盤

古

開

天

辟

地夸父逐日夸父逐日夸父逐日出自中國上古奇書《山海經(jīng)》，相傳在黃帝時(shí)代，夸父族首領(lǐng)想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山?？涓钢鹑盏墓适?，反映了中國古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關(guān)傳說，

嫦娥奔月后

羿

射

日鉆

木

取

火燧人氏燧人氏，有巢氏之子、華胥氏的丈夫、伏羲與女媧的父親，是中國上古神話中鉆木取火的發(fā)明者、部落首領(lǐng)，與伏羲氏、神農(nóng)氏合稱為“三皇”。燧人氏是新石器初期活動(dòng)在燧明國（今河南商丘）的一個(gè)母系氏族，他們以打獵為生，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相撞時(shí)產(chǎn)生火花。燧人氏受到啟發(fā)，于是發(fā)明了鉆木取火。結(jié)繩記事?lián)攀酚涊d，燧人氏不僅發(fā)明了“鉆木取火”，還發(fā)明了“結(jié)繩記事”。那時(shí)候還沒有文字，生活中有許多事全憑大腦記憶，但時(shí)間久了，有些事情往往會(huì)被遺忘。燧人氏用樹皮搓成細(xì)繩，然后將數(shù)十條細(xì)繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結(jié)記事。大事打大結(jié)，小事打小結(jié)，先發(fā)生的事打在里邊，后發(fā)生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把細(xì)繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。神

農(nóng)

嘗

百

草神農(nóng)嘗百草神農(nóng)氏是中國古代神話人物。他出現(xiàn)以后，結(jié)束了一個(gè)時(shí)代。因以農(nóng)業(yè)為主，他的部落稱神農(nóng)部落。神農(nóng)氏的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子里的反應(yīng)。這樣能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，親嘗百草，以辨別藥物作用。并以此撰寫了人類最早的著作《神農(nóng)本草經(jīng)》、教人種植五谷、豢養(yǎng)家畜，使中國農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)完成。

28.女媧造人袁珂女

媧

和

伏

羲伏羲和女媧伏羲之妹上古時(shí)代，在華胥國有個(gè)叫“華胥氏”的姑娘，到一個(gè)叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個(gè)巨大的腳印，便踩了一下，就有了身孕，十二年后生下一個(gè)兒子，這個(gè)兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。伏羲有一個(gè)也是蛇身人首的妹妹，叫做女媧。女媧稱王伏羲兄妹相婚，以泥土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度。伏羲去世后代替伏羲統(tǒng)治部眾，繼續(xù)教人民織網(wǎng)打魚、飼養(yǎng)家畜。女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天

水神共工與火神祝融爭(zhēng)帝，共工兵敗怒而用頭去撞不周山。因此山變形不全，故稱不周山。后來的成語水火不相容即由水神與火神之戰(zhàn)。不周山乃撐天之柱，被共工一撞，山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數(shù)都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是獸類領(lǐng)地，它們受到侵?jǐn)_后十分憤怒，向人類發(fā)起瘋狂攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。女媧于是熔彩石以補(bǔ)天，斬龜足以撐天，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。。女

媧

造

人思考、思考：由《女媧造人》這題目，你產(chǎn)生了怎樣的好奇?知道了什么？課題解說“女媧”是傳說中造人、補(bǔ)天的神，是華夏子孫的“圣母”，是本文的主要人物。課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。標(biāo)題概括、通領(lǐng)全文。

袁珂，生于1916年，卒于2001年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。作者簡介：神話：是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是以貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借以想象和幻想的結(jié)果。神話的特點(diǎn)：神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有想象、幻想的形式。神話中的人物形象都是神人同形共性。神話女媧莽莽榛榛寂寞蓬勃澄澈摻和揉團(tuán)泥潭綿延神通廣大眉開眼笑預(yù)習(xí)檢測(cè)

《風(fēng)俗通》：通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來,就把一跟繩子放到泥漿中，拉出來,濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

我的預(yù)習(xí)本文根據(jù)什么而改寫？我的閱讀

在《風(fēng)俗通》里關(guān)于“女媧造人”的記載基礎(chǔ)上，本文豐富了哪些內(nèi)容？女媧造人的具體過程；人造出來后歡欣喜悅的場(chǎng)面；女媧的心理活動(dòng)和喜怒哀樂的情緒；作者的評(píng)述。第一部分課文分段：第二部分（5-16）造人過程第三部分（17-18）繁衍生息（1-4）造人原因女媧造人的過程是怎樣的？我的思考女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

天地開辟以后，還沒有人類。女媧感到很孤單。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。1、女媧為什么造人？2、女媧怎樣造人？3、女媧怎樣造更多的人？4、女媧怎樣繁衍后代？太寂寞了……她不愿忍耐這寂寞，也不愿世上沒有活潑潑的生靈捏泥巴造人甩泥點(diǎn)子造人讓男女婚配想象她是神通廣大的“神”,有著神奇的創(chuàng)造力，但也有人的孤獨(dú)感，有人的喜怒之情，會(huì)笑，會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，象一孩子；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰，女媧忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。文中的女媧是怎樣的形象？我的思考1、人類創(chuàng)造成功的喜悅感2、人類自身對(duì)獲得生命的歡呼我的思考女媧造人的過程洋溢著怎樣的情感？我們的探討1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動(dòng)想象大膽奇特想象真實(shí)合理我們的探討質(zhì)疑釋疑女媧造人的內(nèi)容違背了科學(xué)，遠(yuǎn)古時(shí)代的勞動(dòng)人民為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)故事？今天學(xué)習(xí)它是否有意義？

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。女媧造人的現(xiàn)實(shí)意義課堂小結(jié)

借助想象的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人類自身對(duì)獲得生命的歡呼；二是女媧創(chuàng)造人類成功的高興、安慰與滿足。借