桑衣食撮要》；清代蒙古族數學家明安圖著的《割圜密率捷法》都具有相當高的科學水平。在文學藝術方面，滿族曹雪芹的《紅樓夢》、藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》、維吾爾族的《十二木卡姆》(十二部大曲)、壯族的花山崖壁畫、白族的劍川石寶山石窟等，在祖國的文化寶庫中放射異彩。三、中國民族概況（一）民族識別中國共有56個民族（二）族稱原則：名從主人漢族：因漢朝而得名少數民族：以本民族自稱而得名；以他稱作為民族稱呼；以地名作為民族名稱；跟本民族經濟生活有密切關系的民族名稱；跟族源傳說有關的民族名稱。三、中國民族概況（三）人口我國現有人口約13億人漢族：11.87億人少數民族：1.09億人三、中國民族概況（四）中國各民族的分布狀況中國人口的分布呈東南密、西北疏的格局，一般以璦琿—蘭州—騰沖一線為界。中國各民族居?。阂詽h族為主體的大雜居、小聚居、交錯居住的格局。這種居住格局是經過幾千年民族人口的遷移、游徙、調動而形成的。三、中國各民族概況（五）1949年以前中國民族的社會面貌、政治制度社會面貌：封建地主社會；封建農奴制度；奴隸制度；原始公社制度。政治制度：封建宗法制度及其殘余；宗教法庭或門宦制度；封建王公制度；政教合一制度；封建的土司制度；家支制度；氏族部落制度上一頁下一頁

第三節(jié)中國歷史常識本節(jié)概述：本節(jié)簡要介紹了與旅游相關的中國歷史小常識，包括國號名稱的主要由來，帝王、皇族、皇戚稱謂，帝王的謚號、廟號、尊號、全稱、年號、陵號等情況介紹。上一頁下一頁一、國號名稱的主要來由（一）根據原來的部族名定國名；（二）根據發(fā)跡地定國名；（三）根據建立者的發(fā)跡地特產定國名；（四）根據建立者的封爵定國名；（五）以建立者的姓氏定國名；（六）根據社會上流行的口號定國名（七）按同音通假定國名。（八）根據吉祥文義定國名上一頁下一頁二、帝王、皇族、皇戚稱謂（一）后、王、天子、皇帝：最高統(tǒng)治者的稱謂（二）太皇太后、皇太后、皇后、嬪妃：皇帝的祖母、母親、后妃（三）皇太子、皇太孫：皇帝的子孫（四）公主、駙馬：皇帝的女兒、女婿上一頁下一頁三、帝王的謚號、廟號、尊號、全稱、年號、陵號（一）謚號：古代對死去的帝王、大臣等按其生平事跡評定后，給予的稱號。（二）廟號：帝王死后，其繼承者立廟奉祀，追尊的名號即為廟號。常用字為“祖”或“宗”。（三）尊號：為尊崇頌揚性稱號。（四）全稱：廟號、尊號、謚號的合稱。（五）年號：是封建帝王即位后為紀年而設置的稱號。（六）陵號：封建帝王陵寢的名號。上一頁下一頁四、天干、地支、時辰、節(jié)氣、生肖（一）天干、地支：天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。（二）四時、節(jié)（氣）四時：四季節(jié)氣：一個月2個節(jié)氣，一年分24個節(jié)氣。口訣：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。四、天干、地支、四時、節(jié)氣、時辰（三）時辰古代以一晝夜為一日，分一日為十二個辰，也叫“時辰”。記辰用十二地支。每日24小時，每2小時為一個時辰。五、生肖上一頁下一頁六、陰陽、五行、八卦（一）陰陽:原指向日為陽、背日為陰的日照向背，后擴展引伸到相互對立或消長的兩種現象、事物、聯系等。如天為陽地為陰，君為陽臣為陰。六、陰陽、五行、八卦五行：指金、木、水、火、土五種物質。春秋時期，有人將五行與天命鬼神聯系起來，用以推斷人間禍福。戰(zhàn)國時期，齊國人鄒衍將陰陽與五行聯系在一起，創(chuàng)立了五行相生相克理論。六、陰陽、五行、八卦八卦：《周易》中的八種符號，象征著八種自然現象。八卦相傳為伏羲所創(chuàng)，周文王推演為64卦。上一頁下一頁七、避諱避諱：不直接稱君王或尊長的名字?；实酆涂浊鹬珖乇?，稱為“國諱”或“公諱”。長上之名是全家的“家諱”或“私諱”。八、姓、氏、名、字、號姓：在中國古代早期是一個氏族的號。氏：是姓的分支。姓不變化而氏的變化很大。名：嬰兒出生三個月由父親命名。字：成年時取字。名和字往往有意義上的聯系。號：可以自取，字數較自由。下一頁上一頁

第四節(jié)中國文化科技發(fā)展本節(jié)概述：本節(jié)簡要介紹了中國文化教育發(fā)展簡況，中國著名的文藝、科學著作，中國歷代具有世界意義的科學發(fā)明。下一頁上一頁一、中國文化教育發(fā)展簡況（一）中國教育的起源原始社會末期，中國古代學校萌芽。夏朝，建立了學校，主要進行倫理教育和軍事訓練。商朝，設立了貴族學校，教師由國家職官擔任。周朝，建立了典型的政教合一的奴隸制官學體系。私學興起。下一頁上一頁（二）中國古代的官學教育

1、中央官學教育由朝廷設立中央官學正式創(chuàng)始于漢朝，可分為四大類型，即太學和國子監(jiān)，?？茖W校，貴族學校，短期學校。2、地方官學教育中國古代的地方官學自西漢景帝時文翁在蜀郡設學宮開始。（二）中國古代官學教育3、官學的學習內容及科舉考試（1）學習內容：四書五經。四書是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的合稱。五經是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五部儒家經典的合稱。下一頁上一頁（二）中國古代官學教育（2）科舉考試院試：又稱郡試、道試，由朝廷派官員主考，考中者稱秀才。鄉(xiāng)試：每三年一次在各省城舉行的考試，考中者稱舉人。會試：每三年一次會集各省舉人在京城舉行的考試，考中者稱貢士。殿試：是皇帝或欽臣在殿廷對會試考中的貢士所進行的面試?？贾姓叻Q賜進士及第、賜進士出身或賜同進士出身?？婆e考試考場下一頁上一頁（三）中國古代的私學教育產生與發(fā)展：始于春秋時期，其中以孔丘的私學規(guī)模最大、影響最深遠。到唐代，私學遍布城鄉(xiāng)。宋、元、明、清時期的私學教育：可分為兩種，即書院和蒙學。書院制度：是一種高級形態(tài)的封建制度化的私學。在中國古代教育史、學術史上具有重要的地位。蒙學教育：主要是私人設立的學塾、村學和蒙學。下一頁上一頁

二、中國著名的文學、科學著作（一）文學藝術詩歌：《詩經》(中國最早的詩歌總集)。劇本：《竇娥冤》（關漢卿）、《西廂記》（王實甫）、《長生殿》（洪昇）、《桃花扇》（孔尚任）。小說：《三國演義》(作者：羅貫中)、《水滸傳》（作者：施耐庵）、《西游記》（作者：吳承恩）、《紅樓夢》（作者：曹雪芹）繪畫：《清明上河圖》（作者：張擇端）（一）文學藝術藝術作品《蘭亭序》（王羲之）《清明上河圖》（張擇端）下一頁上一頁

（二）歷史著作1、《史記》：西漢司馬遷著，中國第一部紀傳體通史。2、《史通》：唐劉知幾著，中國歷史上第一部史學理論著作。3、《通典》：唐杜佑著，中國歷史上第一部分門別類記載典章制度的新體例史書。4、《資治通鑒》：北宋司馬光著，編年體史書。下一頁上一頁（三）軍事著作軍事著作：《孫子兵法》（孫武著）、《孫臏兵法》（孫臏著）。（四）科學著作天文學著作:《甘石星經.》（甘德、石申著）、《授時歷》（郭守敬著）。地理學著作:《水經注》（酈道元著）、《徐霞客游記》（徐宏祖著）。農業(yè)著作:《齊民要術》（賈思勰著）、《農政全書》（徐光啟著）。綜合學科著作:《夢溪筆談》（沈括著）、《天工開物》（宋應星著）。醫(yī)學著作:《傷寒雜病論》（張仲景著）、《本草綱目》（李時珍著）。下一頁上一頁

（五）類書與叢書1、《永樂大典》：由明成祖命解縉等編輯，收各類圖書七、八千種，共22877卷，是我國最大的一部類書，較為完整地保存了許多古代佚文和孤本。但該書原本在清初即已亡佚。嘉靖抄本也僅存300余冊。2、《古今圖書集成》：由清朝陳夢雷等原輯、蔣廷錫等重輯，共10000卷，是我國現存的規(guī)模最大的一部類書。3、《四庫全書》：清乾隆時由紀昀主持編修，收各類圖書3503種，共79337卷，分經、史、子、集四部，是當時我國也是世界上最大的一部叢書。下一頁上一頁

三、中國歷代具有世界意義的科學發(fā)明（一）造紙術西漢時，我國已發(fā)明造紙術，西漢麻紙質地粗糙，不便書寫。東漢時，蔡倫改進造紙術，造出了質地精良的紙。魏晉時期，造紙術開始外傳。蔡倫（二）印刷術隋唐之際，人們發(fā)明雕版印刷術。北宋時，畢昇發(fā)明活字印刷術。分三道工序，即制字、排版和印刷。元時，王楨制成木活字印刷。15世紀至16世紀，出現了銅活字、鉛活字。13世紀，活字印刷術開始外傳。雕版印刷畢昇活字盤下一頁上一頁

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