PAGEPAGE282023年山東圣翰財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院教師招聘考試筆試題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．王熙鳳和林黛玉是()的氣質(zhì)類型。A、膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)B、多血質(zhì)和抑郁質(zhì)C、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)D、抑郁質(zhì)和膽汁質(zhì)答案：B解析：王熙鳳外向活潑，善于交際，思維敏捷，屬于多血質(zhì);林黛玉多愁善感，孤僻離群，屬于抑郁質(zhì)。故選B。2．屬于教師和學(xué)生主要運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的方法的是()。A、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法B、練習(xí)法C、講授法D、參觀法答案：C解析：按照高校教學(xué)方法的分類，第一類是指教師和學(xué)生主要運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的方法，如講授法、問答法、討論法等，講授法就是屬于這種范疇。實(shí)驗(yàn)法、參觀法屬于教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識(shí)和技能的方法。練習(xí)法屬于教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)和技能的方法。故選C。3．學(xué)生對(duì)接到大學(xué)錄取通知書時(shí)的愉快心情的記憶是()。A、形象記憶B、情緒記憶C、邏輯記憶D、動(dòng)作記憶答案：B解析：情緒記憶又叫情感記憶，是以體驗(yàn)過的情緒、情感為內(nèi)容的記憶。題干中，學(xué)生接到錄取通知書時(shí)愉快的心情屬于情緒記憶。故選B。4．話到嘴邊想說卻忘了要說什么，這屬于()。A、語言障礙B、編碼錯(cuò)誤C、存儲(chǔ)失敗D、提取失敗答案：D解析：提取失敗理論，認(rèn)為儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息并沒有丟失，只是由于提取線索限制造成無法回憶，與題干中“話到嘴邊想說卻忘了要說什么”表示的意思相符。故選D。5．人格的相對(duì)穩(wěn)定性原則是區(qū)分心理正常與異常的()。A、社會(huì)性原則B、心理學(xué)原則C、人類學(xué)原則D、統(tǒng)計(jì)學(xué)原則答案：B解析：“心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”是判斷正常心理與異常心理的原則，包括：主觀世界與客觀世界統(tǒng)一原則;心理活動(dòng)的內(nèi)在協(xié)調(diào)性原則;人格的相對(duì)穩(wěn)定性原則。故選B。6．背一個(gè)單詞要10遍才能記住，為了防止遺忘，應(yīng)該過度學(xué)習(xí)()。A、20%B、50%C、70%D、100%答案：B解析：根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線研究，過度學(xué)習(xí)程度為學(xué)習(xí)的50%，即學(xué)習(xí)的總量達(dá)150%時(shí)，所達(dá)到的記憶效果最好，故選B。7．群體中的成員對(duì)自己群體的目標(biāo)有一致的認(rèn)識(shí)。這是()。A、歸屬意識(shí)B、認(rèn)同意識(shí)C、整體意識(shí)D、排外意識(shí)答案：B解析：認(rèn)同意識(shí)是群體中的成員對(duì)自己群體的目標(biāo)有一致的認(rèn)識(shí)，認(rèn)同群體的規(guī)范，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生自覺自愿的行動(dòng)。故選B。8．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了下列哪種情感?()A、道德感B、關(guān)愛感C、理智感D、熱愛感答案：A解析：從情感的社會(huì)內(nèi)容角度來看，人類情感可分為：道德感、美感和理智感。道德感是指?jìng)€(gè)體根據(jù)一定的社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)自己或他人的行為舉止、思想言論和意圖時(shí)產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是指在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。體現(xiàn)的是把國(guó)家人民的利益擺在首位，體現(xiàn)了道德感。故選A。9．張光明同學(xué)近來對(duì)周圍事物缺乏興趣，對(duì)外界環(huán)境變化沒有任何情感反應(yīng)，不洗澡，不換衣，缺乏行為動(dòng)機(jī)與目的。那么他的心理障礙應(yīng)該屬于()。A、情感障礙B、意志障礙C、思維障礙D、感覺障礙答案：B解析：意志缺乏表現(xiàn)為患者缺乏應(yīng)有的主動(dòng)性和積極性，行為被動(dòng)，生活極端懶散，個(gè)人及居室衛(wèi)生極差。嚴(yán)重時(shí)患者甚至連自衛(wèi)、攝食及性的本能都喪失。張光明同學(xué)的行為符合意志缺乏的癥狀表現(xiàn)。故選B。10．()狀態(tài)下，人往往會(huì)出現(xiàn)“意識(shí)狹窄”現(xiàn)象。A、熱情B、應(yīng)激C、激情D、心境答案：C解析：激情狀況下往往出現(xiàn)意識(shí)狹窄現(xiàn)象，比如易感情用事，不考慮后果。故選C。11．()是指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來的行為效率的提高。A、社會(huì)助長(zhǎng)B、社會(huì)消退C、社會(huì)惰化D、社會(huì)干擾答案：A解析：社會(huì)助長(zhǎng)也稱社會(huì)助長(zhǎng)作用，指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來的行為效率的提高。如果別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)，造成了行為效率的下降，就稱為社會(huì)惰化或社會(huì)干擾。故選A。12．成語‘百折不撓’體現(xiàn)的意志品質(zhì)主要是()。A、自制性B、果斷性C、堅(jiān)韌性D、自覺性答案：C解析：堅(jiān)韌性體現(xiàn)的是能長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，“百折不撓”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌性。故選C。13．下面對(duì)氣質(zhì)的描述錯(cuò)誤的是()。A、氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征B、人的氣質(zhì)差異是通過后天培養(yǎng)形成的C、氣質(zhì)不具有好壞之分D、氣質(zhì)不能決定一個(gè)人未來的成就大小答案：B解析：氣質(zhì)與性格往往是心理學(xué)學(xué)習(xí)中兩個(gè)容易混淆的概念，考生在學(xué)習(xí)過程要投入更多注意。氣質(zhì)表現(xiàn)在人們心理活動(dòng)和行為方面的典型的、穩(wěn)定的動(dòng)力特征。對(duì)此定義的理解應(yīng)注意以下四點(diǎn)。第一，氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)和行為的外部動(dòng)力特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性、指向性方面的特征。第二，氣質(zhì)作為人的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，它與人的心理活動(dòng)的內(nèi)容、動(dòng)機(jī)無關(guān)，即氣質(zhì)特點(diǎn)一般不受個(gè)人活動(dòng)的目的、動(dòng)機(jī)和內(nèi)容的影響，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。它能使人的心理活動(dòng)染上特定的色彩，形成獨(dú)特的風(fēng)貌。第三，氣質(zhì)受先天生物學(xué)因素影響較大，即先天因素占主要地位。因此沒有好壞之分。第四，氣質(zhì)具有一定的可塑性。氣質(zhì)雖然具有先天性，但并不意味著它完全不發(fā)生變化。氣質(zhì)與性格的區(qū)別就在于：氣質(zhì)受生理影響較大，性格受社會(huì)影響較大。氣質(zhì)的穩(wěn)定性，性格的可塑性強(qiáng)。氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，表現(xiàn)在先;性格是后天形成的，出現(xiàn)得比較晚。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。性格表現(xiàn)了一個(gè)人的品德，具有道德評(píng)價(jià)含義，有優(yōu)劣之分。故選B。14．對(duì)同一類型的問題尋找不同類型的答案可以培養(yǎng)學(xué)生具有()。A、活動(dòng)性B、獨(dú)創(chuàng)性C、目的性D、變通性答案：D解析：思維的變通性即思維的靈活性，是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力。流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。獨(dú)創(chuàng)性是指思維角度十分獨(dú)特、新穎。目的性是問題解決的特點(diǎn)。由此可知，對(duì)同一問題尋找更多不同類型的答案是思維的變通性特點(diǎn)。故選D。15．教學(xué)的基本組織形式是()。A、個(gè)別教學(xué)B、分組教學(xué)C、班級(jí)上課制D、復(fù)式教學(xué)答案：C解析：個(gè)別教學(xué)、分組教學(xué)、班級(jí)授課制以及復(fù)式教學(xué)都是教學(xué)的組織形式的不同表現(xiàn)。其中，班級(jí)授課制是最基本的教學(xué)組織形式。故選C。16．教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論，從而鞏固知識(shí)，獲得知識(shí)的教學(xué)方法是()。A、講授法B、談話法C、討論法D、自學(xué)指導(dǎo)法答案：B解析：談話法是指教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論，從而鞏固知識(shí)，獲得知識(shí)的教學(xué)方法。談話法和講授法、討論法都屬于教師與學(xué)生運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的教學(xué)方法。故選B。17．1966年，國(guó)際勞工組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合建議——()中提出應(yīng)該把教師工作視為專門職業(yè)。A、《教育法》B、《教師法》C、《關(guān)于教師地位的建議》D、《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》答案：C解析：1966年，國(guó)際勞工組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合建議——《關(guān)于教師地位的建議》中提出應(yīng)該把教師工作視為專門職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能，獲得并維持專業(yè)知識(shí)及專門技能的公共業(yè)務(wù)。故選C。18．教師對(duì)教師職業(yè)的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)期望的認(rèn)識(shí)，以及由此形成的強(qiáng)烈的從業(yè)、樂業(yè)、敬業(yè)的動(dòng)機(jī)，屬于教師的()。A、專業(yè)情操B、專業(yè)信念C、專業(yè)態(tài)度D、專業(yè)知識(shí)答案：B解析：教師職業(yè)具有專業(yè)性，專業(yè)信念是指使未來高校教師形成對(duì)教師職業(yè)的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)期望的認(rèn)識(shí)，以及由此形成的強(qiáng)烈的從業(yè)、樂業(yè)、敬業(yè)的動(dòng)機(jī)，逐步樹立為教育和科學(xué)現(xiàn)身的信念。故選B。19．高等教育課程和教學(xué)中重視基礎(chǔ)與重視應(yīng)用之間的矛盾體現(xiàn)了()。A、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和社會(huì)導(dǎo)向之間的矛盾B、個(gè)人需要與社會(huì)需要的矛盾C、一致性與多樣性之間的矛盾D、現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的矛盾答案：A解析：學(xué)術(shù)導(dǎo)向與社會(huì)導(dǎo)向是兩種不同的高等教育價(jià)值觀，這兩種教育價(jià)值觀體現(xiàn)了高等教育課程和教學(xué)中重視基礎(chǔ)與重視應(yīng)用之間的矛盾。在不同的歷史時(shí)期各自對(duì)高等教育發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響，兩者都有其存在的客觀依據(jù)，重要的是應(yīng)該努力尋求兩者在實(shí)際中的協(xié)調(diào)平衡。故選A。20．桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試——錯(cuò)誤過程中，形成穩(wěn)定的()。A、能力B、技能C、興趣D、刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)答案：D解析：桑代克用“餓貓?zhí)映雒曰\實(shí)驗(yàn)”來研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)心理。認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)方式是試誤式的，他把學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過試誤形成的。故選D。21．“砍頭不要緊，只要主義真，殺了我一個(gè)，自有后來人?！痹娋渲兴憩F(xiàn)出的高尚情操是()。A、美感B、理智感C、道德感D、激情答案：C解析：道德感是指根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想，意圖，言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。道德情感如果按其形式可分為，直覺的道德感、想象的道德感和倫理的道德感。直覺的道德感是由具體情境而引起的，以迅速產(chǎn)生為特點(diǎn)，對(duì)道德行為具有迅速定向的作用。比如，人們常由于莫明其妙的不安感或突如其來的恥辱感迅速制止和做出某種舉動(dòng)，而事后才意識(shí)到這種舉動(dòng)的是非曲直。其中，想象的道德感與具體的道德形象相聯(lián)系，通過形象思維發(fā)生作用的一種道德情感。如兒童看一本小說或一部電影后，小說或電影中的人物會(huì)引起兒童情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自覺的，概括性的情感。它具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點(diǎn)，是最高形式的道德情感。倫理的道德感是在認(rèn)識(shí)道德理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自學(xué)的、概括性的情感，是把道德的感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，對(duì)道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識(shí)的最概括的情感體驗(yàn)。這種情感往往在青年期才開始產(chǎn)生并發(fā)揮作用。從青年期開始，個(gè)體開始意識(shí)到一些重大的社會(huì)問題以及廣泛流行的社會(huì)觀念，對(duì)人生理想也有了一定的理解，世界觀逐漸形成。在這一過程中，人們逐漸形成了概括的道德標(biāo)準(zhǔn)和觀念，具備了一定的理論水平，并且產(chǎn)生了深摯而概括的道德感。例如，人們按理想產(chǎn)生符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，就會(huì)產(chǎn)生自重感、自豪感和自尊心。倫理性的道德感具有穩(wěn)定性、持久性和深刻性的特點(diǎn)，具有動(dòng)力作用，能增強(qiáng)人們對(duì)道德行為的控制力。詩句中所表現(xiàn)出的意思是為了真理寧愿犧牲生命。這句話表現(xiàn)出的高尚情操屬于道德感。故選C。22．兩種學(xué)習(xí)之間發(fā)生相互干擾、阻礙的遷移稱為()。A、正遷移B、橫向遷移C、負(fù)遷移D、縱向遷移答案：C解析：A項(xiàng)，正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用;B項(xiàng)，負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙;C項(xiàng)，橫向遷移是先行學(xué)習(xí)向在難度上和復(fù)雜程度上大體屬于同一水平，并且相似而且又不同的后繼學(xué)習(xí)發(fā)生遷移效果的現(xiàn)象;D項(xiàng)，縱向遷移是指先行學(xué)習(xí)向不同水平的后繼學(xué)習(xí)發(fā)生的影響?；蛑改撤N下位能力的學(xué)習(xí)向更高一級(jí)的能力學(xué)習(xí)發(fā)生的遷移。故選C。23．學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意屬于()。A、復(fù)述策略B、理解—控制策略C、精細(xì)加工策略D、組織策略答案：C解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略，屬于認(rèn)知策略。學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意屬于精細(xì)加工策略中生成性學(xué)習(xí)的方法。故選C。24．下列說法不正確的是()。A、由于人具有意識(shí)，因而人不僅能夠認(rèn)識(shí)事物、評(píng)價(jià)事物、認(rèn)識(shí)自身、評(píng)價(jià)自身，而且能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)環(huán)境和自身能動(dòng)的改造B、人在夢(mèng)境中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，就是在無意識(shí)的情況下出現(xiàn)的C、人在清醒的時(shí)候，不存在無意識(shí)的心理現(xiàn)象D、意識(shí)是人精神生活的重要特征，無意識(shí)也是人精神生活的一部分答案：C解析：人的心理既有意識(shí)，也有無意識(shí)現(xiàn)象。無意識(shí)是指人們?cè)谡Ｇ闆r下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。無意識(shí)也是人的心理活動(dòng)，并對(duì)人的行為具有一定的作用。意識(shí)是人精神生活的重要特征，無意識(shí)也是人精神生活的一部分。人在清醒的時(shí)候，也有無意識(shí)的心理現(xiàn)象。故選C。25．對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論是起源于()。A、桑代克B、巴甫洛夫C、蘇格拉底D、亞里士多德答案：D解析：痕跡衰退說是一種對(duì)遺忘原因的最古老的解釋。該思想的主要內(nèi)容為：遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。它起源于亞里士多德，由桑代克和巴甫洛夫?qū)W派進(jìn)一步發(fā)展。故選D。26．“主句就是句子開端部位的詞”，這句話屬于()。A、言語直觀B、形象直觀C、感性概括D、理性概括答案：C解析：感性概括即直覺概括，是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。從內(nèi)容上看，感性概括并沒有反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，所概括的一般只是事物的外表特征和外部聯(lián)系。這種概括是根據(jù)比較和概括事物的外部特征而形成的，只是知覺水平的概括?！爸骶渚褪蔷渥娱_端部位的詞”這句話正屬于這種概括。故選C。27．在心智技能形成過程中，心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程稱為()。A、原型啟發(fā)B、原型定向C、原型操作D、原型內(nèi)化答案：D解析：原型內(nèi)化指動(dòng)作離開原型中的物質(zhì)客體與外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助于言語來作用于觀念性對(duì)象，從而對(duì)對(duì)象的主觀表征進(jìn)行加工、改造，并使其發(fā)生變化。在原型內(nèi)化階段，心智活動(dòng)在(言語水平)上執(zhí)行。故選D。28．集體規(guī)范的積極作用不包括()。A、協(xié)調(diào)集體成員的活動(dòng)B、提高集體整合水平C、統(tǒng)一集體成員的認(rèn)識(shí)D、有利于調(diào)動(dòng)成員的積極性答案：D解析：集體規(guī)范的積極作用主要表現(xiàn)在：協(xié)調(diào)集體成員的活動(dòng)，增強(qiáng)全體成員行動(dòng)一致性，提高集體整合水平;統(tǒng)一集體成員的認(rèn)識(shí)，為他們?cè)u(píng)價(jià)自己與別人的言行提供判斷標(biāo)準(zhǔn);約束和糾正偏離集體規(guī)范的行為。消極作用主要表現(xiàn)在：要求集體成員墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，限制了創(chuàng)造性意見的提出，遏制了成員的積極性。故選D。29．產(chǎn)生式遷移理論證實(shí)了()。A、學(xué)習(xí)可以自動(dòng)遷移，而不必有學(xué)習(xí)者的有意識(shí)注意B、桑代克的共同的“S-R”成分可以導(dǎo)致遷移C、熟練的基本技能可以自動(dòng)遷移D、策略學(xué)習(xí)可以自動(dòng)遷移答案：C解析：產(chǎn)生式遷移理論則是針對(duì)認(rèn)知技能的遷移提出的，其基本思想是：前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。兩項(xiàng)任務(wù)之間的遷移，是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的。故選C。30．情緒和情感變化的維度包括()。A、動(dòng)力性、激動(dòng)度、強(qiáng)度和緊張度B、積極性、消極性、強(qiáng)和弱的程度C、增力性、減力性、飽和度和外顯度D、興奮性、激動(dòng)性、外顯度和內(nèi)隱度答案：A解析：情緒和情感變化的維度一般包括：(1)情緒情感的動(dòng)力性有增力和減力的兩極。(2)激動(dòng)度有激動(dòng)和平靜的兩極。(3)強(qiáng)度有強(qiáng)弱的兩極。(4)緊張度有緊張和輕松的兩極。故選A。31．在教學(xué)反思過程中，反思最集中體現(xiàn)在()。A、積極的驗(yàn)證階段B、重新概括階段C、觀察與分析階段D、具體經(jīng)驗(yàn)階段答案：C解析：教師反思的過程分為以下四個(gè)環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)、觀察分析、抽象的重新概括、積極的驗(yàn)證。教師藉此來提高反思能力，從而也提高教學(xué)能力。在觀察與分析階段教師開始廣泛收集并分析有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，特別是關(guān)于自己活動(dòng)的信息，以批判的眼光反觀自身，包括自己的思想、行為，也包括自己的信念、價(jià)值觀、目的、態(tài)度和情感。因此，是最集中體現(xiàn)反思的階段。故選C。32．奧蘇貝爾提出的解釋遺忘原因的理論是()。A、痕跡衰退說B、干擾說C、同化說D、動(dòng)機(jī)說答案：C解析：奧蘇貝爾解釋遺忘原因的理論就是同化說，他認(rèn)為，遺忘是學(xué)習(xí)到更高級(jí)的概念與規(guī)律以后，高級(jí)的可代替低級(jí)的，使低級(jí)的觀念遺忘，從而簡(jiǎn)化知識(shí)，減輕記憶量，是積極的遺忘，相反，若鞏固原有知識(shí)導(dǎo)致新舊知識(shí)混淆，導(dǎo)致記憶錯(cuò)誤，是消極的遺忘。即遺忘實(shí)際上是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程。故選C。33．艾賓浩斯遺忘曲線揭示了遺忘進(jìn)程是()。A、先慢后快B、一直快C、一直慢D、先快后慢答案：D解析：艾賓浩斯遺忘曲線揭示了遺忘在數(shù)量上受時(shí)間因素制約的規(guī)律：遺忘量隨時(shí)間遞增;增加的速度是先快后慢，在識(shí)記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘特別迅速，然后逐漸緩慢。就是說，遺忘的進(jìn)程是先快后慢。故選D。34．“仁者見仁，智者見智”說明心理是()。A、腦的機(jī)能B、對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的反映C、在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的D、對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映答案：D解析：題干中給出的“仁者見仁，智者見智”比喻對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。即說明心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。故選D。35．“知之深，則愛之切”說明情感過程依附于()。A、感知過程B、教育過程C、認(rèn)識(shí)過程D、注意過程答案：C解析：這句話在心理學(xué)理論中說明認(rèn)識(shí)過程與情感過程是密切聯(lián)系的，認(rèn)識(shí)過程是產(chǎn)生情感的前提和基礎(chǔ);情感過程又對(duì)認(rèn)識(shí)過程具有反作用。故選C。36．“燈是照明的工具”反映了思維的()。A、靈活性B、間接性C、直覺性D、概括性答案：D解析：思維可以把一類事物的共同的本質(zhì)特征和規(guī)律抽取出來加以概括，這就是思維的概括性。一切科學(xué)的概念、定理和定律、法則都是人腦對(duì)客觀事物的概括的反映，是思維概括的結(jié)果。故選D。37．認(rèn)為“個(gè)體心理的發(fā)展，特別是人格的發(fā)展是有本我、自我和超我三者相互斗爭(zhēng)，相互協(xié)調(diào)的結(jié)果”的心理學(xué)家是()。A、維果茨基B、埃里克森C、弗洛伊德D、皮亞杰答案：C解析：維果茨基提出的是最近發(fā)展區(qū);埃里克森提出的是人格發(fā)展8階段;皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展四階段;弗洛伊德提出人格中的自我、本我和超我。故選C。38．開學(xué)考試成績(jī)能夠預(yù)測(cè)學(xué)生入學(xué)后的學(xué)業(yè)成績(jī)，這說明該測(cè)驗(yàn)具有較高的()。A、效度B、信度C、區(qū)分度D、難度答案：A解析：效度分為內(nèi)容效度、構(gòu)想效度和預(yù)測(cè)效度。預(yù)測(cè)效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蝾A(yù)測(cè)學(xué)生將來某種特定行為的程度，預(yù)測(cè)的越準(zhǔn)，效度就越高。故選A。39．壓力與生理的應(yīng)激過程分為三個(gè)階段，下列哪一個(gè)不屬于這三個(gè)階段()。A、警覺反應(yīng)階段B、接受階段C、衰竭階段D、抗拒階段答案：B解析：壓力與生理的應(yīng)激過程分為三個(gè)階段：警覺反應(yīng)階段、抗拒階段和衰竭階段。故選B。40．—個(gè)蘋果，我們不僅知道蘋果的形狀、顏色和離我們的距離，而且能感受蘋果是酸甜的等等，這是對(duì)蘋果的()。A、感覺B、知覺C、聽知覺D、空間知覺答案：B解析：感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。故選B。二、判斷題1．思維的最基本單位是推理。()答案：錯(cuò)誤解析：概念是思維形式最基本的組成單位，是構(gòu)成命題、推理的要素。故錯(cuò)誤。2．人在激情狀態(tài)下認(rèn)識(shí)和自控能力會(huì)減弱，所以總是做錯(cuò)事。()答案：錯(cuò)誤解析：激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)。例如：狂喜、暴怒、恐懼、絕望等。它是一種強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)形式，往往發(fā)生在強(qiáng)烈刺激或突如其來的變化之后，具有迅猛、激烈、難以抑制等特點(diǎn)。人在激情的支配下，常能調(diào)動(dòng)身心的巨大潛力。故錯(cuò)誤。3．汽車司機(jī)在駕駛時(shí)，能熟練地做到眼、耳、手、腳并用，這種注意特性是注意的分散。()答案：錯(cuò)誤解析：注意的分配是在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。司機(jī)駕駛時(shí)眼、耳、手、腳并用，是注意的分配。故錯(cuò)誤。4．相關(guān)背景知識(shí)的學(xué)習(xí)有利于長(zhǎng)時(shí)記憶。()答案：正確解析：長(zhǎng)時(shí)記憶的信息編碼是把新的信息納入已有的知識(shí)框架內(nèi)，或把一些分散的信息單元組合成一個(gè)新的知識(shí)框架。學(xué)習(xí)相關(guān)背景知識(shí)有利于長(zhǎng)時(shí)記憶的信息編碼。故正確。5．兒童希望與小伙伴建立友誼，希望得到教師和父母的愛，反映兒童歸屬與愛的需要。()答案：正確解析：人具有七種基本需要，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)識(shí)和理解需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。故正確。6．所謂過度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)過程中，實(shí)際學(xué)習(xí)次數(shù)要等于剛好能回憶起來的次數(shù)，如果再繼續(xù)過度學(xué)習(xí)，也沒有任何學(xué)習(xí)效果。()答案：錯(cuò)誤解析：所謂過度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)過程中，實(shí)際學(xué)習(xí)次數(shù)要適當(dāng)超過剛好能夠回憶起來的次數(shù)。一般來說，過度學(xué)習(xí)越多，保持效果越好，而且保持時(shí)間越長(zhǎng)。但并非越多越好。有研究表明，學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%左右時(shí)，記憶效果最佳;超過150%時(shí)，效果不僅不遞增，反而可能引起厭倦、疲勞等，從而成為無效勞動(dòng)。故錯(cuò)誤。7．引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在心理過程，叫作興趣。()答案：錯(cuò)誤解析：引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在心理過程叫作動(dòng)機(jī)。故錯(cuò)誤。8．“急中生智”是一種應(yīng)激心理現(xiàn)象。()答案：正確解析：應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)，這些刺激因素稱為應(yīng)激原。應(yīng)激是在出乎意料的緊迫與危險(xiǎn)情況下引起的高速而高度緊張的情緒狀態(tài)。面對(duì)應(yīng)激現(xiàn)象，通常人們會(huì)作出兩種反應(yīng)，急中生智或者驚慌失措。故正確。9．根據(jù)興趣的內(nèi)容，可分為直接興趣和間接興趣。()答案：錯(cuò)誤解析：根據(jù)興趣所指向的目標(biāo)，可以分為直接興趣和間接興趣。故錯(cuò)誤。10．智力可以分解為多種因素，想象力是智力的核心。()答案：錯(cuò)誤解析：智力是指人們順利地解決某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合。它包括觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括能力、言語表達(dá)能力等，其中，抽象概括能力是智力的核心，創(chuàng)造力是智力的最高表現(xiàn)。故錯(cuò)誤。三、填空題1．______問題是教育與政治間關(guān)系的核心。答案：民主2．在我國(guó)，1862年創(chuàng)辦的__________________開始采用班級(jí)授課制。答案：京師同文館3．____________是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的基本要求，它規(guī)定了所要培養(yǎng)人的基本規(guī)格和質(zhì)量要求。答案：教育目的4．高校思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)包括____________和____________。答案：思想建設(shè)組織建設(shè)5．德國(guó)職業(yè)技術(shù)教育的中心在____________，而在美國(guó)，職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)安排在____________層次。答案：中等教育階段高等教育6．大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要有四大類：一是報(bào)答性和附屬性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);二是____________和______