第23課

世界的文化杰作【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】(1)說(shuō)出名畫《向日葵》的作者和藝術(shù)風(fēng)格。

(2)知道貝多芬的《英雄交響曲》，初步理解作者創(chuàng)作這一作品的歷史背景?！窘虒W(xué)活動(dòng)建議】(1)通過(guò)圖片展示，欣賞近代名畫，提高對(duì)藝術(shù)美的鑒賞能力。

(2)有條件的地方，欣賞《英雄交響曲》，提高對(duì)世界名曲的欣賞能力。【整體感知】

資本主義制度取代封建制度不僅是一場(chǎng)政治革命，而且也是一場(chǎng)思想文化革命。因此，文藝復(fù)興時(shí)期和資產(chǎn)階級(jí)確立政治統(tǒng)治后，西方的文學(xué)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一大批杰出作品和文學(xué)家。該主題選取了文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞和19世紀(jì)末的托爾斯泰作為近代文學(xué)成就的代表性人物。對(duì)這兩位文學(xué)家的作品要放在當(dāng)時(shí)廣泛而深刻的社會(huì)背景中去理解，把它看作是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的文學(xué)反映，避免就文學(xué)作品論文學(xué)作品的傾向。對(duì)于繪畫和音樂(lè)方面的作品也應(yīng)遵循這樣的原則。

羅曼羅蘭曾說(shuō)：“一個(gè)不幸的人，殘疾，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，但他卻創(chuàng)造歡樂(lè)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)。”

名人眼里的貝多芬

耳聾，對(duì)平常人是一部分世界的死滅，對(duì)音樂(lè)家是整個(gè)世界的死滅。整個(gè)世界死滅了而貝多芬不曾死!并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界，重造音響的王國(guó)，不但為他自己，而且為著人類。這樣一種超生死和創(chuàng)造的力，只有自然界里那種無(wú)名的、原始的力可以相比?！道?/p>

貝多芬著名的樂(lè)曲降Ｅ大調(diào)第三交響曲:英雄C小調(diào)第五交響曲:命運(yùn)F大調(diào)第六交響曲:田園升C小調(diào)第十四鋼琴奏鳴曲:月光蘇聯(lián)電影《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》劇照《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》書影

托爾斯泰于1863年至1869年用了七年時(shí)間寫成的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，長(zhǎng)達(dá)一百三十余萬(wàn)字，列寧夸它是“了不起的巨著”！英國(guó)著名作家高爾斯華綏曾說(shuō)：“如果要舉出一部符合世界上最偉大的小說(shuō)這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要推選《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。”阿拉貢也稱贊它是“人們?cè)鴮戇^(guò)的小說(shuō)中最偉大的小說(shuō)”。

這部作品包括了兩個(gè)互相交錯(cuò)的內(nèi)容。即俄國(guó)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國(guó)社會(huì)貴族家庭生活。這兩部分說(shuō)明了兩個(gè)中心：“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”。托爾斯泰《復(fù)活》

關(guān)于正義、法律、宗教、上帝等等一切話都是空話，用來(lái)掩蓋最粗暴的貪欲和殘忍！——托爾斯泰《復(fù)活》戴草帽的自畫像巴黎：1887年夏帶深色毛氈帽的自畫像巴黎1886年春叼煙斗帶草帽的自畫像阿爾：1888年8月耳朵上扎綁帶的自畫像阿爾：1889年1月凡高一生很少拍照，然而在1885到1889四年間他卻以驚人的耐力畫了四十多張自畫像，完成這些作品并不是件容易的事，還沒(méi)有哪位藝術(shù)家能象他這樣在觀眾面前將自己暴露無(wú)遺。透過(guò)這些記錄，我們深深地了解了一個(gè)人的痛苦、恐懼、自我懷疑、精神折磨以及生活中偶爾的快樂(lè)?！兑归g的咖啡座》《阿爾的朗盧橋》《星月夜》《加歇醫(yī)生》凡高作品

我的作品就是我的肉體和靈魂，為了它，我甘冒失