上海市延安中學2022-2023學年高二上學期期中語文試題一、默寫1．按要求填空（1）自天子以至于庶人，_____________。《大學之道》（2）企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰。________，_______。（《道德經(jīng)》）（3）《道德經(jīng)》中“___________，__________”告訴我們要在事情沒有發(fā)生以前就早做準備，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就處理妥當。（4）《江城子》中，蘇軾以“___________，__________”帶出當年的閨房之樂，寥寥數(shù)字，勾勒出王弗當年青春美好的形象。（5）《論語》中，孔子因子貢之問對“恕”做了解釋：“___________，__________

。”二、名著閱讀2．閱讀以下文字，概括說明這兩則材料內涵的共性。材料一：子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云；鐘鼓云乎哉？”（《論語·陽貨》）材料二：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）三、論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成小題。成己：成就自我①自先秦開始儒家便逐漸形成了為己之學?？鬃訉榧号c為人作了區(qū)分：“古之學者為己，今之學者為人?！薄肮拧毕笳髦鬃有哪恐械睦硐胄螒B(tài)，“今”則代表了當時的現(xiàn)實?？鬃铀^為己，即自我的完善或實現(xiàn)，為人則是迎合他人以獲得外在的贊譽，以“為己”否定“為人”，意味著將注重之點指向成就自我。為己指向自我的充實與提高，為人則是將自我降為他人的附庸，我僅僅迎合與認同外在標準，而失去了獨立的人格，為己的最終的目標則是成己?？艘咽菍ψ晕业囊种?，是成己的手段，這意味著道德修養(yǎng)并不僅是對自我的否定，更是一個自我造就的過程。②成己以立志為前提。“志”表現(xiàn)為一種穩(wěn)定的意念，與價值目標相通；立志即意味著價值目標的自我確立。通過立志而確立價值目標，自我才能真正由□□□□，轉向□□□□，而為己、克己、成己的過程亦可由此獲得內在的依歸。③志當己的如上關系，決定了若無必為圣人之志向，則往往難以有為己的切實功夫。立志（價值自標的確立）既構成了為己功夫具體落實的基本保證，又為以自我認同（成己）提供了根據(jù)。自我在世，總是不可避免地與他人共在，也往往易導致個體的消失，如果個體在與人共存中完全隨波逐流，一味迎合與“己”相對的人，那么，他常常便會喪失內在的自我。與之相對，立志意味著喚醒自我，超越世俗。通過立志以超越世俗，體現(xiàn)了內在人格的力量，這種人格的外在形式，即是所謂豪杰。豪杰的人格的獨立性，使他不管處于何種境地，依然保持真誠的德性和內在的操守。④卓然不變的豪杰之士往往帶有某種狂者氣象，故又稱狂者。狂者以真為尚，自信本心。沒有任何矯飾，亦不為外在的毀譽所左右，他不僅拒絕沉淪世俗，而且敢于向世俗挑戰(zhàn)：“________________，________________!”這種狂者《大丈夫》作為獨立的人格形象，已具有頂天立地的氣概。當然，狂者或豪杰并不是終極意義上的人格境界，志所指向的終極目標是圣而非狂。不過，狂者氣象雖然非成己過程的終點，但卻可以成為走向內圣之境的中介。自我面對世俗社會，狂者的特點在于身處此境，仍然以崇高的志向自潔其身，不為世俗所同化。正是在這一過程中，狂者不斷地邁向了圣人之境，對狂者之境的如上提升，同時亦蘊含著對個體自主品格的注重：卓然自立構成了成圣的內在環(huán)節(jié)。⑤超越世俗，自主自立的前提是確認自我，離開此自我，成已的過程必然是無根的。圣人的境界并不是出于外在強加，也非形成于忘己逐物的過程，它更多地與內在潛能的展開過程相聯(lián)系。⑥豪杰氣概和狂者胸懷著重從個體存在與世俗世界的關系上誕立自我各人皆有成圣的根據(jù)，但其才質并不完全相同。因此，“人要隨才成就。”才質不同，成的方式、途徑亦往往各異。⑦與成己方式的多樣性相一致的，是人格模式的多樣性。個性的差異，決定了人格模式很難整齊劃一。走向共同的自圣之境與成就多樣的個體人格，并不矛盾。⑧自我并不僅僅表現(xiàn)為一種人格境界，它總是具體化于現(xiàn)實的生命存在。自我身處社會之中，總是面臨各種道德責任和義務，但不能因此而無視個體生命的價值：盡道德義務不應導向否定個體的生命存在。這種對個體生命價值的重視，巧妙地解決了理性本質與生命存在的緊張關系。3．請將第二段方框處的文字補充完整。自我才能真正由□□□□，轉向□□□□，4．根據(jù)文意，填入第④段的詩分別應是（

）A．別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。B．請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。C．丈夫落落掀天地，豈顧束縛如窮囚！D．春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。5．與文中第五段畫線句意思最不接近的一項是（

）A．為仁由己，而由人乎哉？——《論語》B．是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也?！献印段疑起B(yǎng)吾浩然之氣》C．木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利?！髯印秳駥W》D．吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己?！f子《養(yǎng)生主》6．結合本文畫浪線句的內容，閱讀以下選自《孟子》的文字，具體分析孟子的狂者形象。公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”孟子曰:“予豈好辯哉？予不得已也！世衰道微，邪說暴行有作。諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也;墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰:‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也！’楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼。我亦欲正人心，息邪說，距诐行，放淫辭。以承三圣者;豈好辯哉?予不得已也。能言距楊墨者，圣人之徒也?！彼摹⑽膶W類閱讀-單文本閱讀下面的文章，完成小題。對草木俯首李玫①春天鋪天蓋地而來，是在春分之后。②這一天，我心愛的附地菜終于開花了，連續(xù)兩年在同一片草地長且只長出一叢的金瘡小草也冒出毛茸茸的小腦袋，垂絲海棠終于開了兩朵，紫荊也結束了沉默，還有刺果毛茛，球序卷耳，天藍苜?！莸乩镌瓉硇切屈c點的蒲公英，開始連點成片了，像是由單粒的星星長成一片星云。③這些散落在草地里的朵朵小花，實在是太像星空了，盯著看久了，會覺得那些星星晚上在天空中輪值，白天就化成小朵的形狀躲在草叢中看人間風景。那些幻化物形的故事中，真身和幻化之形也是從不出現(xiàn)在同一時空的，這是所有故事中最終讓人識破的破綻。我們也確實沒有同時看到過滿天星斗和一地繁花，不是嗎？所以，誰又能說這春天的鋪天蓋地里，就不會是草木的精靈們在天空和大地之間上演的晝夜不同的劇目呢。④對于另外一些花草來說，在春天的鋪天蓋地里，它們會有被淹沒的隱憂嗎？⑤刺果毛茛和小毛茛的花長得那么像，但刺果毛茛的花朵要大些，此時的葉是胖乎乎的低伏在地上，連花梗也是短的，是敦實和憨厚的；小毛莨則是細長的脖子和單薄的葉，是清瘦和怯生生的。球序卷耳常被人類誤當作是繁縷，都是細和白的狹長瓣，連大小都差不多，但細看來，繁縷的花瓣是等距離地分布成一圈，球序卷耳的瓣卻是兩兩一組，中間花蕊有兩圈，像是孩子的畫，細細的點點組成的兩圖……它們是這樣懵懂而專注地守著自己的基因密碼，一根筋地長成自己的樣子。⑥當尋訪海棠和紫荊的人群蜂擁而至時，他們中會有人默默地俯下身去看到它們是不一樣的嗎？這其實并不需要多么專業(yè)的知識，需要的只是一次安靜的注視。⑦在我們人類眼里，所有長在路邊草叢的都是雜草，一棵雜草需要這么鄭重其事地長成它自己嗎？無論怎么專注，在這個世界里它們依然可能是面目模糊的——如果草們能感慨，它們會在某個瞬間質疑過這么認真的意義嗎？⑧城市一年一年在以清除雜草的名義來清理這個世界，在這樣的清理中它們有一個共同的名字叫“野草”。剪除野草，種上某個優(yōu)良品種的草坪，人們看起來那么需要整齊劃一。只是，這個世界上已經(jīng)有太多的面目模糊，在日益模糊中，我們也漸漸磨損了那一顆能注意到每一個生命與眾不同的心。⑨清明前的五天，薇已經(jīng)開出很多種花來，白的素淡，玫紅的明媚，還有一種白底細紫紋的開得乖巧可人。這個古老的物種，我們一看見它就迅速地想起記憶中各種零星的句子，它是伯夷叔齊恥食周粟，“登彼西山兮，采其薇矣”而食的薇，是《詩經(jīng)·采薇》中那個思鄉(xiāng)的戍邊士兵眼中“薇亦柔止”“薇亦剛止”的薇……⑩但除此之外，我們其實并沒有看見它的歷史——那些作為一種植物被寫進它的葉蔓紋理間的滄海桑田，寫在它為能在人類的不遠處繁衍生息而不斷對自己色彩和形態(tài)的調整中。在它守口如瓶的背后，真正應該讓我們整冠斂容的，是一個物種在雨雪霜寒中前行時的一次次倒伏與妥協(xié)，在倒伏和妥協(xié)中等來的生機。在一棵薇的沉默不語面前，我們人類只在文字中尋找歷史有時會顯得過于敷衍。每個生命都是掌握著這個世界的一部分秘密的，人類知道嗎？?后來在草地里看到一串奇怪的針形的葉，正在驚異間，忽又發(fā)現(xiàn)原來不是葉，是薺菜新長出的種子——它已經(jīng)結籽了。?如果花是薇的眼睛，它一睜開眼時，身邊的薺菜就已經(jīng)是籽實滿滿了。薺菜之前那個綴滿星星般小花的青蔥時節(jié)，它沒有趕得上——作為一棵薇，它永遠不可能趕得上，這是它的因緣。?天地有自己的大時間，在這漫長的劇情中，我們不論何時出場，都可能趕不上它的前一段，也來不及等它的后一段。所以我們其實和草木的世界一樣，交錯過往才是彼此間的常態(tài)。這么說來，我們原本以為不能移動是一朵花的局限——因為不能走動，所以尋找和遇見在它們那里都成為不可能。現(xiàn)在看來，在時間的大幕之下，個體生命的行動力和空間的轉換所能起到的作用其實是很有限的，很多時候并不能改變什么。我們用一生的時間走遍世界卻未必真的能遇見未知的自己，我們辛苦的奔赴常常不是來得太早就是太遲，在生命的際遇中或者我們并不一定能比一棵草擁有更多的選擇。7．第③段在文中的作用是____________________________________8．選取一個角度，對第⑧段進行賞析。9．文章⑧⑨?三段寫薇，在此過程中，為什么要插入第⑩段對薺菜的描寫？五、古代詩歌閱讀閱讀下面的兩首詩歌，完成小題。月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。【注釋】（1）當時杜甫的家屬在鄜州的羌村，杜甫在長安。（2）寫詩寄給北方的人。當時詩人在巴蜀，他思念的人在長安，所以說“寄北”。10．以下說法正確的一項是（

）A．《月夜》開頭就從想象妻子思念自己時的情狀入筆。B．《月夜》第二聯(lián)是為了表達了作者對自己孩子的深深思念。C．《夜雨寄北》開頭就表達了因夜雨阻隔，作者無法歸家。D．《月夜》側重對人物的實寫；《夜雨寄北》注重對虛境的開拓。11．文學家王嗣爽以“鐘情”評價《月夜》?！跋沆F云鬟濕，消輝玉臂寒”一句是如何體現(xiàn)出杜甫的鐘情的？12．《夜雨寄北》的結尾劃線句有對《月夜》結尾劃線句的傳承和超越，請分析。六、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。①其后秦伐趙，拔石城。明年，復攻趙，殺二萬人。②秦王使使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗藺相如計曰：“王不行，示趙弱且怯也?！壁w王遂行。相如從。廉頗送至境，與王決曰：“王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望?！蓖踉S之。遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請秦瑟?！壁w王鼓瑟。秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶。相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！鼻刂撼荚唬骸罢堃在w十五城為秦王壽?！碧A相如亦曰：“請以秦之咸陽為趙王壽?！鼻赝蹙咕?，終不能加勝于趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。③既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！?/p>

廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交……④太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右勢不過誅然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣?！?jié)選自《廉頗藺相如列傳》13．解釋加點字。（1）拔石城

（2）秦王竟酒（3）因賓客至藺相如門謝罪

（4）相如一奮其氣，威信敵國14．用“/”對文中劃線句斷句，正確的一項是（

）A．方藺相如引璧睨柱及叱秦王/左右勢不過誅/然士或怯懦/而不敢發(fā)B．方藺相如引璧/睨柱及叱秦王左右勢/不過誅然/士或怯懦而不敢發(fā)C．方藺相如引壁睨柱及叱/秦王左右勢不過/誅/然士或怯懦而不敢發(fā)D．方藺相如引壁睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯懦而不敢發(fā)15．翻譯文中劃波浪線的句子。16．在以上節(jié)選的人物合傳中，作者是怎樣安排廉頗藺相如其人其事這兩條線的？閱讀下面的文章，完成小題。義田記（1）【宋】

錢公輔①范文正公（2），蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。②方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數(shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。③公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公□位充祿厚，□貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，□以施貧活族之義，遺其子□□。④昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也?！标套釉唬骸白猿贾F，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者，三百余人。以此而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子（3）。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！标套訛榻Ｓ^文正之義，賢于平仲，其規(guī)模遠舉，又疑過之。⑤嗚呼！世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉！況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已；而族之人操壺瓢為溝中瘠（4）者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。⑥公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺于世云。注釋：（1）義田：指官府建立以其收入救濟災民的田產(chǎn)。（2）范文正公：即范仲淹，“文正”是他死后的滋號。（3）觴桓子：罰桓子飲酒。（4）瘠（zì）：通“胔”，指沒有完全腐爛的尸體。17．依次填入第三段“口”中的詞，正確的一項是（

）A．既

然

蓋

如此B．已

而

唯

云爾C．雖

而

唯

而已D．則

然

蓋

罷了18．文章第四段寫春秋時齊國宰相晏嬰“彰君之賜”的故事，其用意是什么？19．下列各項中，不屬于第五段寫法上特點的一項是（

）A．駢散結合

B．鋪陳遞進

C．正反對比

D．欲揚先抑20．文章第五段“而……豈……況于……”重復出現(xiàn)，請賞折其效果。七、材料作文21．這句諺語引發(fā)了你怎樣的思考？請自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。有這樣一句諺語：你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是“世界為我而造”，另一張寫的是“我只是一粒塵?！?。參考答案：1．

壹是皆以修身為本

自伐者無功

自矜者不長

為之于未有

治之于未亂

小軒窗

正梳妝

己所不欲

勿施于人【詳解】本題考查學生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字詞：“壹”“修”“矜”“小軒窗”“妝”“己”。2．兩則材料都在強調禮樂的實質，警示我們應看中禮樂的根本，而非注重其外在表現(xiàn)。參考譯文：材料一：孔子說:“禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮物嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？”材料二：孔子說:“一個人如果不仁，他怎么對待禮呢？一個人如果不仁，他怎么對待樂呢？”3．迎合于外

挺立自我

4．C

5．C

6．孟子在當時禮崩樂壞，各國都追求以武力擴張的時代，對自己仍堅守“正人心，息邪說，距诐行，放淫辭”的品德操守，對外則絕不同流合污，仍不斷宣揚以“仁”治國的政治理想?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)原文第一段“孔子所謂為己，即自我的完善或實現(xiàn)，為人則是迎合他人以獲得外在的贊譽，以‘為己’否定‘為人’，意味著將注重之點指向成就自我。為己指向自我的充實與提高，為人則是將自我降為他人的附庸”可知，“為人”是迎合他人，而“為己”這是堅持、充實與提高自我。而根據(jù)前文“立志即意味著價值目標的自我確立”可知，此處應是強調從“為人”走向“為己”，故可填寫為：“迎合于外”“挺立自我”。4．本題考查學生分析、運用文中信息，分析文章思路的能力。A.意思是“世間的人都笑我太瘋癲了，而我笑他們都太膚淺”，體現(xiàn)對世俗眼光的不屑一顧，但不能體現(xiàn)后文“圣”的境界。B.意思是“請你登上那畫有開國功臣的凌煙閣去看，又有哪一個書生曾被封為食邑萬戶的列侯？”表達的是世俗眼中的建功立業(yè)思想，并未體現(xiàn)向世俗挑戰(zhàn)的思想。C.意思是“大丈夫做人光明磊落，沒有畏懼，自然能明心見性，有翻天覆地之能。不會因為有小人非議，害怕被陷害，而如同囚犯一樣處處小心翼翼，被自己的恐懼所束縛呢”，強調的是不囿于世俗的局限，符合前文“向世俗挑戰(zhàn)”的思想，和對自我內心的堅守，體現(xiàn)后文“圣”的境界。D.意思是“迎著浩蕩春風,從容得意地縱馬奔馳,就好像一天就可以看完長安似錦的繁華”，是對世俗眼中功成名就的體現(xiàn)。故選C。5．本題考查學生理解句子含意的能力。畫線句強調的是圣人的境界在于在確認自我前提下的自主自立。C.意思是“木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)斧鋸加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利”，強調的是外物的力量，與畫線句意義相反。7．作者運用了比喻、擬人的修辭手法，生動具體地寫出了蒲公英開放后靈動可愛的姿態(tài)，表達了作者的贊賞之情。

8．

8．藝術手法上，運用象征的手法，生動含蓄，內蘊深刻。“野草”“優(yōu)良品種的草坪”內涵豐富，象征著生命的個性和世間模糊的面目，表達了作者的感慨，人們日漸失去了善感的心靈，注意不到個性化的生命的存在。

9．

9．第?段寫看見薺菜已經(jīng)結籽，第⑩寫薇剛剛開花，薇永遠地錯過了薺菜的青蔥時節(jié)，以植物的自然現(xiàn)象引發(fā)出后文的說理。10．A11．①運用想象手法，表達對妻子的無盡思念。想象月夜妻子獨在窗前看月思念自己，從對方起筆生情，表達了詩人對妻子的無盡思念。②運用生動的細節(jié)刻畫，多角度描寫妻子的形象，傳達出對妻子的思念和憐惜。12．①傳承：兩首詩的結尾都通過想象未來美好的團聚，表達此刻的思念之情。②超越：杜詩結尾雖然寄希望于美好的未來，但詩人心中的愁苦依然深重。而李詩結尾想象來日聚首之時的幸福歡樂，在情感上超越了今天的愁苦，更有希望與期待。【解析】10．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“是為了表達了作者對自己孩子的深深思念”錯。妻子看月，并不是欣賞自然風光，而是“憶長安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長安”??！用小兒女的“不解憶”反襯妻子的“憶”，既表達了對兒女的思念，更突出了對妻子的惦念。C.“開頭就表達了因夜雨阻隔，作者無法歸家”錯，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，一問一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。詩歌開頭以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。D.“《月夜》側重對人物的實寫”錯，不說自己望月而思念妻子，而是從對面寫起，寫妻子在家中如何思念自己，借助想象，抒寫妻子對自己的思念，也寫出自己對妻子的思念。13．（1）奪取，攻占；（2）完畢、終了；（3）通過；（4）伸張。14．D

15．但是我想到，強大的秦國之所以不敢對趙國用兵，就是因為有我們兩人在呀。如今我們倆相斗，就如同兩猛虎爭斗一般，勢必不能同時生存。我所以這樣忍讓，就是將國家的危難放在前面，而將個人的私怨擱在后面罷了！”

16．寫藺相如，或明或暗地提到了廉頗，表現(xiàn)了他的性格特征。第一，廉頗是趙國的“良將”，文章最后寫他向藺相如負荊請罪，表現(xiàn)他對祖國的一片忠心和勇于改過的精神。第二，國家形勢緊張，廉頗、藺相如共同謀劃，突出表明了廉頗的舉足輕重。澠池相會，正是他的“盛設兵以待”，秦才不敢輕舉妄動。第三，廉頗思慮長遠，有智謀。如“廉頗藺相如計”，后來又是他建議“三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望”，正是他給了藺相如以強大的支援。【解析】13．本題考查學生理解文言實詞在句中的含義的能力。（1）拔，奪取、攻占。句意：奪取了石城。（2）竟，完畢、終了。句意：直到酒宴結束。（3）因，通過。句意：通過賓客引領，來到藺相如的門前請罪。（4）信，同“伸”，伸張。句意：相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒敵國。14．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：當藺相如手舉寶璧斜視庭柱、以及呵斥秦王侍從的時候，就面前形勢來說，最多不過是被殺，然而一般士人往往因為膽小懦弱而不敢如此表現(xiàn)?！斑场钡馁e語是“秦王左右”，所以“右”后要斷句，排除ABC。“然”的意思是“然而”，用在句首，所以“然”前斷句，排除B?！扒优场迸c“不敢發(fā)”是因果關系，用“而”連接，中間不斷開，排除A。故選D。15．本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。“顧”，表轉折，但；“加兵于趙者”，狀語后置句；“以”，因為；“吾所以為此者，……也”，判斷句；“所以”，……的原因；“先”“后”，意動用法，把……放在前面（后面）。16．本題考查學生分析文章結構思路、賞析文章藝術手法的能力。節(jié)選的人物合傳中寫藺相如，或明或暗地提到了廉頗，表現(xiàn)了他的性格特征。結合“廉頗藺相如計曰”可知，廉頗和藺相如均為趙國舉足輕重的大臣，國家形勢緊張，廉頗、藺相如共同謀劃。再結合“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：‘鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！’”可見其對祖國的一片忠心和勇于改過的精神?！傲H送至境，與王決曰：‘王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望?！薄摆w亦盛設兵以待秦”，澠池之會中，藺相如以勇氣和智慧舌戰(zhàn)秦王及其群臣，離不開廉頗的謀劃和軍事的威懾。參考譯文：此后秦國攻打趙國，奪取了石城。第二年，秦國再次攻打趙國，殺死兩萬人。秦王派使者告訴趙王，想在西河外的澠池與趙王進行一次友好會見。趙王害怕秦國，打算不去。廉頗、藺相如商量道：“大王如果不去，就顯得趙國既軟弱又膽小。”趙王于是前去赴會，藺相如隨行。廉頗送到邊境，和趙王訣別說：“大王此行，估計路程和會談結束，再加上返回的時間，不會超過三十天。如果三十天還沒回來，就請您允許我們立太子為王，以斷絕秦國要挾的妄想?！壁w王答應了。便去澠池與秦王會見。秦王飲到酒興正濃時，說：“我私下里聽說趙王愛好音樂，請您奏瑟一曲！”趙王就彈起瑟來。秦國的史官上前來寫道：“某年某月某日，秦王與趙王一起飲酒，令趙王彈瑟。”藺相如上前說：“趙王私下里聽說秦王擅長秦地土樂，請讓我給秦王捧上盆，來相互為樂。”秦王發(fā)怒，不答應。這時藺相如向前進獻瓦缶，并跪下請秦王演奏。秦王不肯擊缶，藺相如說：“在這五步之內，如果我自殺，脖頸里的血可以濺在大王身上了！”秦王的侍從們想要殺藺相如，藺相如睜圓雙眼大聲斥罵他們，侍從們都嚇得倒退。因此秦王很不高興，也只好敲了一下缶。相如回頭來招呼趙國史官寫道：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶。”秦國的大臣們說：“請你們用趙國的十五座城池向秦王獻禮。”藺相如也說：“請你們用秦國的咸陽向趙王獻禮?！敝钡骄蒲缃Y束，秦王始終也未能壓倒趙王。趙國也部署了大批軍隊來防備秦國，因而秦國也不敢輕舉妄動。澠池會結束以后回到趙國，由于藺相如功勞大，被封為上卿，官位在廉頗之上。廉頗說：“作為趙國的將軍，我有攻戰(zhàn)城池作戰(zhàn)曠野的大功勞，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且藺相如本來就出身卑賤，我感到羞恥，無法容忍在他的下面?！辈⑶覔P言說：“我遇見藺相如，一定要羞辱他一番。”藺相如聽到這話后，不愿意和廉頗相會。每到上朝時，藺相如常常聲稱有病，不愿和廉頗去爭位次的先后。沒過多久，藺相如外出，遠遠看到廉頗，藺相如就掉轉車子回避。于是藺相如的門客就一起來向藺相如抗議說：“我們之所以離開親人來侍奉您，是仰慕您高尚的節(jié)義呀。如今您與廉頗官位相同，廉頗傳出壞話，而您卻害怕躲避著他，膽怯得也太過分了，一般人尚且感到羞恥，更何況是身為將相的人呢！我們這些人沒有出息，請讓我們辭去吧！”藺相如堅決地挽留他們，說：“諸位認為廉將軍和秦王相比誰更厲害？”眾人都說：“廉將軍比不上秦王?！碧A相如說：“以秦王的威勢，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會害怕廉將軍嗎！但是我想到，強大的秦國之所以不敢對趙國用兵，就是因為有我們兩人在呀。如今我們倆相斗，就如同兩猛虎爭斗一般，勢必不能同時生存。我所以這樣忍讓，就是將國家的危難放在前面，而將個人的私怨擱在后面罷了！”廉頗聽說了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊鞭，由賓客引領，來到藺相如的門前請罪，他說：“我這個粗野卑賤的人，想不到將軍的胸懷如此寬大?。　倍私K于相互交歡和好，成了生死與共的好友……史公說：知道將死而不害怕，必定是很有勇氣；死并非難事，而怎樣對待這個死才是難事。當藺相如手舉寶璧斜視庭柱、以及呵斥秦王侍從的時候，就面前形勢來說，最多不過是被殺，然而一般士人往往因為膽小懦弱而不敢如此表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒敵國。后來又對廉頗謙遜退讓，他的聲譽比泰山還重，他處事中表現(xiàn)的智慧和勇氣，可以說是兼而有之啊!17．C18．表明范仲淹設置義田與“晏子好仁”一脈相承，范仲淹和晏子一樣了不起。

19．D

20．“而……豈”構成反問句式，加強語氣，增強表達效果?！皼r于……”則是與前文形成了遞進關系，更加突出了作者所要表達內容，讓表達效果更加增強。作者在第五段中重復出現(xiàn)“而……豈……況于……”，這是作者對權貴們的厚己薄人的做法的憤慨，從而也突出了范仲淹仁義之舉的偉大?！窘馕觥?7．本題考查學生正確使用文言虛詞的能力。句子中“位充祿厚”與“貧終其身”意思相對，在內容上形成了轉折，所以應填入表示轉折關系的虛詞，應填入“雖”和“而”。通讀此段可推斷，這一句的意思是“文正公雖然官位很高，俸祿很優(yōu)厚，但是他一生清貧。死的那一天，他家里沒有錢裝殮他，他的兒子沒有錢辦喪事，（他）只把布施窮人，養(yǎng)活親人的道義，傳給了他的子孫”。那么填入的第三個虛詞是表示“只有”的意思，應填入“唯”；第四處，強調范仲淹只把“道義”留給了子孫，與“唯”形成固定搭配的詞語應是“而已”，故填入“而已”。故選C。18．本題考查學生探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力。文中作者寫到，春秋時齊國宰相晏嬰“彰君之賜”的故事，作者評價到“孟子曰：‘親親而仁民，仁民而愛物?！套訛榻?。觀文正之義，賢于平仲，其規(guī)模遠舉，又疑過之”，這是將范仲淹的義舉與晏子的義舉相比較，指出范仲淹的作為與晏子的仁義行為是一脈相承的，范仲淹和晏子一樣了不起，甚至超過了晏子。這樣的評價就將范仲淹與古代的賢人相并列，是對范仲淹的極大褒獎。19．本題考查學生對文章寫作技巧的分析能力。A.“世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富”是駢句，而“而族之人不得其門而入者，豈少也哉”為散句，所以第五段具有駢散結合的特點。B.“其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富”為鋪陳，“豈少也哉！況于施賢乎！又豈少哉？況于他人乎！”這又是兩組遞進，所以該段運用了鋪陳遞進的寫法。C.段中將權貴對待自己的“其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富”與其對待親族的“而族之人不得其門而入者”進行了對比，所以具有正反對比的特點。D.文段主