馬克思高度評價希臘的藝術(shù)不但能給后人以精神上的享受，而且“就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”。

恩格斯所說:“沒有奴隸制，就沒有希臘國家，就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué)；沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國。沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲?！?/p>

西方學(xué)者漢密爾頓認(rèn)為“它（指古希臘）創(chuàng)造了這樣一個精神與智慧的世界，以致今天我們的心靈與思維不同于一般——它們是我們今天所擁有的文化遺產(chǎn)中最珍貴的東西。第7課希臘古典文化一、

史詩什么是“史詩”，史詩有什么特點？史詩是人類文明初啟階段的文學(xué)形式之一；史詩主要以重大歷史事件或者重要歷史人物的英雄事跡為內(nèi)容，一般都摻雜著神話傳說。到目前為止，你了解的史詩有哪些？兩河流域：《吉爾伽美什》古代印度：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》古代中國：《詩經(jīng)》古代希臘：《荷馬史詩》1、都是詩史（體裁）2、口頭創(chuàng)作與各種神話傳說（形式）3、講述重大歷史事件和英雄人物（內(nèi)容）4、具有文學(xué)藝術(shù)價值和史料價值（兩大價值)這些史詩有什么共同特點？《荷馬史詩》——世界文學(xué)寶庫中的瑰寶

《荷馬史詩》包括《伊里亞特》和《奧德賽》，相傳是盲詩人荷馬所著，實際上是特洛伊戰(zhàn)爭以來數(shù)百年希臘民間文學(xué)的結(jié)晶。

被后人譽為“最偉大的古代史詩”，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如何理解史詩的“史料價值”？

史詩中除了參雜很多神話傳說，也記錄了當(dāng)時的很多事件，從各個角度反映了那個時代社會價值取向以及社會風(fēng)尚。就如《荷馬史詩》來說，其中所敘述的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的故事，雖然史詩中穿插的許多希臘神話和傳說的內(nèi)容，但卻反映出公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)之間古代希臘的社會狀況，還涉及邁錫尼時代的一些社會風(fēng)尚。對于研究沒有文字記載的歷史時代，這種口傳史料具有很高的史料價值。

《荷馬史詩》記載：特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)王后海倫，邁錫尼王阿伽門農(nóng)發(fā)動了歷時十年的特洛伊戰(zhàn)爭。特洛伊古城遺跡1871年,德國考古學(xué)家查爾斯·麥克萊恩在土耳其的特洛瓦鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了古特洛伊城遺址。特洛伊木馬辨一辨歷史：希臘文對“歷史”的定義為“經(jīng)過調(diào)查研究的紀(jì)事”。常指人類社會的發(fā)展過程，有了人就有了歷史，歷史是客觀存在的事實，它是史學(xué)研究的對象。歷史學(xué)：社會科學(xué)的一個部分，研究和闡述人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律性的科學(xué)，是人類對客觀事實的主觀解釋，繼起于文字的發(fā)明。本課希臘文的“歷史”實際上指歷史學(xué)。史料：是人類歷史進(jìn)程中所保存的印記，是研究和編纂歷史所用的資料。主要來源有：實物的（如考古遺跡、遺物）、文字的（如銘刻、文書和著述）和口傳的（如民間詩歌、傳說）等。各類史料具有不同的價值，需要進(jìn)行去粗取精，去偽存真的甄別。二、史學(xué)“史學(xué)之父”希羅多德（Herodotus)頭像希羅多德(Herodotus)的代表作:《歷史》開創(chuàng)西方歷史敘述體的先河；富于探究精神；注意對史料進(jìn)行鑒別和批判；有“世界史”的眼光。我是希羅多德，我行萬里路，了解天下的各種風(fēng)土人情。腓尼基、敘利亞、巴比倫黑海沿岸的馬其頓、色雷斯沿尼羅河直抵達(dá)埃及最南端雅典、意大利半島和西西里島

隨著廣泛的旅行，他（希羅多德）和各色各樣的人接觸，上至國王大臣，下至平民百姓。從他們的口中，他獲得許多人類過去的故事，……他書中大量記載著親眼目睹過的遺跡，包括古代神廟、工程建筑以及碑銘等，這些都增添了希羅多德敘述的可靠性。必須指出，在采訪中，他常常注意區(qū)分下列兩種不同的材料：一種是道聽途說，一種是經(jīng)過他親身調(diào)查的材料。對于后者，他總要“親自觀察、判斷和探索”，他認(rèn)為，只有這樣，材料的可靠性才會更大些。

……例如，他為了核實一下埃及祭司所講的歷史掌故的真?zhèn)?，曾特去黑拉克列歐波里斯訪問；……為了打聽一種名叫帶翼的蛇的奇聞，他甘冒酷暑，毅然踏上阿拉伯的國土等。——張廣智、陳新《西方史學(xué)史》

“我是不能相信這個說法的?！?/p>

“我不知道是不是真有其事?！薄叭魏稳硕伎梢韵嘈胚@些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個總的規(guī)則，就是把各國的傳統(tǒng)按照我聽到的樣子原封不動地記錄下來?！薄拔业穆氊?zé)是記錄人們講的一切。但我決無義務(wù)相信它們，這適用于整個這部書”。

——希羅多德《歷史》修昔底德(Thucydides)：

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，史料可信，探究歷史運動原因，注重歷史的垂訓(xùn)作用，為后世的歷史編纂學(xué)樹立了光輝的典范。修昔底德(Thucydides)古代希臘的戲劇代表了古代希臘文學(xué)的最高成就三大悲劇作家

埃斯庫羅斯(Aischulos)《被縛的普羅米修斯》索?？死账?Sophocles)《俄狄浦斯王》

歐里庇得斯(

Euripides)《美狄王》《特洛伊婦女》喜劇作家阿里斯托芬(Aristophanes)——喜劇之父《蛙》、《馬蜂》、《鳥》三、戲劇戲劇演員悲劇面具喜劇面具埃皮道魯斯劇場四、建筑藝術(shù)■基本特點：大理石為基本材料方頂柱廊式結(jié)構(gòu)造型■三種柱式：多利亞式、愛奧尼亞式、科林斯式多利亞式：形式極為樸素,裝飾很少,給人以莊重樸實之感愛奧尼亞式：造型勻稱,柱子排列較闊,裝飾較多,比較華麗,給人以優(yōu)美典雅、活潑的感覺科林斯式：細(xì)長、華美,裝飾風(fēng)格強,給人以纖巧細(xì)膩的感覺,表現(xiàn)希臘化時期受到東方藝術(shù)影響的風(fēng)格,充分顯示王者的尊嚴(yán)和奢侈欲望的滿足雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟內(nèi)部

上海海關(guān)大樓上?？倳?東風(fēng)飯店)

源出希臘文philoso-phia,即“愛智慧”或者“愛好知識之學(xué)”。意義在于突破固有宗教神話的束縛，以理性的思辯提出對人自身以及人類社會的看法。五、哲學(xué)蘇格拉底Socrates

柏拉圖Plato

亞里士多德Aristotle

三大哲學(xué)家恩格斯曾說過“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎萌芽”。

蘇格拉底是一位主觀唯心主義者，他的哲學(xué)主要講述道德及人倫問題，被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。后被雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。名言：逆境是人類獲得知識的最高學(xué)府,難題是人們?nèi)〉弥腔壑T。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。別人為食而生存，我為生存而食。

唯有理智最為可貴。

柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人。代表作為《理想國》。柏拉圖在書中把人分為哲學(xué)家、武士、農(nóng)民和手工業(yè)者三個等級，認(rèn)為這三個等級各守其位、各盡其職，就能實現(xiàn)“理想國”?！堆诺鋵W(xué)園》古希臘不同時期的哲學(xué)家在一起探討哲學(xué)問題亞里士多德，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、教育家，被譽為“百科全書式的學(xué)者”。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。代表作《政治學(xué)》。名言：吾愛我?guī)?，吾更愛真理?/p>

人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

歷史年代代表人物代表作影響與評價史詩戲劇建筑藝術(shù)哲學(xué)史學(xué)約前9世紀(jì)荷馬荷馬史詩具有很高的藝術(shù)性和史料價值，世界文學(xué)寶庫中的瑰寶。前6世紀(jì)下半葉起，前5世紀(jì)鼎盛三大悲劇作家及喜劇家阿里斯托芬《被縛的普羅米修斯》等代表了古希臘文學(xué)的最高成就。建成于伯利克里時代帕特農(nóng)神廟古希臘建筑藝術(shù)的