神權(quán)下的自我課題：專題六西方人文精神的起源與發(fā)展第二課神權(quán)下的自我（2課時）一、學(xué)習(xí)目標：了解文藝復(fù)興運動興起的背景，掌握“文藝復(fù)興三杰”及其代表作，理解文藝復(fù)興的實質(zhì)；了解馬丁.路德宗教改革的主要思想和改革的影響。二、重難點1、重點：認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。2、難點：理解文藝復(fù)興的實質(zhì)—新興的資產(chǎn)階級文化運動；理解馬丁.路德的思想主張。三、學(xué)法指導(dǎo)1、關(guān)注教材課前提示，關(guān)注知識鏈接；2、完成探究案之前先閱讀教材，完成聚焦課堂知識再現(xiàn)部分；3、掌握知識鏈接與資料卡片，拓展知識視眼；4、重視“學(xué)習(xí)思考”，充分運用歷史填充圖冊;5、重視聚焦課堂：“自主構(gòu)建”，逐漸形成知識體系四、預(yù)習(xí)案：完成導(dǎo)學(xué)案案之前先完成聚焦課堂P49—P50學(xué)生預(yù)習(xí)問題反饋：五、探究案第一課時探究一：文藝復(fù)興的背景材料一在中世紀，人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見織的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！ㄈ鹗浚┎豢斯亍兑獯罄乃噺?fù)興時期的文化》請回答：(1)材料中的“紗幕”指的是什么？“煙消云散”指的是什么？材料二14世紀時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴的價值觀。材料二意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合教材知識回答：在意大利，這層紗幕最先“煙消云散”的原因是什么？探究二：文藝復(fù)興代表但丁(1265-1321)彼特拉克(1304-1374)薄伽丘(1313-1375)代表人物主要作品歷史地位但丁彼得拉克《歌集》人文主義之父薄伽丘莎士比亞英國最偉大的劇作家和人文主義思想的杰出代表第二課時探究三：文藝復(fù)興評價材料一：“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高貴，力量是多么無窮，儀表和舉止是多么端正，多么出色。論行動，多么像天使，論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長”。——《哈姆雷特》英國莎士比亞（1）這段獨白反映了文藝復(fù)興運動中怎樣的核心思想？（2）我們應(yīng)該怎樣客觀地評價文藝復(fù)興運動？探究四：宗教改革材料一“當錢幣投入錢柜叮當響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠?，而不是靈魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?二不靠圣禮,只有靠終生’悔改’,才是基督的正道?！?/p>

材料二“教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán).”

材料三教皇在德國的特使報告說“十分之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死’！”請回答：（1）材料一的論述針對的是當時的什么事件？

（2）材料二中路德的要求反映了什么問題？

（3）材料三說明了什么問題？六、訓(xùn)練案1、歐洲文藝復(fù)興出現(xiàn)的經(jīng)濟因素是（）A宗教改革的發(fā)生 B意大利的文化遺產(chǎn)C資本主義萌芽D新航路的開辟2、文藝復(fù)興運動最早開始于A意大利B英國C法國D德國3、文藝復(fù)興運動的正確含義是A希臘羅馬古典文化的復(fù)興B資產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)運動C資產(chǎn)階級思想解放運動D反對宗教的革命運動4、恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有將這個時代充分表達出來”。其含義是A它沒有將古希臘、羅馬文化完全復(fù)興B它把古代文化古為今用C它沒有準確地揭示這場運動的性質(zhì)D它打著復(fù)興古典文化的旗幟5、人文主義的內(nèi)容不包括A肯定人的價值 B提倡現(xiàn)世生活的享樂C反對蒙昧主義 D號召消滅專制王權(quán)6、意大利文藝復(fù)興初期出現(xiàn)的“三杰”不包括A但丁B彼特拉克C薄伽丘D達·芬奇7、與但丁的《神曲》并列，被稱為《人曲》的是A《圣經(jīng)》B《九十五條論綱》C《十日談》D《哈姆雷特》8、文藝復(fù)興的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了A肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想 B資產(chǎn)階級自私自利的思想特征C人定勝天的唯物主義思想 D提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想9、西歐宗教改革的意義包括①傳播和發(fā)展了人文主義②有利于西歐人從神權(quán)統(tǒng)治中解放出來③為啟蒙運動的到來做了思想上的準備④徹底消除了宗教對西歐的影響A①②③B①②④C①③④D②③④10、文藝復(fù)興時期，德國宗教改革的主要領(lǐng)導(dǎo)人物是A達·芬奇B彼特拉克C薄伽丘D馬丁?路德11、德國宗教改革運動的領(lǐng)袖馬丁?路德的主張不包括A人的靈魂的得救要靠自己虔誠的信仰B人人都可以直接與上帝溝通和直接對話C“贖罪券”可以幫助教徒悔罪D《圣經(jīng)》的目的是為了宣布基督徒是自由的12、西歐宗教改革的最大歷史作用是A教會的土地和財產(chǎn)被沒收 B宗教自由在西歐逐漸盛行C民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展 D使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)中解放出來13、文藝復(fù)興和宗教改革（）①都最先發(fā)生于意大利②都發(fā)展了西方人文主義思想③矛頭都指向天主教會神學(xué)④都是一場社會政治運動Ａ、①②③④B、②③C、③④D、②③④16、右圖是文藝復(fù)興高潮時期一位具有深刻人文主義思想的著名文學(xué)家的畫像，他操創(chuàng)作的許多優(yōu)秀作品如《哈姆雷特》等成為人類文化的瑰寶，他被公認為世界文化史上最偉大的人物之一。他是（）A、但丁B、彼特拉克C、薄迦丘D、莎士比亞17、30、在促進思想解放方面，宗教改革比文藝復(fù)興又有重大進步，主要表現(xiàn)在它將思想解放擴展到（）A.人民群眾B.上流社會C.騎士階層D.知識階層18、33、宗教改革發(fā)端于德意志，說明當時德意志社會的最主要矛盾是A．農(nóng)民與莊園主的矛盾B．教會與地主的矛盾