《回延安》教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1．通過學(xué)習(xí)體會(huì)詩歌所深寓的感情并有感情的朗讀這首詩。2．掌握比興、擬人、夸張、排比等修辭手法的運(yùn)用。教學(xué)重、難點(diǎn)1．引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩體會(huì)詩歌所深寓的感情。2．引導(dǎo)學(xué)生掌握比興、擬人、夸張、排比等修辭手法的運(yùn)用。教學(xué)設(shè)想1．由于這是一首距離學(xué)生所處年代較遠(yuǎn)的詩歌，所采用的形式又不是學(xué)生所喜聞樂見的，因此應(yīng)以“信天游”的歌曲藝術(shù)導(dǎo)入，對(duì)信天游的形式加以介紹，使學(xué)生在對(duì)信天游的感受之中走入課文。2．在課文分析的過程中，對(duì)延安的歷史及當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活情況要詳加介紹，讓學(xué)生通過了解歷史來體會(huì)作者的情感，從而更好地理解全詩的主題。3．課堂教學(xué)主要采用以讀代講的方式進(jìn)行，輔以朗讀方法的指導(dǎo)，通過朗讀促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，并進(jìn)一步體會(huì)詩中運(yùn)用比興、擬人、夸張等修辭方法的表現(xiàn)力量，學(xué)習(xí)運(yùn)用比興的修辭方法。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課相信在座的每一位同學(xué)都愛聽歌、唱歌，今天，老師要給大家介紹一種距離我們這個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的歌曲形式，它就是主要流行于陜北一帶的“信天游”。“信天游”，顧名思義，即是一種隨心所欲任意發(fā)揮的民歌形式，又叫“順天游”，是生活在陜北的人們都熟悉的一種旋律，它奔放熱烈，感情濃郁，充滿了高原的蒼涼質(zhì)樸?！靶盘煊巍钡漠a(chǎn)生有很強(qiáng)的地域性。由于陜北地處高原，過去交通不便，這里的生產(chǎn)全靠驢、騾馱運(yùn)，當(dāng)?shù)厝税褟氖逻@種勞動(dòng)的人稱為“腳夫”，腳夫們長期走在寂寞的山水溝壑間，便以唱歌自娛，這就是“信天游”。隨著時(shí)間的遷移，“信天游”逐漸變成陜北人表情達(dá)意的主要手段，人們的喜怒哀樂都可以用民歌的形式來表達(dá)。在陜北，隨處都可以聽到順風(fēng)飄來的悠揚(yáng)歌聲。人們可以通過“信天游”來抒發(fā)各種情感，也可以用民歌形式來為日常生活服務(wù)：貨郎用歌聲來叫賣，農(nóng)民用歌聲來祈雨，逢年過節(jié)時(shí)用歌來慶祝、娛樂，男婚女嫁用歌來舉行儀式，甚至上墳哭靈時(shí)也以歌代哭。被譽(yù)為勞動(dòng)人民代表作的“信天游”，反映的內(nèi)容多與愛情婚姻有關(guān)。因此，“信天游”又被說成是“愛的海洋”。陜北人有句俗語：“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人無法解憂愁。”從中我們不難看出“信天游”在人們心目中的地位。那么，這樣一種為大眾所接受的藝術(shù)形式究竟是怎樣的呢？下面就以兩首流行最廣的“信天游”為例，請(qǐng)大家感受一下它的獨(dú)特韻味。（教師演唱或播放歌曲《蘭花花》及《趕牲靈》的片段，學(xué)生通過欣賞歌曲初步體會(huì)信天游的曲詞特點(diǎn)，簡單談聽后感受。）無論是土生土長的陜北人，還是外來的異鄉(xiāng)人，都會(huì)被這淳樸熾烈的歌聲所吸引，也正因?yàn)檫@樣，出現(xiàn)了許多以“信天游”形式寫成的詩歌，比如李季的《王貴與李香香》，賀敬之的《回延安》等等，這些詩歌的產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)。下面我們就一起來學(xué)習(xí)賀敬之在1956年寫下的這首《回延安》，看看作者是怎樣采用“信天游”的表現(xiàn)形式以詩的語言來抒寫自己的情感的。二、賀敬之與延安1．延安簡介由于國民黨的瘋狂圍剿，中國共產(chǎn)黨被迫開始長征，而延安就是中央紅軍萬里長征的最終落腳點(diǎn)。從1935年到1948年，延安一直是中共中央所在地，是中國人民解放斗爭的總后方。13年間，這里經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、中共七大等一系列影響和改變中國歷史進(jìn)程的重大事件。在革命的年代里，延安為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，那就是一直影響著中國幾代人的三種精神：實(shí)事求是，自力更生，艱苦奮斗。下面讓我們把目光投向那戰(zhàn)火紛飛的年代（屏幕展示）：“革命中的延安”，從抗日戰(zhàn)爭起，延安就一直處于戰(zhàn)爭的最前沿。全國各地的愛國青年紛紛奔赴延安進(jìn)行抗日救亡運(yùn)動(dòng)。“如火如荼的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，由于國民黨的封鎖，在毛主席的號(hào)召下，延安開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。毛主席親自題詞：“自己動(dòng)手，豐衣足食?！薄皞ト嗽谘影病保c此同時(shí)，我們的領(lǐng)導(dǎo)也不忘對(duì)下一代的培養(yǎng)。2．作者簡介賀敬之，1924年生于山東嶧縣一個(gè)貧農(nóng)家庭。在親戚的資助下讀完小學(xué)，考入師范學(xué)校?？箲?zhàn)爆發(fā)后，流亡到湖北，入國立湖北中學(xué)。1939年在四川參加抗日救亡活動(dòng)。1940年赴延安，入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)，第二年加入中國共產(chǎn)黨。1940—1946年，賀敬之一直在延安學(xué)習(xí)、工作，之后奔赴新的戰(zhàn)場(chǎng)。這首詩是作者1956年從北京回到延安，看到延安的巨大變化，懷著激動(dòng)的心情寫下的。（屏幕展示賀敬之照片。）這就是給我們帶來這首精彩詩歌的作者——賀敬之。介紹賀敬之的作品：歌?。号c人合創(chuàng)新中國第一部新歌劇《白毛女》。詩歌：《回延安》《桂林山水歌》《三門峽——梳妝臺(tái)》《雷鋒之歌》。三、初讀課文1．學(xué)生放聲朗讀詩歌，注意字音白羊肚手巾（dǔ）心窩(wō)

摟定(lǒu)

氣喘(chuǎn)羊羔羔(gāo)

糜子(méi)

油饃(mó)一盞(zhǎn)2．延安是以怎樣的形象出現(xiàn)在賀敬之的詩歌中的？延安是以一位“母親”的形象出現(xiàn)在詩歌中的。具體語句：“母親延安就在這里”“母親打發(fā)我們過黃河”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”等。3．結(jié)合賀敬之的經(jīng)歷，談?wù)勀闳绾卫斫庾髡甙蜒影脖葹槟赣H。賀敬之15歲參加抗日救國運(yùn)動(dòng)，16歲到延安，可以說是吃延安的小米飯、喝延河水長大的，對(duì)延安有著特殊的感情。因此在作者的心