2022-2023學(xué)年河南省開封市統(tǒng)招專升本語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.貫穿《文與可畫筼筜谷偃竹記》全文的線索是（）

A.偃竹圖B.胸有成竹C.畫竹D.文與可的生平事跡

2.與顧炎武、王夫之并稱清初三大思想家的是（）

A.錢謙益B.袁枚C.黃宗羲D.蒲松齡

3.從編排特點(diǎn)來看，《左傳》是一部（）

A.紀(jì)傳體斷代史B.國別體史書C.紀(jì)傳體通史D.編年體史書

4.《春江花月夜》的作者張若虛所處的時代是（）

A.初唐B.盛唐C.中唐D.晚唐

5.余光中的《聽聽那冷雨》的體裁是（）

A.詩歌B.散文C.小說D.戲劇

6.采菊東籬下，悠然見南山這一句詩出自（）

A.《歸園田居》B.《飲酒》（其五）C.《歸去來兮辭》D.《山居秋暝》

7.可以使用議案的機(jī)關(guān)是（）

A.青山坪市委B.中國石油公司C.教育部D.人民政府

8.在詩歌創(chuàng)作中，發(fā)展了兩漢樂府民歌寫時事的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立了即事名篇，無復(fù)依傍新樂府的詩人是（）

A.元稹B.杜甫C.李白D.白居易

9.《前赤壁賦》的作者是（）

A.蘇洵B.蘇轍C.蘇軾D.枚乘

10.貫串《始得西山宴游記》一文的線索是（）

A.西山B.人格自況C.精神感悟D.始得

11.下列各句子中不含通假字的是（）

A.誨女知之乎B.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎C.兩涘渚崖之間，不辯牛馬D.黎民不饑不寒，然而不王者

12.《戰(zhàn)國策》的體例是（）

A.國別體史書B.編年體史書C.紀(jì)傳體史書D.記言體史書

13.《揀麥穗》的作者是（）

A.史鐵生B.張潔C.余秋雨D.艾青

14.的學(xué)說自漢代以來成為中國傳統(tǒng)思想的主導(dǎo)，影響極為廣泛深遠(yuǎn)（）

A.孟子B.孔子C.韓非子D.老子

15.《氓》選自《詩經(jīng)》中的（）

A.王風(fēng)B.魏風(fēng)C.陳風(fēng)D.衛(wèi)風(fēng)

16.赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里中的辟易是（）

A.雙聲詞B.疊韻詞C.疊音詞D.重疊詞

17.奧爾多·利奧波德是哪個國家的著名學(xué)者（）

A.美國B.法國C.俄國D.英國

18.天地與我并生，萬物與我為一是的思想主張（）

A.韓非子B.荀子C.莊子D.老子

19.不患寡而患不均，不患貧而患不安出自（）

A.《孟子》B.《莊子》C.《韓非子》D.《論語》

20.孔子祖上出自（）

A.魯國B.鄭國C.齊國D.宋國

21.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫思想代表了（）

A.墨家思想B.法家思想C.儒家思想D.道家思想

22.《陌上桑》出于《樂府詩集》，屬于（）

A.《郊廟歌辭》B.《鼓吹曲辭》C.《玉臺新詠》D.《相和歌辭》

23.《西湖七月半》是一篇（）

A.議論文B.人物傳記C.說理散文D.游記散文

24.成語緣木求魚出自（）

A.《孟子》B.《論語》C.《荀子》D.《莊子》

25.春江潮水連海平，海上明月共潮生出自（）

A.范仲淹的《漁家傲》B.辛棄疾的《清平樂》C.陳子昂的《登幽州臺歌》D.張若虛的《春江花月夜》

26.鄭燮自稱六分半書，其（）被稱為三絕

A.詩、詞、賦B.書、棋、畫C.詩、書、畫D.詞、書、畫

27.請示一般要（）

A.多頭主送B.齊頭主送C.一頭主送D.雙頭主送

28.下列詩人中屬于新月派的是（）

A.艾青B.聞一多C.牛漢D.田間

29.下列作品中，節(jié)選自長篇小說的是（）

A.《寶玉挨打》B.《風(fēng)波》C.《斷魂槍》D.《米龍老爹》

30.以天下之美為盡在己句中以是（）

A.介詞：拿B.連詞：因?yàn)镃.動詞：認(rèn)為D.動詞：用

二、填空題(20題)31.李商隱《錦瑟》：____，望帝春心托杜鵑

32.____，欲辯已忘言?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹?/p>

33.張若虛《春江花月夜》：江畔何人初見月，____

34.曹操《短歌行》（其一）：____，悠悠我心

35.李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》：無限江山，____

36.柳永《八聲甘州》：對瀟瀟暮雨灑江天，____

37.蘇軾《前赤壁賦》：挾飛仙以遨游，____

38.李商隱《錦瑟》：____，只是當(dāng)時已惘然

39.____是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就

40.此情可待成追憶，____。（李商隱《錦瑟》）

41.戴望舒在其詩作《____》中選擇了雨中丁香作為憂愁的象征

42.《____》是我國第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書

43.韓愈在《答李翊書》中提出氣盛言宜____等主張

44.____，小人所腓

45.高者抑之，下者舉之，有余者損之，____?！独献印范?/p>

46.《禮記》是我國早期經(jīng)典著作之一，它代表的思想流派是____學(xué)派

47.《哈姆雷特》的主人公哈姆雷特是____時期人文主義者的典型形象

48.李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：棄我去者，____

49.春江潮水連海平，____

50.《飲馬長城窟行·青青河畔草》：客從遠(yuǎn)方來，____

三、判斷題(10題)51.名言閱讀使人充實(shí)史鑒使人明智知識就是力量都出自培根的散文《論學(xué)問》（）

A.否B.是

52.戴望舒是20世紀(jì)30年代新月派的代表詩人（）

A.否B.是

53.論證，就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程（）

A.否B.是

54.嬰寧是蒲松齡在《聊齋志異》中塑造得最成功的狐女形象（）

A.否B.是

55.《莊子》的說理散文，最具文學(xué)意味的是三言，即寓言、重言和卮言（）

A.否B.是

56.《李將軍列傳》中，李將軍指的是東漢名將李廣（）

A.否B.是

57.李白詩句中間小謝又清發(fā)中小謝是指謝靈運(yùn)（）

A.否B.是

58.《米龍老爹》描寫的故事背景是1870年的普法戰(zhàn)爭（）

A.否B.是

59.我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵出自張孝祥《念奴嬌·過洞庭》（）

A.否B.是

60.漢樂府民歌主要繼承并發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義藝術(shù)傳統(tǒng)（）

A.否B.是

四、詞語解釋題(5題)61.梨園以技鳴者，無慮數(shù)十輩。

無慮

62.公誠以都虞候命某者。

誠

63.舉天下之豪杰。

舉

64.孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。

纖介

65.天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。

濡養(yǎng)

五、古文閱讀題(2題)66.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

67.解釋文中加點(diǎn)字詞的含義

六、作文題(1題)68.故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！蚣刃淖R其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體不限

參考答案

1.C

2.C清初三大思想家：王夫之、顧炎武、黃宗羲

3.DD《左傳》，全稱《春秋左氏傳》，我國史學(xué)史上第一部形式完備的編年體史書

4.AA張若虛是初唐詩人,以文辭俊秀而名揚(yáng)于上京,與張旭、包融、賀知章合稱吳中四士

5.BB余光中的《聽聽那冷雨》是一篇抒情散文，抒寫的是作者深深的思鄉(xiāng)情緒

6.B

7.D此題考查的是黨政公文中議案的適用范圍。議案適用于各級人民政府按照法律程序向同級人民代表大會或者人民代表大會常務(wù)委員會提請審議事項(xiàng)

8.BB杜甫的詩歌形象真實(shí)地反映了安史之亂前后的時代動亂，深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中的社會風(fēng)貌和時代苦難，素有詩史的美譽(yù)。在詩歌創(chuàng)作中，杜甫繼承了《詩經(jīng)》《離騷》重興寄的愛國憂民精神，又發(fā)展了兩漢樂府民歌寫時事的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立了即事名篇，無復(fù)依傍的新樂府

9.C《前赤壁賦》的作者是蘇軾

10.DD《始得西山宴游記》的線索是始得。文章先寫游西山的情形，再寫游西山的經(jīng)過和感受。第一段寫始游西山時的心情及對西山景色總的評價(jià)：怪特。這是從反面來扣住題目里始得二字。第二段正面寫游西山的情景，這段文字緊緊圍繞著始字展開

11.DD。A項(xiàng)中的女通汝，譯為你；B項(xiàng)中的說通悅，譯為高興，愉快；C項(xiàng)中的辯通辨，譯為辨別，識別。D項(xiàng)無通假字

12.A《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書

13.B《揀麥穗》是我國當(dāng)代著名女作家張潔的代表作

14.BB孔子思想的核心是仁，認(rèn)為仁就是愛人，而仁的施行應(yīng)以禮為規(guī)范，宣稱克己復(fù)禮為仁。其學(xué)說自漢代以來成為中國傳統(tǒng)思想的主導(dǎo)，影響極為廣泛深遠(yuǎn)

15.D《氓》出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，是春秋時期衛(wèi)國的一首民歌

16.BB疊韻詞是聯(lián)綿詞的一種，是指雙音節(jié)聯(lián)綿詞的前后兩個音節(jié)的韻母相同或相近。辟易的韻母相同，都是i

17.AA奧爾多·利奧波德，美國著名學(xué)者、思想家。利奧波德長期從事林學(xué)研究和狩獵管理工作，是近現(xiàn)代研究環(huán)境倫理的重要學(xué)人，環(huán)境保護(hù)運(yùn)動的先驅(qū)者，被稱為美國野生生物管理之父

18.CC天地與我并生，萬物與我為一出自《莊子·齊物論》，莊子認(rèn)為道是先天生地，而一切事物都在變化，因此追求一種天地與我并生，萬物與我為一的主觀精神境界

19.D識記類試題，屬經(jīng)典文學(xué)作品名句識記的考查。不患寡而患不均，不患貧而患不安出《論語·季氏將伐顓臾》，是專升本大學(xué)語文考試大綱之外的?？计恐唬呀?jīng)出現(xiàn)過的題型就有填空、選擇、閱讀理解等。原文是：季氏將伐顓（zhuan）臾（yu）。冉有、季路見于孔子曰：季氏將有事于顓臾?？鬃尤眨呵?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？冉有日：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?？鬃釉唬呵螅?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？冉有曰：今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?？鬃釉唬呵螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。在這篇文章中，不難看出孔子的政治主張：不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。同時不難看出他的治國策略：修文德以來之。既來之，則安之

20.DD孔子是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，其譜系可追溯至殷商王室?？鬃酉茸婵赘讣问撬螄谑?，因宋國王室發(fā)生內(nèi)亂而被殺，其子木金父為避亂離開宋國遷居到魯國，此后世代在魯為卿士或大夫

21.B刑過不避大臣，賞善不遺匹夫出自《韓非子·有度》，代表了法家思想

22.DD《陌上桑》是漢樂府代表作品之一，保存在《樂府詩集》里的《相和歌辭》

23.D《西湖七月半》是一篇游記散文，通過描寫各色游湖賞月之人，為我們描繪出了一幅五彩斑斕的風(fēng)俗畫

24.A

25.DD題干中的詩句出自張若虛的《春江花月夜》

26.CC鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。清代著名書畫家、文學(xué)家，揚(yáng)州八怪之一。自稱六分半書，并將書法用筆融于繪畫之中，其詩、書、畫被稱為三絕

27.C

28.B聞一多是新月派的代表詩人。田間、艾青、牛漢是七月詩派的著名詩人

29.AA《寶玉挨打》節(jié)選自曹雪芹的長篇章回小說《紅樓夢》

30.C

31.莊生曉夢迷蝴蝶

32.此中有真意

33.江月何年初照人

34.青青子衿

35.別時容易見時難

36.一番洗清秋

37.抱明月而長終

38.此情可待成追憶

39.《左傳》

40.只是當(dāng)時已惘然

41.雨巷

42.左傳

43.惟陳言之務(wù)去

44.君子所依

45.不足者與之

46.儒家

47.文藝復(fù)興

48.昨日之日不可留

49.海上明月共潮生

50.遺我雙鯉魚

51.N×知識就是力量不是出自《論學(xué)問》

52.N戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人

53.Y

54.Y

55.Y

56.N

57.N×中間小謝又清發(fā)中的小謝指謝朓。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為小謝大謝

58.Y

59.N×題干中的詩句出自辛棄疾的《賀新郎·同父見和再用韻答之》

60.N×漢樂府民歌主要繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)

61.無慮：大約

62.誠：假如

63.舉：全，所有的

64.纖介：絲毫，細(xì)小

65.濡養(yǎng)：滋潤哺育

66.他的學(xué)問和品行，私下聽說子承父教很長時間了

67.速：催促。放：向……行船。艤：使船靠岸。匿：隱藏。縱舟：任船漂流

68.知行合一，貴于行之我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言，訴說著這樣一個道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。千百年來，多少思想家、教育家都在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知。古人常講博觀而約取，厚積而薄發(fā)。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰都無處取知。偉大的人民教育家陶行知先生指出了行是知之始，知是行之成的主張，行知