浙江省嘉興市八校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在秦朝建立之初，中央推行三公九卿制度，地方推行郡縣制，嚴(yán)格控制權(quán)力的歸屬，建立起封建社會(huì)賴(lài)以生存的政治根基，在此基礎(chǔ)上形成的保密制度也日漸完善。秦朝以國(guó)家法律的形式實(shí)行保密制度，對(duì)于泄密之人有嚴(yán)格的刑罰，并規(guī)定專(zhuān)人傳送公文，建立起一套相對(duì)完整的保密措施。而由于秦始皇確立了皇帝身份的至高無(wú)上性，秦代初期的保密信息側(cè)重于皇帝本人的行蹤，包括居所、行為言論甚至死亡信息。在《史記·秦始皇本紀(jì)》中就有所記載：“（秦始皇）所居宮毋令人……行所幸，有言其處者，罪死……自是后莫知行之所在?！倍鴮?duì)于君主言論的保密更甚。秦始皇曾因懷疑隨行人員泄露了他說(shuō)的話(huà)，下令將當(dāng)時(shí)所有在場(chǎng)的人“皆殺之”。除了上述的明確保密要求，統(tǒng)治者還要控制知情范圍。秦始皇在外巡行過(guò)程中駕崩，隨行貼身官員選擇秘不發(fā)喪，除丞相李斯外，只有“胡亥、趙高及所幸宦者五六人知上死”。由于保密措施嚴(yán)密、知情范圍控制嚴(yán)格，其真相在公布前始終未泄露。正是因?yàn)樵缙诒Ｃ芩枷肷形赐耆墒?，旨在維護(hù)國(guó)家政權(quán)的保密制度可能誤入“歧途”，成為專(zhuān)制君主駕馭臣民的權(quán)術(shù)手段。在這種嚴(yán)苛的保密觀下，自然催生出官吏的自身警惕性?！端⒌厍睾?jiǎn)·為吏之道》：“謹(jǐn)之謹(jǐn)之，謀不可遺；慎之慎之，言不可追?！斌w現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官吏的為官之道。在史料中，能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者曾經(jīng)通過(guò)頒布詔書(shū)、制度約束等多種方式，告誡各級(jí)官員要注重保密工作，并著重強(qiáng)調(diào)了泄露秘密的后果?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載：“制詔，三代無(wú)文，秦始有之?！薄疤熳又鼮橹?，天子之令為詔?！痹诿鞔_分類(lèi)的同時(shí)，秦代還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)公文起草、送呈、歸檔的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)人稱(chēng)為“尚書(shū)”。尚書(shū)機(jī)構(gòu)的所在地，戒備森嚴(yán)，有利于公文的安全保密。不僅機(jī)構(gòu)秩序森嚴(yán)，對(duì)出任尚書(shū)的官員也有保密要求，“國(guó)家舊法，選尚書(shū)郎，取年未五十者，使文筆真草，有才能、謹(jǐn)慎”。關(guān)于公文收發(fā)的程序也有《行書(shū)律》規(guī)定：“行傳書(shū)，受書(shū)，必書(shū)其起及搭配日月夙暮?！睘榉乐构挛臅?shū)在傳送過(guò)程中被私自拆閱，秦代專(zhuān)職人員都要對(duì)公文進(jìn)行一定的處理。這種傳統(tǒng)可以追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)國(guó)君和卿大夫在文書(shū)上用璽印封緘以示慎重，防止傳遞時(shí)泄密。發(fā)展到秦時(shí)，將文書(shū)的保密處理稱(chēng)為“封”。《法律答問(wèn)》中記載：“丟失公文，已坐以論，后自得所亡，論當(dāng)除不當(dāng)？不當(dāng)?！币鉃閬G失公文，以罪論處，其后即使自己找到了所丟失的公文，但所論之罪仍不應(yīng)免除。秦代對(duì)檔案歸檔也有嚴(yán)格的保密要求，《商君書(shū)·定分》記載：“有鋌鑰，為禁而封之，內(nèi)藏法令一副禁室中，封以禁印，有擅發(fā)禁室印，及入禁室視禁法令，及禁剟一字以上，罪皆死不赦?！蓖ǔＧ闆r下，檔案正本存于中央禁室，副本存于皇帝殿廷禁宮、丞相御史大夫府及郡縣，并規(guī)定私自進(jìn)入禁室偷看檔案者、改削者死罪，進(jìn)一步保障了檔案安全，防止泄密。（摘編自蔣懌旻《秦代保密文化漫談》）材料二：唐律不僅在宏觀上清晰審慎地作出保密規(guī)定，還在各分則中考慮周全，未有疏漏。如《雜律》規(guī)定“諸私發(fā)官文書(shū)印封視書(shū)者，杖六十；制書(shū)，杖八十；若密事，各依漏泄坐減二等。即誤發(fā)，視者各減二等；不視者不坐”。這一規(guī)定使得涉密人員更加嚴(yán)于律己，提高職業(yè)操守?！缎l(wèi)禁律》規(guī)定“諸緣邊城戍，有外奸內(nèi)入，內(nèi)奸外出，而候望者不覺(jué)，徒一年半；主司，徒一年”。《擅興律》規(guī)定“諸密有征討，而告賊消息者，斬；妻、子流放二千里。其非征討，而作間諜；若化外人來(lái)為間諜，或傳書(shū)信與化內(nèi)人，并受及知情容止者，并絞”。這些刑罰制度對(duì)泄密罪作出比較明確系統(tǒng)的規(guī)定，為依法定罪提供了重要依據(jù)。唐憲宗時(shí)期，官吏張宿“自布衣授左拾遺……數(shù)召對(duì)，不能慎密，坐漏禁中語(yǔ)，貶郴丞十余年”。在唐代的詩(shī)歌中，保密文化信息也有諸多隱藏其間?！短圃?shī)三百首》中收錄了一首朱慶余的《宮中詞》，其中兩句為“含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言”。敘說(shuō)兩個(gè)宮女見(jiàn)面，本想說(shuō)說(shuō)心事，一看鸚鵡在前，怕它學(xué)舌泄露給別人，只好閉口不言。唐代中期著名詩(shī)人元稹，因保密不慎，在仕途上遭受?chē)?yán)重挫折，便借詩(shī)歌抒發(fā)自己的愁?lèi)灒骸八奈迥昵白魇斑z，諫書(shū)不密丞相知。謫官詔下吏驅(qū)遣，身作囚拘妻在遠(yuǎn)?！备鼮橹氖恰霸?shī)圣”杜甫，任左拾遺時(shí)曾撰寫(xiě)一首《晚出左掖》，其中的“避人焚諫草，騎馬欲雞棲”，意為怕別人見(jiàn)到自己上奏皇帝的報(bào)告，就把草稿燒毀以免閑人說(shuō)自己邀名；騎馬上朝覺(jué)得太張揚(yáng)，于是擠在狹小的馬車(chē)?yán)铮孟耠u棲息在籠子里一樣。古人曾對(duì)此作出評(píng)論，“明朝有封事，諫臣之心。避人焚諫草，大臣之體”，從大眾的角度對(duì)杜甫謹(jǐn)慎的行為表達(dá)了贊許的看法。（摘編自《保密工作》雜志2020年第8期）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦初的保密信息側(cè)重于皇帝本人的行蹤、言論，并且還要控制知情范圍。這種旨在維護(hù)國(guó)家政權(quán)的保密制度因?yàn)樵缙诒Ｃ芩枷肷形赐耆墒欤赡苷`入“歧途”，成為專(zhuān)制君主駕馭臣民的手段。B．《衛(wèi)禁律》規(guī)定戍守邊城者，如有由外私自進(jìn)入境內(nèi)者，或由境內(nèi)私自外出者，而戍守者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，法律要判處守衛(wèi)者和主管者徒刑。C．為防止公文在傳送過(guò)程中被私自拆閱，秦代專(zhuān)職人員要對(duì)公文進(jìn)行“封”的處理，如果私自拆閱，拆閱者就是“罪皆死不赦”。D．秦代對(duì)檔案歸檔有嚴(yán)格保密要求，檔案分正本、副本且存在不同的地方，并規(guī)定私自進(jìn)入禁室偷看、改削檔案者的罪行，這樣來(lái)防止泄密。2．下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“唐詩(shī)中保密文化信息也有諸多隱藏其間”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇。（黃庭堅(jiān)《清平樂(lè)》）B．真跡進(jìn)來(lái)依數(shù)字，別收鎖在玉函中。（王建《宮詞》）C．心實(shí)有所守，口終不能言。（白居易《訪陶公舊宅》）D．勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。（羅隱《鸚鵡》）3．根據(jù)材料來(lái)看，唐代保密文化在秦朝的基礎(chǔ)上有哪些發(fā)展變化？二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的選文，完成下面小題。如今，我對(duì)世事已有足夠了解，因而幾乎對(duì)任何事物都不再引以為怪了。不過(guò)像我這樣小小年紀(jì)就如此輕易地遭人遺棄，即使是現(xiàn)在，也不免使我感到有點(diǎn)兒吃驚。好端端一個(gè)極有才華、觀察力強(qiáng)、聰明熱情、敏感機(jī)靈的孩子，突然身心兩傷，可居然沒(méi)有人出來(lái)為他說(shuō)一句話(huà)，我覺(jué)得這實(shí)在是咄咄怪事，沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)為我說(shuō)一句話(huà)，于是在我十歲那年，我就成了謀得斯通--格林比貨行里的一名小童工了。謀得斯通--格林比貨行坐落在河邊，位于黑衣修士區(qū)。那地方經(jīng)過(guò)后來(lái)的改建，現(xiàn)在已經(jīng)變了樣了。當(dāng)年那兒是一條狹窄的街道，街道盡頭的一座房子，就是這家貨行。街道曲曲彎彎直達(dá)河邊，盡頭處有幾級(jí)臺(tái)階，供人們上船下船之用。貨行的房子又破又舊，有個(gè)自用的小碼頭和碼頭相連，漲潮時(shí)是一片水，退潮時(shí)是一片泥。這座房子真正是老鼠橫行的地方。它那些鑲有護(hù)墻板的房間，我敢說(shuō)，經(jīng)過(guò)上百年的塵污煙熏，已經(jīng)分辨不出是什么顏色了；它的地板和樓梯都已腐爛；地下室里，成群的灰色大老鼠東奔西竄，吱吱亂叫；這兒到處是污垢和腐臭：凡此種種，在我的心里，已不是多年前的事，而是此時(shí)此刻眼前的情景了。它們?nèi)汲霈F(xiàn)在我的眼前，就跟當(dāng)年那倒霉的日子里，我顫抖的手被昆寧先生握著，第一次置身其間時(shí)見(jiàn)到的完全一樣。在我如此榮幸地開(kāi)始獨(dú)自謀生的第一天早上，童工中年紀(jì)最大的那個(gè)奉命前來(lái)教我怎樣干活兒。他叫米克·沃克，身上系一條破圍裙，頭上戴一頂紙帽子。他告訴我，他父親是個(gè)船夫，在倫敦市長(zhǎng)就職日，曾戴著黑色天鵝絨帽子參加步行儀仗隊(duì)。他還告訴我，我們的主要伙伴是另一個(gè)男孩，在給我介紹時(shí)，我覺(jué)得他的名字很古怪，叫粉白·土豆。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這并不是這個(gè)孩子起初的名字，而是貨行里的人給他取的諢名，因?yàn)樗嫔野祝裰笫斓耐炼拱惴郯?。粉白的父親是個(gè)運(yùn)水夫，還兼做消防隊(duì)員，以此受雇于一家大劇院。我竟淪落到跟這樣一班人為伍，內(nèi)心隱藏的痛苦，真是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。我把這些天天在一起的伙伴跟我幸福的孩提時(shí)代的那些伙伴作了比較——我覺(jué)得，想成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有名望的人的希望，已在我胸中破滅了。帳房里的鐘已指向12點(diǎn)30分，大家都準(zhǔn)備去吃飯了。這時(shí)，昆寧先生敲了敲窗子，打手勢(shì)要我進(jìn)帳房。我進(jìn)去了，發(fā)現(xiàn)那兒還有一個(gè)胖墩墩的中年男子，他身穿褐色外套、黑色馬褲、黑色皮鞋，腦袋又大又亮，沒(méi)有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋，他的大臉盤(pán)完全對(duì)著我。他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)。他手里拿著一根很有氣派的手杖，手杖上系有一對(duì)已褪色的大穗子，他外套的前襟還掛著一副有柄的單片眼鏡——我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這只是用作裝飾的，因?yàn)樗y得用來(lái)看東西，即使他用來(lái)看了，也是什么都看不見(jiàn)的。“這位，”那個(gè)陌生人說(shuō)，語(yǔ)調(diào)中帶有一種屈尊俯就的口氣，還有一種說(shuō)不出來(lái)的裝成文雅的氣派，給我印象很深，“就是科波菲爾少爺了。你好嗎，先生？”我說(shuō)我很好，希望他也好。其實(shí)，我心里非常局促不安，可是當(dāng)時(shí)我不便多訴苦。……到了晚上約定的時(shí)間，米考伯先生又來(lái)了。我洗了手和臉，以便向他的文雅表示更多的敬意，接著我們便朝我們的家走去。到達(dá)溫澤里的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣盡可能裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。她正坐在小客廳里（樓上的房間里全都空空的，一件家具也沒(méi)有，成天拉上窗簾，擋住鄰居的耳目），懷里抱著一個(gè)嬰兒在喂奶。我的房間就在屋頂?shù)暮蟛浚莻€(gè)悶氣的小閣樓，房間里家具很少?！皼](méi)結(jié)婚之前，跟我爸爸媽媽住在一起，當(dāng)時(shí)我從來(lái)沒(méi)有想到，有一天我不得不招個(gè)房客來(lái)住。不過(guò)，既然米考伯先生有困難，所有個(gè)人情感上的好惡，也就只好讓步。”“眼下米考伯先生的困難，幾乎要把我們給壓垮了，”米考伯太太說(shuō)，“到底是否能渡過(guò)這些難關(guān)，我不知道。當(dāng)我跟爸爸媽媽一起過(guò)日子時(shí)我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個(gè)字是什么意思。不過(guò)經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屓硕靡磺小癜职謺r(shí)常說(shuō)的那樣?！笨蓱z的米考伯太太！上門(mén)來(lái)的人，只有債主。有個(gè)滿(mǎn)臉污垢的男人，我猜他是個(gè)鞋匠，經(jīng)常在早上7點(diǎn)就擠進(jìn)過(guò)道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你給我下來(lái)！你還沒(méi)出門(mén)，這你知道?？爝€我們錢(qián)，聽(tīng)到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會(huì)這樣不要臉面?？爝€我們錢(qián)，聽(tīng)到?jīng)]有？你反正得還我們錢(qián)，你聽(tīng)到了沒(méi)有？喂，你給我下來(lái)！”他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”“強(qiáng)盜”這些字眼來(lái)。連這些字眼也不起作用時(shí)，他就跑到街對(duì)面，對(duì)著三樓的窗子大聲叫罵，他知道米考伯先生住在哪一層。遇到這種時(shí)候，米考伯先生真是又傷心，又羞愧，甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀做出抹脖子的動(dòng)作來(lái)，可是半個(gè)小時(shí)不到，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時(shí)更加高貴的架勢(shì)，走出門(mén)去了。米考伯太太也同樣能屈能伸。我曾看到，她在3點(diǎn)鐘時(shí)為繳稅的事急得死去活來(lái)，可是到了4點(diǎn)鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來(lái)了（這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買(mǎi)來(lái)的）。有一次，她家剛被法院強(qiáng)制執(zhí)行，沒(méi)收了財(cái)產(chǎn)，6點(diǎn)鐘，我見(jiàn)她躺在壁爐前，頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來(lái)往的朋友們的事。我從未見(jiàn)過(guò)她的興致有比那天晚上更好的了。（狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》，有刪改）4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)著力刻畫(huà)兩個(gè)童工及其父親這些小人物群像，說(shuō)明“我”很快融入新生活。B．跟米考伯會(huì)面心里局促不安，表明變成孤兒后的大衛(wèi)開(kāi)始并不想見(jiàn)米考伯先生。C．米考伯先生家樓上的房間里什么也沒(méi)有，但為了不讓人知道，他們成天拉上窗簾，表現(xiàn)了米考伯一家人愛(ài)體面的特點(diǎn)。D．“我”認(rèn)為米考伯太太跟米考伯先生一樣，都是能屈能伸的人，這一評(píng)價(jià)充分展現(xiàn)了“我”對(duì)米考伯夫婦的欽佩之情。5．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．原本過(guò)著幸福孩提生活的大衛(wèi)·科波菲爾被迫停學(xué)做童工，小說(shuō)就是這樣在沖突中展開(kāi)情節(jié)、刻畫(huà)人物，突顯故事的張力。B．成為米考伯先生的房客之后，“我”就在心里認(rèn)為那是“家”，側(cè)面反映了“我”內(nèi)心的孤獨(dú)。C．米考伯太太一再述說(shuō)娘家的輝煌，從3點(diǎn)鐘“急得死去活來(lái)”到4點(diǎn)鐘“吃吃喝喝”，極為寫(xiě)實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)耽于幻想、債多不愁的樂(lè)天派形象。D．小說(shuō)描寫(xiě)住宅破爛，房間空空，一件家具也沒(méi)有，讓社會(huì)下層小人物的性格在與環(huán)境互動(dòng)中更充分地得到展現(xiàn)，富有暗示性與象征性，激發(fā)讀者情感，隱喻主題。6．小說(shuō)以“我”為敘事視角，有什么好處？7．選文前兩段中對(duì)小科波菲爾生存環(huán)境的描寫(xiě)有何作用？三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（選自《孟子·公孫丑上》）乙公孫丑問(wèn)曰：“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇?wèn)何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道。無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰告子未嘗知義以其外之也必有事焉而勿正心勿忘勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）8．下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．皆有怵惕惻隱之心

怵惕：恐懼。B．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也

要：求取。C．行有不慊于心，則餒矣

餒：饑餓，引申為喪氣，萎靡不振D．今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣

病：生病9．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．今人乍見(jiàn)孺子將入于井

行有不慊于心B．先王有不忍人之心

我善養(yǎng)吾浩然之氣C．宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者

其恕乎D．其子趨而往視之

人而不仁，如禮何10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)仁政，突出仁政應(yīng)該是天經(jīng)地義的。B．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認(rèn)“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸素的唯物主義思想。C．“浩然之氣”是指人的仁義道德修養(yǎng)達(dá)到極高水平時(shí)所具有的一種正氣凜然的精神狀態(tài)。D．《孟子》中的文章素以雄辯著稱(chēng)，論證綱目清晰，說(shuō)理善用譬喻，形象生動(dòng)，深刻透徹。選文體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．我故曰／告子未嘗知義／以其外之也／必有事焉而勿正／心勿忘／勿助長(zhǎng)也B．我故曰告子／未嘗知義／以其外之也／必有事焉／而勿正心勿忘／勿助長(zhǎng)也C．我故曰／告子未嘗知義／以其外之也／必有事焉／而勿正心勿忘／勿助長(zhǎng)也D．我故曰告子／未嘗知義／以其外之也／必有事焉而勿正／心勿忘／勿助長(zhǎng)也12．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。（2）其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。

四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成各題江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)[宋]蘇

軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。雨霖鈴[宋]柳

永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？13．下列對(duì)上面兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《江》詞全詞采用白描手法，出語(yǔ)如話(huà)家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳，思致委婉，境界層出，為膾炙人口的名作。B．《江》詞作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。C．《雨》詞“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”三句寫(xiě)環(huán)境，但是詞人并沒(méi)有純客觀地鋪敘自然景物，而是通過(guò)景物的描寫(xiě)，氛圍的渲染，融情入景，暗寓別意。D．《雨》詞“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，這是寫(xiě)酒醒后的心境，也是他飄泊江湖的感受。這兩句妙就妙在用情寫(xiě)景。這幾句景語(yǔ)，將離人凄楚惆悵、孤獨(dú)憂(yōu)傷的感情表現(xiàn)得十分真切。14．兩首詞是虛實(shí)結(jié)合手法運(yùn)用的絕妙之作，結(jié)合具體詩(shī)句分別分析該手法在兩首詞表達(dá)感情方面的作用。五、情景默寫(xiě)15．名句名篇默寫(xiě)（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：______________，_______________。（2）《將進(jìn)酒》中，寫(xiě)詩(shī)人胸懷大志、樂(lè)觀自信的詩(shī)句的詩(shī)句是：_________，________。（3）《大學(xué)之道》中提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“________________

，________________?！保?）儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”，《老子》中說(shuō)“____________________，_____________________”。六、語(yǔ)言表達(dá)16．閱讀下面文段，按要求完成文后表格。與疫病的抗?fàn)庁灤祟?lèi)文明進(jìn)程。黑死病、霍亂、瘧（nüè）疾、流感、登革熱、非典、埃博拉等……在漫長(zhǎng)而悲壯的纏斗中，多少生靈慘遭涂炭，多少文明因此毀滅?！凹壹矣薪┦矗沂矣刑?hào)（háo）泣之哀”“送葬的鐘聲幾乎沒(méi)有停止過(guò)哀鳴”……不同時(shí)空中，人類(lèi)的悲傷與吶喊從未停息。學(xué)者卡爾·齊默在《病毒星球》一書(shū)中寫(xiě)下這樣的感悟：我們生活的歷史，其實(shí)就是一部病毒史。疫病，一次次重創(chuàng)人類(lèi)，也磨勵(lì)了人類(lèi)向死而生的韌勁（jìng）。對(duì)抗疫魔，人類(lèi)最有力的武器就是科學(xué)。文段中的錯(cuò)誤類(lèi)別指出或描述錯(cuò)誤寫(xiě)出改正后的內(nèi)容（字音、字形、詞語(yǔ)，正確的表述）注音有誤字形有錯(cuò)詞語(yǔ)運(yùn)用有誤標(biāo)點(diǎn)有誤17．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。國(guó)家稅務(wù)總局局長(zhǎng)王軍近日表示，2020年上半年全國(guó)累計(jì)新增減稅降費(fèi)15045億元，全國(guó)5000多萬(wàn)戶(hù)小規(guī)模納稅人，免征增值稅的約占92%，余下8%左右繳納增值稅的440萬(wàn)戶(hù)納稅人征收率又從3%降為1%(其中湖北省免征)。中國(guó)財(cái)政學(xué)會(huì)績(jī)效管理專(zhuān)委會(huì)副主任委員張依群對(duì)《證券日?qǐng)?bào)》記者表示，今年繼續(xù)加大減稅降費(fèi)力度，在企業(yè)面臨疫情沖擊下，極大地減輕了企業(yè)的稅費(fèi)負(fù)擔(dān)，特別是中小微企業(yè)受益最大。七、選擇題18．從前，一個(gè)孤島上有一個(gè)奇怪的風(fēng)俗：凡是漂流到這個(gè)島上的外鄉(xiāng)人都要作為祭品被殺掉，但允許被殺的人在臨死前說(shuō)一句話(huà)，然后由這個(gè)島上的長(zhǎng)老判定這句話(huà)是真的還是假的。如果說(shuō)的是真話(huà)，則將這個(gè)外鄉(xiāng)人在真理之神面前殺掉；如果說(shuō)的是假話(huà)，則將他在錯(cuò)誤之神面前殺掉。有一天，一位哲學(xué)家漂流到了這個(gè)島上，他說(shuō)了一句話(huà)，使得島上的人沒(méi)有辦法殺掉他。該哲學(xué)家說(shuō)了什么話(huà)呢？（

）A．你們這樣做不合乎理性。

B．我將死在真理之神面前。C．無(wú)論如何我都會(huì)死。

D．我將死在錯(cuò)誤之神面前。19．反證法是先論證與原論題相矛盾的論斷為假，然后得到原論題為真的論證方法，其依據(jù)的邏輯基本規(guī)律是（

）A．不矛盾律

B．同一律

C．排中律

D．充足理由律20．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”活動(dòng)發(fā)展勢(shì)頭迅猛：無(wú)論是在大學(xué)校園，還是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)，抑或是在街道社區(qū)，各類(lèi)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新賽事如火如荼。B．運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維有助于優(yōu)化治理，比如“最多跑一次”改革，辦事程序能刪繁就簡(jiǎn)的原因，仰賴(lài)的就是政務(wù)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通和辦事流程的全面再造。C．桃花鄉(xiāng)走可持續(xù)發(fā)展之路，按照建成生態(tài)環(huán)境和諧優(yōu)美、資源集約節(jié)約利用、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)鄉(xiāng)，制訂了五年發(fā)展建設(shè)規(guī)劃。D．觀眾跟隨著這檔浸潤(rùn)理想情懷的節(jié)目，回顧科學(xué)技術(shù)的研發(fā)過(guò)程，感知科學(xué)家的創(chuàng)造力，把握時(shí)代的脈搏，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，受到各界一致好評(píng)。八、材料作文21．作文。一個(gè)人是要生活的，是要從事生產(chǎn)的生活，能夠利己利人才對(duì)?！暨_(dá)夫利者，眾人所同欲也。專(zhuān)欲利己，其害大矣。貪之甚，則昏蔽而忘理義；求之極，則爭(zhēng)奪而致怨。

——程顥、程頤以上名言引起了你的哪些思考？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活和感受，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定，題目自擬。②寫(xiě)一篇論述文。③不得套作抄襲。④不少于800字。參考答案：1．C2．A

3．①保密律法更精細(xì)，許多明確的規(guī)定為依法定罪提供依據(jù)。②保密范圍有擴(kuò)大，各級(jí)官員、宮女等都可能成為涉密對(duì)象。③保密意識(shí)更普及，許多保密文化信息隱藏在詩(shī)歌中?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“拆閱者就是‘罪皆死不赦’”錯(cuò)誤。原文沒(méi)有針對(duì)拆閱公文者治罪的明確說(shuō)明。由原文“《商君書(shū)·定分》記載：‘有鋌鑰，為禁而封之，內(nèi)藏法令一副禁室中，封以禁印，有擅發(fā)禁室印，及入禁室視禁法令，及禁剟一字以上，罪皆死不教’”可知，“罪皆死不赦”是針對(duì)“擅發(fā)禁室印，及入禁室視禁法令，及禁剟一字以上”而定的。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。A.“百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇?！笔屈S庭堅(jiān)抒發(fā)惜春之情的詩(shī)句，不涉及保密。B.“真跡進(jìn)來(lái)依數(shù)字，別收鎖在玉函中”是對(duì)文檔收集歸檔的工作程序，涉及保密性。C.“心實(shí)有所守，口終不能言”涉及保密性。D.“勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難”意思是勸君不要把話(huà)說(shuō)得那么清楚明白，否則的話(huà)，不僅難以說(shuō)出口，有時(shí)還會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，涉及保密性。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由原文“唐律不僅在宏觀上清晰審慎地作出保密規(guī)定，還在各分則中考慮周全，未有疏漏”和“這些刑罰制度對(duì)泄密罪作出比較明確系統(tǒng)的規(guī)定，為依法定罪提供了重要依據(jù)”可知，保密律法更精細(xì)，許多明確的規(guī)定為依法定罪提供依據(jù)。由原文“唐憲宗時(shí)期，官吏張宿‘自布衣授左拾遺……數(shù)召對(duì)，不能慎密，坐漏禁中語(yǔ)，貶郴丞十余年’”和“《唐詩(shī)三百首》中收錄了一首朱慶余的《宮中詞》，其中兩句為‘含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言’。敘說(shuō)兩個(gè)宮女見(jiàn)面，本想說(shuō)說(shuō)心事，一看鸚鵡在前，怕它學(xué)舌泄露給別人，只好閉口不言”可知，保密范圍有擴(kuò)大，各級(jí)官員、宮女等都可能成為涉密對(duì)象。由原文“在唐代的詩(shī)歌中，保密文化信息也有諸多隱藏其間”可知，保密意識(shí)更普及，許多保密文化信息隱藏在詩(shī)歌中。4．C5．C

6．①我既是故事的主人公，也是故事的敘述者。第一人稱(chēng)的敘述視角增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，使敘述更具有說(shuō)服力，更引人深思。②便于更直觀地抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批判，有利于表達(dá)對(duì)諸多現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。③以“我”的見(jiàn)聞串起故事情節(jié)，使故事情節(jié)更加緊湊、集中。

7．①前兩個(gè)自然段描寫(xiě)了小科波菲爾破敗惡劣的工作場(chǎng)所和狹窄簡(jiǎn)陋寒磣的生活空間。②烘托了小科波菲爾內(nèi)心對(duì)現(xiàn)狀的痛苦與對(duì)未來(lái)的絕望。③譴責(zé)了繼父謀得斯通對(duì)主人公的冷漠和虐待，進(jìn)而揭露了一味追求金錢(qián)導(dǎo)致人際關(guān)系冷漠、親情淡薄的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出地表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。【解析】4．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“說(shuō)明‘我’很快融入新生活”錯(cuò)誤。結(jié)合“我竟淪落到跟這樣一班人為伍，內(nèi)心隱藏的痛苦，真是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)”可知，“我”對(duì)童工生活感覺(jué)痛苦，并沒(méi)有融入新生活。B.“開(kāi)始并不想見(jiàn)米考伯先生”錯(cuò)誤。由原文“其實(shí)，我心里非常局促不安，可是當(dāng)時(shí)我不便多訴苦”可知，“我”局促不安是因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己的處境，不是不想見(jiàn)米考伯先生。D.“充分展現(xiàn)了‘我’對(duì)米考伯夫婦的欽佩之情”錯(cuò)誤。由“可是在這過(guò)后還不到半個(gè)小時(shí)，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時(shí)更加高貴的架勢(shì)，走出門(mén)去了”“她在3點(diǎn)鐘時(shí)為繳稅的事急得死去活來(lái)，可是到了4點(diǎn)鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來(lái)了(這是典當(dāng)?shù)魞砂雁y茶匙后買(mǎi)來(lái)的)”等內(nèi)容可知，“我”實(shí)際上認(rèn)為米考伯夫婦是喜好揮霍、不切實(shí)際的人。故選C。5．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“極為寫(xiě)實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)耽于幻想、債多不愁的樂(lè)天派形象”錯(cuò)誤。作者是用夸張和戲劇化的手法表現(xiàn)米考伯太太的行為舉止，突顯她盲目樂(lè)觀的形象，展現(xiàn)下層小人物的性格。8．C9．B

10．B

11．A

12．（1）凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。（2）它作為一種氣，是極宏大，極剛強(qiáng)的，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，它就會(huì)充滿(mǎn)于天地之間?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。C.句意：我今天很疲累，我用拔苗的方法幫助莊稼長(zhǎng)高了。病，疲累、困乏。故選C。9．本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.前句，介詞，到。句意：如果今天有人突然看見(jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了。后句，介詞，在。一旦你的行為在心里有愧疚。B.均為助詞，的。前句句意：先王有憐憫體恤別人的心情。后句句意：我善于培養(yǎng)我擁有浩然的正氣。C.前句，代詞，他的。句意：有個(gè)擔(dān)憂(yōu)他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的春秋宋國(guó)人。語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)，大概。句意：大概是“恕”字吧。D.前句，連詞，表修飾，無(wú)義。句意：他的兒子趕快跑去看禾苗。后句，連詞，表假設(shè)，如果。句意：做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢。故選B。10．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B.“體現(xiàn)了孟子樸素的唯物主義思想”錯(cuò)，唯物主義的本質(zhì)是：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。而孟子的思想是從內(nèi)心出發(fā)的，應(yīng)是唯心主義思想。故選B。11．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。畫(huà)波浪線(xiàn)部分意思是：所以我說(shuō)，告子不曾懂得義，因?yàn)樗蚜x當(dāng)作外在的東西。我們一定要做集義養(yǎng)氣的事而不中止，心中不要忘記它，但也不要一廂情愿地去幫助它生長(zhǎng)。“告子未嘗知義”中“告子”作主語(yǔ)，在前面斷開(kāi)，排除BD。“心勿忘”中“勿忘”的主語(yǔ)應(yīng)該是“心”，在“心”前斷開(kāi)，排除C。故選A。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“端”，發(fā)端；“然”，通“燃”，燃燒；“達(dá)”，指泉水涌出。（2）“其為氣也，至大至剛”，判斷句，“也”表判斷，它作為一種氣，是極宏大極剛強(qiáng)的；“直”，正義；“塞”，充滿(mǎn)。參考譯文甲文孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母結(jié)交，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來(lái)，沒(méi)有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題?！币椅墓珜O丑問(wèn)孟子:“請(qǐng)問(wèn)老師您長(zhǎng)于哪一方面呢?”（孟子）說(shuō):“我善于分析別人的言語(yǔ)，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣?！保ü珜O丑）說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)什么叫浩然之氣呢?”（孟子）說(shuō):“這很難說(shuō)清楚。它作為一種氣，是極宏大，極剛強(qiáng)的，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，它就會(huì)充滿(mǎn)于天地之間。這種氣必須與義和道相配，否則就會(huì)萎靡不振。這種氣是積累義而產(chǎn)生的，而不是靠偶爾地做一件合乎義的事就能獲取的。一旦你的行為問(wèn)心有愧，這種氣就會(huì)缺乏力量了。所以我說(shuō)，告子不曾懂得義，因?yàn)樗蚜x當(dāng)作外在的東西。我們一定要做集義養(yǎng)氣的事而不中止，心中不要忘記它，但也不要一廂情愿地去幫助它生長(zhǎng)。不要像那個(gè)宋國(guó)人一樣:宋國(guó)有個(gè)人憂(yōu)慮他種的禾苗總是長(zhǎng)不高，于是到地里去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，對(duì)他的家里人說(shuō):‘今天可真把我累壞啦!不過(guò)，我總算幫助禾苗一下子就長(zhǎng)高了!’他的兒子跑到地里一看，禾苗已全部枯槁了。天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的，認(rèn)為（集義養(yǎng)氣）沒(méi)有用處而放棄它的，是只種莊稼不除草的人;（一廂情愿地去）幫助它生長(zhǎng)的，是拔苗助長(zhǎng)的人，不僅沒(méi)有益處，反而損害了它?！?3．D14．《江城子》：上片入夢(mèng)前的思念及夢(mèng)醒后的感慨為實(shí)寫(xiě)；設(shè)想相逢的情景及夢(mèng)中相見(jiàn)的悲喜為虛寫(xiě)。作用：夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交融，虛實(shí)相生，更見(jiàn)悲苦。《雨霖鈴》：離別前勾勒的一次環(huán)境（寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨）及離別