采薇……《詩經(jīng)》山鬼…………屈原春江花月夜……張若虛蜀道難…………李白聲聲慢（尋尋覓覓）…………李清照天狗…………郭沫若雨巷…………戴望舒光的贊歌………艾青西風(fēng)頌…………雪萊綜合閱讀知識(shí)三：朗讀的方法第三單元綜合練習(xí)答案第三單元：詩歌

采薇【學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示】

1.反復(fù)朗誦，具體感受詩中表現(xiàn)的意境及思想感情。

2.結(jié)合過去學(xué)過的有關(guān)作品，總結(jié)了解《詩經(jīng)》的基本規(guī)律和特征，如現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，賦、比、興的表現(xiàn)手法，重章疊句的結(jié)構(gòu)，以四言為主的基本句式等?！咀髌繁尘敖榻B】

《詩經(jīng)》中的大部分作品有民歌的性質(zhì)，屬于集體創(chuàng)作。這首詩選自《詩經(jīng)·小雅》。雅詩為什么分大小，歷來有不同說法。據(jù)余冠英說：“可能原來只有一種雅樂，無所謂大小，后來有新的雅樂產(chǎn)生，便叫舊的為大雅，新的為小雅。大雅全部產(chǎn)生于西周，小雅里兼有東周的詩?！绷硗?，大雅多用于朝會(huì)宴享，小雅多用于個(gè)人抒情。這首詩產(chǎn)生于什么時(shí)代，也有不同說法?；蛘J(rèn)為在周文王時(shí)，或認(rèn)為在周懿王時(shí)，或認(rèn)為是周宣王時(shí)?！緦哟谓Y(jié)構(gòu)分析】全詩共六節(jié)，可分為三部分：前三節(jié)是一部分，通過寫薇的初生到薇的將老，興起戍期的漫漫無際，從而突出表現(xiàn)士兵因保家衛(wèi)國而產(chǎn)生的強(qiáng)烈思家情緒；第四、五節(jié)是第二部分，以盛開的棠棣花興起主帥的戰(zhàn)車，表現(xiàn)前線戰(zhàn)斗生活的殘酷和士兵懷念家鄉(xiāng)的痛苦；第六節(jié)為第三部分，通過離家和歸來時(shí)的情景對(duì)比，表現(xiàn)了士兵回家路上的深沉感慨?！舅枷雰?nèi)容概括】這首詩寫一個(gè)服役士兵的艱苦戍邊生活，表現(xiàn)他保家衛(wèi)國與思親戀家的復(fù)雜心理，反映了一種被壓迫者的痛苦思想情緒。詩中的外族入侵和階級(jí)對(duì)立，真實(shí)揭示了奴隸社會(huì)的歷史本質(zhì)，使這首詩表現(xiàn)出的思想感情復(fù)雜了許多。【藝術(shù)特色舉要】

1.比較明顯地使用了賦、興的表現(xiàn)手法。詩中分別描述了主人公在不同時(shí)間里的前線生活，這是賦；而以采薇引起漫漫征途中思人戀家的痛苦，以盛開的棠棣花引出將帥高大氣派的車子，這是用了興的手法。

2.運(yùn)用了很多的疊字、疊句。前者如“烈烈”、“骙骙”、“遲遲”等；后者如“采薇采薇”、“獫狁之故”、“曰歸曰歸”等。這些疊字疊句，繪聲繪色，形象逼真，聲調(diào)和諧，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

3.典型的詩經(jīng)語言格式。四言句式是《詩經(jīng)》的基本句式，這一點(diǎn)在《采薇》一詩中得到了充分的顯現(xiàn)?！緟⒖甲g文】采薇啊采薇，那薇才剛剛生出嫩芽來。說回家啊盼回家，不知不覺年歲已經(jīng)很晚了。我們之所以沒家沒室的，都是因?yàn)楠濁袢肭值木壒?！害得我們不能安居休息，也是獫狁入侵的緣故。采薇啊采薇，那薇已長成嫩苗了！說回家啊盼回家，一想到這個(gè)心里就難受。想家的痛苦強(qiáng)烈折磨著我，那滋味就像又饑又渴的人吃不上飯喝不到水一樣。我們駐防的地方經(jīng)常換，連捎信給家里問候的機(jī)會(huì)也沒有。采薇啊采薇，那薇已經(jīng)老得又粗又硬了。說回家啊盼回家，不知不覺歲月又到了十月了。戰(zhàn)爭(zhēng)沒完沒了，我們總是不能安居樂業(yè)。我心里越來越感到絕望，長期在外征戰(zhàn)，恐怕永遠(yuǎn)回不去了。什么花兒開得那么盛？那是棠棣之花。什么車子那么氣派？那是將軍的戰(zhàn)車。戰(zhàn)車已經(jīng)備好，車上的四匹大公馬雄糾糾、氣昂昂。我們哪里敢安心駐扎？一月之中不知要和敵人打多少次仗。我們趕著四匹戰(zhàn)馬，四匹戰(zhàn)馬多么強(qiáng)壯。將軍坐在車上，士兵們只能靠它隱蔽。四匹戰(zhàn)馬整整齊齊，士兵們背著象牙裝飾的弓，佩著魚皮做成的箭袋。我們?cè)跄懿粫r(shí)時(shí)警戒，獫狁實(shí)在攻得太急了。當(dāng)年離家遠(yuǎn)征的時(shí)候，碧綠的楊柳隨風(fēng)搖曳（我依依惜別地離開了家人）。如今我回到家鄉(xiāng)，大雪下得紛紛揚(yáng)揚(yáng)（一個(gè)人也看不見）。疲憊不堪地走在回家路上，又饑又渴。我心里好難過啊，沒有人懂得我的悲傷！【作品匯評(píng)資料】

《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。（〔漢〕司馬遷《史記·太史公自序》）夫詩者，論功頌德之歌，止僻防邪之訓(xùn)，雖無為而自發(fā)，乃有益于生靈。六情靜于中，百物蕩于外，情緣物動(dòng)，物感情遷。若政遇醇和，則歡娛被于朝野；時(shí)當(dāng)慘黷，亦怨刺于詠歌。作之者所以暢懷抒憤，聞之者足以塞違從正。發(fā)諸性情，諧于律呂。故曰“感天地，動(dòng)鬼神，莫近于詩”。（〔唐〕孔穎達(dá)《毛詩正義序》）孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”世儒解釋終不了。余嘗觀古今詩人，然后知斯言良有以也?！对娦颉酚性疲骸霸娬?，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中，而形于言?！逼湔?，其邪多。孔子刪詩，取其思無邪者而已。（〔宋〕張戒《歲寒堂詩話》卷上）凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》、《召南》親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂而不過于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩之正經(jīng)。自邶而下，則其國之治亂不同，人之賢否亦異，其所感而發(fā)者，有邪正是非之不齊，而所謂先王之風(fēng)者，于此焉變矣。若夫《雅》、《頌》之篇，則皆成周之世，朝廷郊廟樂歌之辭，其語和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，固所以為萬世法程而不可易者也。（〔宋〕朱熹《詩集傳序》）（末章）此章又設(shè)為役人預(yù)自道其歸時(shí)之事，以見其勤勞之甚也。程子曰：“此皆極道其勞苦憂傷之情也。上能察其情，則雖勞而不怨，雖憂而能勵(lì)矣。”范氏曰：“予于《采薇》見先王以人道使人，后世則牛羊而已矣?！保ā菜巍持祆洹对娊?jīng)集傳》卷四）“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！币詷肪皩懓В园Ь皩憳?，一倍增其哀樂。（〔清〕王夫之《姜齋詩話》卷一）【思考練習(xí)題答案】一、反復(fù)朗讀吟誦全詩，并回答問題如下：

1.詩的前三節(jié)主要表現(xiàn)了士兵因久在前線而思念家鄉(xiāng)的情緒；這種情緒是通過采摘不同季節(jié)的薇這一活動(dòng)烘托出來的；由于采薇時(shí)間的持久性和連續(xù)性，讓人感到士兵無時(shí)無刻不被念家鄉(xiāng)的痛苦折磨著，從而使全詩的思想感情得到了強(qiáng)化。

2.詩的四、五節(jié)主要表現(xiàn)了軍隊(duì)生活的艱苦：住無定所、戰(zhàn)事不斷、將帥不體恤士兵、精神時(shí)刻處于高度戒備狀態(tài)，這一切都讓戰(zhàn)士更加懷念家庭的溫馨生活，從而使詩的主題得到升華。

3.詩的開頭以采薇這一活動(dòng)引出士兵思念家鄉(xiāng)的情緒，以不斷生長的薇表現(xiàn)士兵與日俱增的思鄉(xiāng)情緒，以盛開的棠棣花引出氣派的戰(zhàn)車，這是運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。全詩由四言句式構(gòu)成，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》以四言為主的基本句式結(jié)構(gòu)。這些特點(diǎn)在《詩經(jīng)》其他作品，如《伐檀》《碩鼠》《關(guān)睢》中，也都有同樣的表現(xiàn)。二、背誦詩的第六節(jié)，并回答問題如下：

1.道理主要有：①用生動(dòng)的形象寫出了豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的感情。②把多種修辭手法成功熔在一起：1﹚對(duì)仗工整；2﹚疊字（“依依”、“霏霏”）形象生動(dòng)；3﹚借代（用“楊柳依依”代指“春天”，“雨雪霏霏”代指“冬天”）準(zhǔn)確而形象；4﹚對(duì)比（“陽春”與“寒冬”）鮮明。③文字雅俗共賞。

2.這四句詩通過融情入景和對(duì)比的方法，把感情表達(dá)得更深刻、形象、含蓄。其中2、4兩句分寫樂和哀，分別比喻國家的和平安寧與破敗紛亂，兩相對(duì)比，足見主人公前后感情心理變化之大，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給國家?guī)淼臑?zāi)難；1、3兩句，前句當(dāng)哀不哀，強(qiáng)化了戰(zhàn)士的參戰(zhàn)心情和決心，后句當(dāng)樂不樂，強(qiáng)化了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國家和人民的摧殘。三、主要認(rèn)識(shí)和看法：

1.《詩經(jīng)·采薇》第一節(jié)中表現(xiàn)了士兵對(duì)敵人入侵使自己不能安居樂業(yè)強(qiáng)烈不滿，體現(xiàn)了大敵當(dāng)前、國家民族利益高于一切，個(gè)人與國家同仇敵愾的愛國主義思想感情，這一點(diǎn)值得我們仔細(xì)體會(huì)學(xué)習(xí)。國家民族危難之際，無論何時(shí)，無論何人，都應(yīng)把國家利益放在第一位，隨時(shí)隨地接受祖國的召喚。當(dāng)兵服役，保家衛(wèi)國，這是一個(gè)人對(duì)國家義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，每個(gè)人都應(yīng)為此感到驕傲和自豪。

2.戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，參加戰(zhàn)爭(zhēng)的人要承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代價(jià)，這一點(diǎn)在《采薇》中也有深刻的反映。這一點(diǎn)既讓我們?cè)谛睦砩蠈?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)有清醒的認(rèn)識(shí)，更激勵(lì)我們努力爭(zhēng)取和珍惜和平的好時(shí)光。

3.造成詩中主人公感情痛苦的另外一個(gè)原因是將帥不愛護(hù)士兵，社會(huì)不關(guān)心軍人，這是那個(gè)時(shí)代的悲劇。今天，我們國家一方面堅(jiān)持維護(hù)和平的政策，另一方面通過《兵役法》的實(shí)施，對(duì)每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)作了明確的規(guī)定，社會(huì)擁軍優(yōu)屬，因而《采薇》中士兵的悲劇在今天已不會(huì)發(fā)生了。四、解釋下列各句中帶“.”的字，注意這些字的用法：

1.莫：同“暮”，一年將盡的意思。

?

2.莫：沒有誰。

?

3.雨：讀yù，下，降落，用作動(dòng)詞。

?

4.載：又······又······

。

?

5.孔：很，甚。

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6.靡：無，沒有。聘：訪，探問。

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?【課外閱讀資料】

《詩經(jīng)》閱讀網(wǎng)址：/jinbu/13jing/shijin.htm/rbbook/gb/13/3/shijin.htm

20世紀(jì)《詩經(jīng)》研究綜述（檀作文）：

/zongshu/index.php山鬼【學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示】

1.概括這首詩的思想內(nèi)容。

2.結(jié)合層次分析，把握詩中感情發(fā)展變化的軌跡。

3.比較《詩經(jīng)》和《楚辭》這兩種詩歌類型的不同特點(diǎn)?！咀髌繁尘敖榻B】“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信巫而好祠，其祠必作歌樂鼓舞，以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋，因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?。上陳事神之?dāng)?shù)，下見己之冤結(jié)，托之以諷諫。故其文意不同，章句雜錯(cuò)，而廣義異焉。”（王逸《楚辭章句序》）“荊蠻陋俗，詞既鄙俚，而其陰陽人鬼之間，又或不能無褻慢荒淫之雜。原既放逐，見而感之，故頗為更定其詞，去其泰甚。而又因彼事神之心，以寄吾忠君愛國眷戀不忘之意。是以其言雖若不能無嫌于燕昵，而君子反有取焉。”（朱熹《楚辭集注》）【層次結(jié)構(gòu)分析】全詩共三節(jié)。第一節(jié)寫美麗的山鬼以歡快喜悅的心情打扮整齊，準(zhǔn)備迎接所愛之人。她衣著不凡，儀表美麗動(dòng)人，出門的儀仗在威嚴(yán)中透著溫馨，滿身的香花異草更顯出她對(duì)愛人的無限忠誠。第二、三節(jié)寫山鬼等候愛人的復(fù)雜心情。她登高遠(yuǎn)望、佇立山巔，不顧風(fēng)吹雨打，癡情等待愛人的到來。但愛人始終不來，她開始自我寬解，繼而疑慮叢生，最后不由自主地陷入了傷心孤獨(dú)。【思想內(nèi)容概括】屈原在這首詩中以楚國民間傳說為題材，創(chuàng)造了美麗的山鬼形象，非常細(xì)膩地刻劃了山鬼赴約、在凄風(fēng)苦雨中癡情等待的復(fù)雜心態(tài)，表現(xiàn)了人類對(duì)愛情的忠貞追求。從屈原個(gè)人的生平和創(chuàng)作風(fēng)格來看，山鬼這個(gè)在凄風(fēng)苦雨中癡情等待的形象，無疑是流放中的詩人忠君憂國、期盼回到楚王身邊的個(gè)人思想身影。參見【作品背景介紹】。【藝術(shù)特色舉要】全詩將幻想與現(xiàn)實(shí)交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。作者以人神結(jié)合的方法塑造了美麗的山鬼形象：她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車，車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓，等等，其衣食住行無不帶有強(qiáng)烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應(yīng)；然而山鬼的容貌體態(tài)和情感變化又都是正常人的表現(xiàn)，她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨(dú)，等等，這種人神合一的形象創(chuàng)造，正是屈原詩歌中的一貫方法。此外，抒情和敘事結(jié)合，句式以七言為主，每句中間都含有語氣詞“兮”字，語言華美而富有文彩等也都體現(xiàn)了屈原詩歌的一貫風(fēng)格?！緟⒖甲g文】好像有個(gè)人在山角落，身上披戴著薜荔和女蘿。眼神脈脈面帶笑，小伙子都愛慕我長得好。駕著赤豹帶著花貓，辛夷車上桂枝編的旗子隨風(fēng)飄。石蘭、杜衡戴得滿身是，折下鮮花要送給思念的人。我終日在深山竹林里不見天日，山路難行他大概會(huì)晚些時(shí)候到。我高高站在山頂上，朵朵云彩在我腳下飄。深沉的天空突然變得昏暗，大風(fēng)吹起來、雨神嘩嘩地降雨了。要是他呆在我身邊該多好啊，我讓他安心逍遙，讓他再也不想離開我。歲月不饒人啊，誰能讓我青春永葆？山中到處是亂石和葛草，我一年到頭就在這里采靈芝。我心里埋怨著你沒來，卻一點(diǎn)兒不想回去，你是否也思念著我卻有事不能如期而至？我在這山里飲著泉水、靠著松柏，像杜若般芳香無比。你心中是否有我？我對(duì)此已將信將疑。電閃雷鳴、大雨傾盆，猿聲響徹在夜空里。大風(fēng)呼呼地吹，樹葉唰唰地落，我思念你啊，白白地忍受著憂愁的折磨。【作品匯評(píng)資料】蓋屈、宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之楚辭。（〔宋〕黃伯思《新校楚辭序》）屈宋逸步，莫之能追。故其敘情怨，則郁伊而易感；述離居，則愴怏而難懷；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時(shí)。是則枚賈追風(fēng)以入麗，馬楊沿波而得奇，其衣被詞人，非一代也。（〔梁〕劉勰《文心雕龍》）

《騷經(jīng)》、《九章》，朗麗以哀志；《九歌》、《九辯》，綺靡以傷情；《遠(yuǎn)游》、《天問》，瑰詭而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艷而深華；《卜居》標(biāo)放言之致，《漁父》寄獨(dú)往之才，故能氣往轢古，辭來切今，驚采絕艷，難與并能。（〔梁〕劉勰《文心雕龍》）戰(zhàn)國之世······在韻言則有屈原起于楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕一世。后人驚其文采，相率仿效，以原楚產(chǎn)，故稱“楚辭”。較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。故后儒之服膺詩教者，或訾而絀之，然其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。（魯迅《漢文學(xué)史綱要》）

《九歌》是以娛神為目的的祭歌，表面看來，其中的藝術(shù)形象是超自然的神，實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中神化了的人。在《九歌》中有相當(dāng)大的部分雜揉著悲歡離合的愛戀之情，透過神圣肅穆的宗教儀式，神與神、人與神相戀愛的紗幕，我們可以看到人間男女情愛的一幕幕活劇?！ぁぁぁぁぁに囆g(shù)上，《九歌》達(dá)到了美妙的境界，在感情的表達(dá)、環(huán)境氣氛的描述上，既顯得清清新活潑，富有生活氣息，又具有莊麗優(yōu)雅的藝術(shù)美。它所運(yùn)用的高度的想像力，它對(duì)真、善、美的熱情追求，以及在追求中遭挫折而引起的痛苦與哀怨之情，千古以來，一直感染和吸引著廣大讀者。（馬茂元主編《楚辭注釋》）【思考練習(xí)題答案】一、屈原是中國古代最偉大的愛國志士和詩人，他崇高無私的愛國精神受到了全世界人民的尊敬，每年五月端午這一天，許多國家和民族包棕子、劃龍船，以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。作為一位卓有才華的政治家和詩人，無論國家怎樣對(duì)待他，無論自己的處境多么艱難，他都一心一意熱愛著自己的祖國，決不向黑暗邪惡低頭妥協(xié)，寧死不肯離開自己的祖國，并用詩歌將自己的心聲記錄下來，讓千秋萬代的人們感受他的思想和情感，這就是屈原為什么受到全世界人民尊敬的原因。二、詩中的山鬼是一個(gè)美麗癡情的女子形象，她懷著對(duì)愛情的美好愿望，精心打扮準(zhǔn)備，在凄風(fēng)苦雨中癡癡等待自己的愛人，為此承受了巨大的喜悅和痛苦。作者屈原通過塑造這一形象，表現(xiàn)了人類對(duì)美好愛情的熱烈追求和忠貞態(tài)度，也寄托著自己雖遭流放而心中依然苦苦思念關(guān)心楚國、楚王的高尚愛國熱情。三、詩中第一節(jié)，山鬼在赴約途中的感情是喜悅、興奮的；第二節(jié)，隨著等待時(shí)間的不斷延遲，天空黑暗下來，天上刮起了風(fēng)、下起了雨，這時(shí)山鬼的心情也變得暗淡下來，發(fā)出了歲月不饒人的感慨；第三節(jié)，山鬼一方面對(duì)自己的純潔和忠貞行為感到自豪，對(duì)對(duì)方遲遲不至的行為自我寬解，但另一方面，隨著時(shí)間的不斷遷移，她漸漸開始對(duì)自己的寬解產(chǎn)生了懷疑，這種懷疑伴隨著雷電和暴風(fēng)雨的加強(qiáng)逐漸加深，最終使她陷入了因愛人遲遲不來而帶來的極度孤獨(dú)和憂愁中。詩人通過山鬼從興奮到憂愁這一心理過程的變化，真實(shí)反映了愛情給人帶來的纏綿、痛苦和折磨。四、主要表現(xiàn)在：《詩經(jīng)》側(cè)重于寫實(shí)，重章迭句突出，語言樸素，民歌色彩很強(qiáng)，句式是以四言為主；而屈原的詩歌則側(cè)重于表現(xiàn)理想，抒情性更強(qiáng)，語言富有變化和文采，句式則是每句七個(gè)字，且每句都有一個(gè)語氣詞“兮”字等。五、注意下面句子中加點(diǎn)字的意思及用法：

1.被：同“披”。

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2.遺（wèi）：贈(zèng)、送。

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3.晏：同“晚”。孰：誰。

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?

4.離：同“罹”，遭受。

?【課外閱讀資料】

《楚辭》閱讀網(wǎng)址：/jibu/chuci/chuciml.htm

《楚辭》研究（湯炳正）：/book/list.asp?id=99屈賦新探（蘇雪林）：/book/index.asp?classid=8&Nclassid=29

春江花月夜【學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示】

1.了解本詩所表現(xiàn)的作者的思想感情。

2.分析本詩的層次與外在線索。

3.弄清本詩借景抒情、情景交融的特點(diǎn)。

4.領(lǐng)會(huì)本詩比喻、擬人、雙關(guān)、暗示等手法的運(yùn)用。【作品背景介紹】

《春江花月夜》是樂府舊題，屬《清商曲辭》中的《吳聲歌曲》。其曲調(diào)《晉書·樂志》認(rèn)為創(chuàng)自陳后主：“《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》并陳后主所作。后主常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩，太常令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲”。不過，陳后主的詩已經(jīng)失傳。有人又認(rèn)為創(chuàng)自隋煬帝楊廣。據(jù)杜佑《通典》記載，武則天長安年間，該曲調(diào)尚在流傳，郭茂倩《樂府詩集》卷四十七，錄有《春江花月夜》數(shù)首，其中楊廣兩首、諸葛穎一首、張子容兩首，張的兩首的寫作年月在張若虛此詩之前。楊廣等五首詩的內(nèi)容，大都敷衍題目而描寫景色，或稍涉脂粉；形式則或?yàn)槲逖运木洌驗(yàn)槲逖粤?，體制短小，格局拘束。張若虛作此詩，雖說也沿循了前人寫樂府詩往往敷衍題目的常例，但卻使讀者看到了明月籠罩下的江水花林的自然景色，游子思婦的離情別緒。內(nèi)容較以前作者有所開拓，篇制大為擴(kuò)展，格調(diào)與境界更是遠(yuǎn)在同題諸作之上?！緦哟谓Y(jié)構(gòu)分析】全詩分三個(gè)部分：開頭八句為第一部分，寫明月照耀下的江水花林的絢麗景觀。是分兩層寫的。第一層為前四句，寫月共潮生、光照萬里的景色。后四句為第二層，寫月照花林景色。第一部分極寫春江花月之美，是寫景，為下面對(duì)景抒情打下基礎(chǔ)。接下八句為第二部分。由寫景轉(zhuǎn)向觀照人生，主要以明月長照對(duì)照人生短暫，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系，抒寫詩人心中對(duì)人生的迷惘與感嘆。余下二十句為第三部分。由感嘆人生進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的憧憬。分為三層：第一層（“白云一片去悠悠”至“何處相思明月樓”）總寫游子思婦兩地相思之苦。第二層（“可憐樓上月徘徊”至“魚龍潛躍水成文”）寫高樓思婦難以排解的相思之情。最后八句為第三層，抒發(fā)江湖游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思?xì)w之情。在結(jié)構(gòu)上，這首詩以景物描寫、人生思索、思婦游子為基本著眼點(diǎn)，以月亮升起到月亮墜落的過程為全詩起止的外在線索，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體?！舅枷雰?nèi)容概括】這是一首抒情詩。詩人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜幽靜的自然景色，并由此而生發(fā)出對(duì)宇宙永恒、人生短暫的思索和人情難圓的感嘆，表現(xiàn)了游子、思婦纏綿悱惻的離情別緒。一開頭，詩人設(shè)想自己站在靠近大海的江口，看到潮漲水平，一輪明月隨著騰生的潮水涌現(xiàn)出來。接著，詩人又設(shè)想自己溯著江流往內(nèi)陸走去，描繪了月光下的諸般景色。“江流”二句實(shí)寫郊景，“空里”兩句是虛說月光。這都是寫整個(gè)宇宙籠罩于乳白色的月輝之下。

在這明月當(dāng)頭的靜夜，詩人深思著，探問宇宙的奧秘。詩人想到人類一代一代傳下去，沒有窮盡，而江上的明月年年總是那樣，言外多少有點(diǎn)“人生短促”的感慨。接下轉(zhuǎn)到江月待何人的疑問，并從一朵白云的飄動(dòng)，設(shè)想這會(huì)勾起游子思婦的情思?！坝駪簟倍溆忠蕴搶懺鹿鈦砗嫱兴紜D的心情?！肮狻笔遣豢勺矫膶?shí)體，“卷”而“不去”，“拂”之“還來”，于是引出“此時(shí)”二句，異想天開，想把自己附麗于月光上，去追隨久出未歸的游子?！白蛞埂彼木涫怯纱喝ピ滦?，比襯韶華易逝，只身在外的游子還不早歸。末四句寫明月西沉，有人乘月而歸，更反襯出游子欲歸不得的悲傷。

這首詩為歷代傳誦，原因有三：第一，在封建社會(huì)里，總有無數(shù)有才的人被壓制。他們?yōu)榱松睿瑸榱藢?shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，到處漂泊；他們只能個(gè)人奮斗，因而面對(duì)宇宙感到人生的渺小和短暫。這種感傷情緒，在封建社會(huì)的文人中有普遍性，因此它引起了廣大讀者的共鳴。第二，《春江花月夜》本是陳后主等人的淫靡的宮體詩，詩人借用舊題，洗盡了宮體詩的淫蕩浮靡，用來反映封建社會(huì)中有普遍性的題材，在文學(xué)史上有一定的作用。第三，它用清麗的筆調(diào)來描寫景物，在藝術(shù)上有較高成就?！舅囆g(shù)特色舉要】

1.借景抒情，情景交融。清人徐增在《而庵說唐詩》中說：“此詩如連環(huán)鎖子骨，節(jié)節(jié)相生、綿綿不斷，使讀者眼光正射不得，斜射不得，無處尋其端緒?！航ㄔ乱埂鍌€(gè)字，各各照顧有情，詩真艷詩，才真絕才也?！钡谝徊糠置鑼懨髟抡找碌慕志吧?，以明月的漸漸升起為中心，緊扣題目中春、江、花、月、夜五字逐步展開，最終構(gòu)成一幅天地一體、色彩絢麗的完整圖畫，為下面的對(duì)景抒情打下基礎(chǔ)。第二部分，寫江月永照，引發(fā)生命短暫；用明月常圓，引發(fā)人間常別。通過景與情的對(duì)比，抒發(fā)了作者月圓人難圓的感嘆。最后一部分，主要用月照、春歸、花落、霧漫、月殘來引發(fā)思婦游子的相思之情。這里，景與情相互烘染，離別之苦顯得更加濃重。

2.運(yùn)用多種手法，表達(dá)游子思婦相思之情。為了讓詩句生動(dòng)形象，詩中多處用了比喻。如“月照花林皆似霰”，寫花林好像披上一層霰雪。這個(gè)比喻的妙處是，它不僅生動(dòng)地再現(xiàn)了月光之下，花林一片白蒙蒙的綺麗景象，而且與下一句把月光比喻成霜，構(gòu)成了有機(jī)的聯(lián)系?！翱绽锪魉挥X飛”，寫空中，是抬頭仰望所見。這里由花林似霰，進(jìn)而聯(lián)想到月光如霜。不過，在比喻的方法上又有了變化；上句是明喻，這句是暗喻。而且需要指出的是，雖則如霜，卻只覺得它像水似的“流”，而不覺得它像霜那樣“飛”，這就寫出了月光的柔和細(xì)膩?！安恢麓稳?，但見長江送流水”兩句中的“送”、“待”兩字，則是運(yùn)用了擬人化手法。把月亮寫得很有感情，為了見到它期待的人，可以年年長明不衰。詩人由仰望月輪，又低頭見長江“送”走的一江春水。人生、人的青春，不就是被這滔滔流水“送”走的嗎？“落月?lián)u晴滿江樹”，則是運(yùn)用了雙關(guān)修辭?！皳u晴”雙關(guān)“搖情”，如同劉禹錫《竹枝詞》中的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。這個(gè)雙關(guān)的“晴”字，正寫出了游子思婦相思不得相見的苦情。此外，詩中有許多寫景之句，實(shí)際上是通過暗示手法抒寫相思之情?！鞍自埔黄ビ朴啤?，暗示游子遠(yuǎn)去，“月徘徊”，暗示思婦徘徊樓臺(tái)、望月思人；月照“妝鏡臺(tái)”，暗示思婦對(duì)鏡傷懷；月光“卷不去”、“拂還來”，暗示相思之情纏綿悱惻、難以排遣；“光不度”，暗示情不變；“夢(mèng)落花”，暗示春將盡；“落月復(fù)西斜”，暗示游子夜夜望月思?xì)w等等，都使人與物、情與景達(dá)到了水乳交融的境界。最后，烘托和鋪墊手法的運(yùn)用，也值得讀者注意。第一部分由春江引出明月，漸次引出花林、芳甸。江伴月，月伴花，把“春江花月夜”自然組合成一個(gè)優(yōu)美完整的畫面，譜寫了一首春的頌歌，這首春的頌歌又反襯著春的憂愁。接著詩人面對(duì)春江明月，抒發(fā)宇宙永恒的感悟，從中寄寓著對(duì)人生短暫的深沉慨嘆。這種慨嘆，以其意味深長的哲理對(duì)詩的情調(diào)進(jìn)一步鋪陳了感傷的氣氛。然后推出游子、思婦“相望不相聞”的情思哀愁。這是詩的精華、高潮部分。然而，它的形成與詩人層層鋪墊、步步烘托有關(guān)。匯細(xì)流而成江海。讀者的欣賞正好沿波討源，漸入佳境，隨步步烘托而達(dá)高潮。

3.語言優(yōu)美自然，韻律婉轉(zhuǎn)。全詩三十六句，每四句一韻，首句入韻。對(duì)仗工整平仄相間，加上頂真與反復(fù)的運(yùn)用，推動(dòng)了時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了相互聯(lián)系而又不斷變化的畫面與思緒，從而使語言清新流暢，頓挫悠揚(yáng)，瑯瑯上口，連綿不絕?！咀髌穮R評(píng)資料】（鐘云）淺淺說去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭?！ぁぁぁぁぁⅰ按航ㄔ乱埂蔽遄譄挸梢黄婀?，分合不得，真化工手。(〔明〕鐘惺、譚元春《唐詩歸》卷六)句句翻新，千條一縷，以動(dòng)古今人心脾，靈愚共感。其自然獨(dú)絕處，則在順手積去，宛爾成章，令淺人言格局、言提唱、言關(guān)鎖者，總無下口分在。（〔清〕王夫之《唐詩評(píng)選》卷一）張若虛“春江潮水”篇，不著粉澤，自有腴姿，而纏綿蘊(yùn)藉，一意縈紆，調(diào)法出沒，令人不測(cè)，殆化工之筆哉!（〔清〕毛先舒《詩辯坻》卷三）首八句使人火熱，此處八句（指“江天一色”以下）又使人冰冷。然不冰冷則不見火熱，此才子弄筆跌宕處，不可不知也?！ぁぁぁぁぁぁ白蛞归e潭夢(mèng)落花”此下八句是結(jié)，前首八句是起。起用出生法，將春、江、花、月逐字吐出；結(jié)用消歸法，又將春、江、花、月逐字收拾。此句不與上連，而意則從上滾下。此詩如連環(huán)鎖子骨，節(jié)節(jié)相生，綿綿不斷，使讀者眼光正射不得，斜射不得，無處尋其端緒?！按航ㄔ乱埂蔽鍌€(gè)字，各各照顧有情。詩真艷詩，才真絕才也。（〔清〕徐增《而庵說唐詩》）張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)。孤篇橫絕，竟為大家。（〔清〕王闿運(yùn)《湘綺樓說詩》卷一）這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。（聞一多《宮體詩的自贖》）孤篇壓全唐。（同上）【思考練習(xí)題答案】一、參見【層次結(jié)構(gòu)分析】。二、參見【思想內(nèi)容概括】

。三、參見【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)2。四、參見【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)2。五、略。【課外閱讀資料】

《張若虛詩集》閱讀網(wǎng)址：/pcpoet/poem/zhruoxu.htm

《唐詩三百首》閱讀網(wǎng)址：/cnread1/gdwx/h/hengtangtuishi/tssb/index.html配樂朗誦《春江花月夜》：/hys/new_page_L233.htm蜀道難【學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示】

1.了解本詩所表現(xiàn)的作者的思想感情。

2.弄清這首詩的回環(huán)往復(fù)的抒情手法。

3.找出這首詩運(yùn)用想像和夸張的詩句，并分析其作用。

4.了解本詩句式與韻律特點(diǎn)。

【作品背景介紹】李白《蜀道難》的寫作背景，曾有不同的說法。有人認(rèn)為是諷刺蜀地軍政長官章仇兼瓊的，有人認(rèn)為是擔(dān)心杜甫、房琯在蜀地長官嚴(yán)武部下遭遇危險(xiǎn)而作，有人認(rèn)為是為唐玄宗逃往西蜀而作，有人認(rèn)為是送友人入蜀而作。章仇兼瓊在開元二十七年至天寶五年曾以長吏、節(jié)度使坐鎮(zhèn)蜀中，但并無跋扈之跡，所以唐人范攄已駁斥了諷章仇之說?！妒竦离y》被收入唐代殷璠編的《河岳英靈集》。而《河岳英靈集》成書于天寶十二年。杜甫、房琯依靠嚴(yán)武，唐玄宗入蜀，均在天寶十二年之后，因此這兩說亦不能成立，只有最后一說比較符合事實(shí)，但比較簡(jiǎn)單，需要加以補(bǔ)充。關(guān)于這首詩的作期也有不同看法：一種認(rèn)是作于開元二十三年春天，一種認(rèn)為作于天寶二年，后一說較為可信。因此，我們認(rèn)為，李白《蜀道難》一詩，是于天寶二年，為友人入蜀而作。友人入蜀的起點(diǎn)在今陜西省太白山之東，即長安一帶，其終點(diǎn)為四川成都。詩中有“問君西游何時(shí)還”的話，有的學(xué)者認(rèn)為這“君”乃是李白。但李白本蜀人，入蜀即是回故鄉(xiāng)，而詩中勸其勿貪錦城之樂，快快出劍閣，“早還家”，這“君”顯然不是作者自己了。他那么深切地關(guān)心著這位遠(yuǎn)行者，字里行間充溢著誠摯的友情，因此，說它是贈(zèng)友詩比較合理?！緦哟谓Y(jié)構(gòu)分析】

《蜀道難》一詩內(nèi)容的安排，是以由秦入蜀所經(jīng)歷的情景為線索的。根據(jù)這個(gè)線索，我們認(rèn)為可分為三部分。開頭至“然后天梯石棧相鉤連”為第一部分，寫蜀道開辟之難。在這一部分，詩人引用了許多神話傳說，為蜀道增添了一層神秘色彩，烘托出艱險(xiǎn)離奇的氣氛，把讀者引入了一個(gè)色彩斑斕、神話般的境界?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)”至“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”為第二部分，從不同角度描寫了蜀道的艱險(xiǎn)和行路的艱難。具體分為四層：第一層（“上有六龍回日之高標(biāo)”至“猿猱欲度愁攀援”）從鳥獸的感覺來寫蜀道山勢(shì)的高峻和難以攀越。第二層（“青泥何盤盤”至“以手撫膺坐長嘆”）從行人的感覺來寫蜀道的險(xiǎn)阻難行。第三層（“問君西游何時(shí)還”至“使人聽此凋朱顏”）以蜀道的悲涼氣氛來襯托烘染蜀道的艱險(xiǎn)。第四層（“連峰去天不盈尺”至“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”）具體描繪行人眼中的蜀道。前面從不同高度對(duì)蜀道的艱險(xiǎn)進(jìn)行了夸張和渲染。至于蜀道的具體形象如何，卻是在這一層才描寫出來的?！皠﹂w崢嶸而崔嵬”至“側(cè)身西望長咨嗟”為第三部分，主要寫劍閣的險(xiǎn)要、蜀地的險(xiǎn)惡，勸遠(yuǎn)行者早些回來?！舅枷雰?nèi)容概括】

《蜀道難》以雄健奔放的語言，豐富的想像，大膽的夸張，結(jié)合歷史情況和神話故事，描寫了由秦入蜀道路的艱險(xiǎn)、山川的雄奇，曲折地表現(xiàn)了李白對(duì)政治危機(jī)的預(yù)感和擔(dān)憂。李白寫這首詩的時(shí)侯，正是唐王朝由盛而衰轉(zhuǎn)變的前夜。李白在唐王朝表面繁榮的背后，預(yù)感到潛伏著的內(nèi)在危機(jī)。他擔(dān)心形勢(shì)險(xiǎn)要的蜀地，被野心家據(jù)以叛亂，使人民遭受“殺人如麻”的災(zāi)難，因而流露出憂國憂民的感情。施蟄存先生曾在《唐詩百話》中對(duì)《蜀道難》的全部思想內(nèi)容用原詩句作了概括：“蜀道之難，難于上青天，問君西游何時(shí)還？蜀道之難，難于上青天，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉？錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”施先生認(rèn)為，其他許多句子，盡管寫得光怪陸離，神豪氣壯，其實(shí)都是這些骨干句子的裝飾品。讀李白這一派豪放的樂府歌行，不可為一大堆描寫的句子所迷亂，應(yīng)當(dāng)先找出全詩的骨架子。這個(gè)讀詩法，施先生稱之為剝皮抽筋法?！舅囆g(shù)特色舉要】

《蜀道難》充分反映了李白詩歌的浪漫主義精神和藝術(shù)風(fēng)格，是他樂府歌行體的代表作。唐人孟棨《本事詩·高逸篇》說，賀知章讀了《蜀道難》之后，“稱嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉······”五代王定?！短妻浴穭t記載了賀知章讀了《蜀道難》之后大為驚嘆的話：“公非人世之人，可不是太白星精耶！”這些記載說明，這首詩剛一問世，就獲取了時(shí)人的贊賞。今天我們學(xué)習(xí)這首詩，要注意以下三點(diǎn)：一是強(qiáng)烈的感情色彩和一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的抒情手法。強(qiáng)烈的感情是這首詩給我們的第一個(gè)印象。詩人不是客觀地、冷靜地把蜀道難的面貌描摹在讀者面前，而是用浸透著感情的巨筆，抒寫他對(duì)蜀道之難的獨(dú)特感受。蜀道上的山水禽鳥、日月星辰，無不帶有強(qiáng)烈的感情色彩。感情，成了籠罩全詩的網(wǎng)絡(luò)。詩人緊扣一個(gè)“難”字，反復(fù)詠嘆。詩一開始就用“蜀道之難，難于上青天”這個(gè)帶有夸張性的感嘆句，來抒寫對(duì)蜀道的感受，以喚起人們的實(shí)感，為全詩定下了基調(diào)。中間，詩人又用“蜀道之難，難于上青天”來渲染氣氛，使讀者對(duì)蜀道的感受進(jìn)一步加深。最后，當(dāng)詩結(jié)束時(shí)，再次用“蜀道之難，難于上青天”收住全篇，既能與開頭和中間的詠嘆相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加謹(jǐn)嚴(yán)，又能保持著全詩詠嘆的基調(diào)，含無限遙情。這種反復(fù)詠嘆，前后呼應(yīng)的寫法，加強(qiáng)了詩的抒情氣氛，使詩一唱三嘆，帶有強(qiáng)烈的感情色彩。在詩人的感情感染下，讀者的感情也隨同作者一起起伏跌宕，領(lǐng)略蜀道的艱難。二是豐富的想像、大膽的夸張。李白一生并未到過劍閣。他是把豐富的想像、大膽的夸張與神話傳說相結(jié)合來描繪蜀道上的奇山異川的。本詩一開始就用“蜀道之難，難地上青天”這一夸張的詩句，給人留下突出的印象。下面圍繞蜀道難這一中心，寫出山勢(shì)的高峻，山路的艱險(xiǎn)，環(huán)境的惡劣，都是充分發(fā)揮了豐富的想像力，運(yùn)用極其夸張的手法來進(jìn)行刻畫的。說山的高峻，就用“上有六龍回日之高標(biāo)”來描寫。蜀道險(xiǎn)阻，連給太陽神駕車的龍都無法越過，其山高可想而知。寫蜀道之難，則用“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，來加以渲染。善于高飛的黃鶴不能飛過，最會(huì)攀援的猿猱畏難，蜀道之難行，不言自明。關(guān)于青泥嶺的高峻和行人驚心動(dòng)魄的情景，詩人用“捫參歷井仰脅息”來加以刻畫，行人在山巔可以手觸星辰，這一夸張更是生動(dòng)傳神。民間諺云：“武功太白，去天三百”來形容山高，作者卻說“連峰去天不盈尺”，夸張更進(jìn)了一步。所有這些夸張的描寫，再與五丁掣蛇等神話傳說相結(jié)合，使這些雄偉壯麗的山川具有一層神奇瑰異的色彩，讓讀者時(shí)而驚詫，時(shí)而嘆息。三是句式與韻律富于變化。李白《蜀道難》一詩，句式極富變化，三言、四言、五言、七言、九言、十二言，錯(cuò)綜而用，渾然無痕。長句奔放激越之情，如聞登高長嘯。短句遵勁有力，如臨懸?guī)r峭壁。個(gè)別地方詩人還使用了散文式的句子，突破了一般七言歌行的常規(guī)。如果按現(xiàn)代詞分行排列，這首詩的詩體的建筑美則表現(xiàn)為參差錯(cuò)落中又有整齊。從韻律上看，這首詩也是錯(cuò)綜多變的。前人寫《蜀道難》這個(gè)舊題都是一韻到底，李白這首《蜀道難》則不然，而是多次變換韻腳，具體地說，天、然、煙、巔、連、川、援為平聲先韻，盤、巒為平聲寒韻，攀、間、山、顏為平聲刪韻，尺、壁為仄聲中的入聲陌韻，豗、雷、嵬、開為平聲灰韻，才為平聲佳韻，蛇、麻、家、嗟為平聲麻韻。在一首篇幅并不算太長的詩歌中，換韻這樣頻繁，這在古代的詩作中，還是不多見的。它和詩中豐富的想像、大膽的夸張、雄奇清新的語言相輔相成，給人造成奇之又奇的印象，所以唐人殷璠說：“自騷人以還，鮮有此體調(diào)也！”（《河岳英靈集》）【作品匯評(píng)資料】“（李白）其為文章，率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也?！保ā蔡啤骋蟓[《河岳英靈集》）李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”，解金龜換酒，與傾盡醉。期不間日，由是稱譽(yù)光赫。（〔唐〕孟棨《本事詩》）王士禎云：唐人樂府，惟有太白《蜀道難》、《烏夜啼》，子美《無家別》、《垂老別》以及元白張王諸作，不襲前人樂府之貌，而能得其神者，乃真樂府也。（〔清〕王世禎述何世璂錄《然燈紀(jì)聞》）

《蜀道難》一篇，真與河岳并垂不朽。即起句“噫吁哦，危乎高哉”七字，如累棋架卵，誰敢并于一處?至其造句之妙：“連峰去天不盈尺······萬壑雷”，每讀之，劍閣陰平如在目前。又如“一夫當(dāng)關(guān)······化為狼與豺”，不唯劉璋、李勢(shì)恨事如見，即孟知祥輩亦逆揭其肺肝，此真詩之有關(guān)系者，豈特文詞之雄!（〔清〕賀裳《載酒園詩話》又編）讀太白者，先詳其訓(xùn)詁，次曉其典故，次尋其命意脈絡(luò)及歸宿處，而其妙全在文法高妙?！ぁぁぁぁぁぬ桩?dāng)希其發(fā)想超曠，落筆天縱，章法承接，變化無端，不可以尋常胸臆摸測(cè)；如列子御風(fēng)而行，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，威風(fēng)九苞，祥麟獨(dú)角，日五彩，月重華，瑤臺(tái)絳闕，有非尋常地上凡民所能夢(mèng)想及者。至其詞貌，則萬不容襲，蹈襲則凡兒矣。大約太白詩與莊子文同妙，意接詞不接，發(fā)想無端，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無有定形。（〔清〕方東樹《昭昧詹言》卷十二）【思考練習(xí)題答案】一、這首詩的內(nèi)容是以什么線索進(jìn)行組織的？試劃分這首詩的層次，并概括各層的意思。答案見【層次結(jié)構(gòu)分析】二、找出這首詩運(yùn)用想像和夸張的詩句，說明其作用。答案見【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)2。

三、這首詩中“蜀道之難，難于上青天”先后三次詠嘆，各起到什么作用？答案見【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)1。四、找出這首詩中有詞類活用的句子，并作具體分析。愁空山。（愁：使動(dòng)用法，使······憂愁。）使人聽此凋朱顏。（凋：使動(dòng)用法，使······衰謝，憔悴。）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（砯：水擊石聲，這里用作動(dòng)詞，撞擊而使之發(fā)聲。雷：用作動(dòng)詞，像雷聲。）五、朗讀并背誦全詩。略?！菊n外閱讀資料】

《李白詩全集》閱讀網(wǎng)址：/yihe/novels/shici/libai/libai.html中國李白網(wǎng)（李白研究）：

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《蜀道難》朗誦：/upload/down/d2003103113926.swf/edu/jyw/zxxjy/yw/book5/shudao/sucai/shudaols.htm聲聲慢︵尋尋覓覓︶︶【學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示】

1.了解本詞的主旨。

2.分析本詞層層鋪敘、渲染愁情的藝術(shù)手法。

3.劃分本詞的層次，并分析其具體內(nèi)容。

4.弄清本詞在語言上的突出特點(diǎn)及作用。【作品背景介紹】這首詞是李清照晚年之作。靖康元年（1126年），金兵攻占宋都汴京，次年擄走徽、欽二帝，北宋宣告滅亡，這就是歷史上的靖康之變。面對(duì)巨大的民族災(zāi)難，李清照荒忙隨宋室南渡，踏上逃亡的道路。他與趙明誠費(fèi)盡心血搜集的文化藝術(shù)珍品，也在路上喪失殆盡。建炎三年（1129年），趙明城只身奔建康赴母喪時(shí)，突患急病，不治身亡，其時(shí)李清照46歲。從此以后，她便一直過著孤苦伶仃的生活，輾轉(zhuǎn)于浙東各地。作者歷經(jīng)山河殘破、故土難回、家破夫亡、孤身漂泊等一系列打擊和折磨，內(nèi)心充滿著無盡的哀愁。本詞就抒寫了內(nèi)心的痛苦與絕望?！緦哟谓Y(jié)構(gòu)分析】全詞共分三部分：第一部分：開篇九組疊字?？倢懺~人的內(nèi)心感受：空虛、孤獨(dú)、凄慘、愁苦，統(tǒng)領(lǐng)全篇，定下感情基調(diào)。第二部分：從“乍暖還寒時(shí)侯”到“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。層層鋪敘，渲染愁情。具體又分六小層：①“乍暖還寒時(shí)侯，最難將息”。通過氣侯的反常多變，總寫詞人煩悶難熬的感受。②“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！”寫酒力難敵晚風(fēng)，顯示愁情深重，不能自已。③“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！庇蛇^雁引發(fā)國破家亡的感傷。④“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！”通過滿地堆積憔悴的黃花的描寫與自喻，寫晚景凄慘、孤苦無依的困境。⑤“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？”以對(duì)窗獨(dú)守的細(xì)節(jié)描寫，揭示詞人寂寞難奈的內(nèi)心感受。⑥“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！蓖ㄟ^寫雨打梧桐，猶如萬箭穿心，將從白天到晚上難以排解的愁情推向高潮。第三部分：“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”以“愁”字作結(jié)，與開頭相呼應(yīng)?！舅枷雰?nèi)容概括】本詞鋪敘詞人從早到晚一天的感受，抒寫她晚年因國破家亡，孤苦無依的生活景況及內(nèi)心深處的一種絕望的憂愁。情調(diào)雖然低沉，卻反映了南渡初期許多背井離鄉(xiāng)、骨肉分離的人的共同感受，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。【藝術(shù)特色舉要】本詞是李清照晚年的一篇名作，也是一篇力作。明人茅暎所編《詞的》中稱贊它“情景婉絕，真是絕唱”。所評(píng)極為中肯。《歷朝名媛詩》中引吳灝之評(píng)語，稱其它“玩其筆力，本自矯拔，詞家少有，庶幾蘇辛之亞”。認(rèn)為它的豪氣僅在蘇、辛兩位大家之下。我們認(rèn)為，本詞的藝術(shù)特色有以下幾點(diǎn)：

1.善用疊字，聲情并茂。開篇七組疊字，出奇制勝，字字扣人心弦，一下子就把抒情主人公的愁情送上了高峰，并且濃烈地渲染了氣氛，從而立刻抓住了讀者?！皩ひ捯挕笔且环N心神無主，若有所失，并竭力尋求寄托的狀態(tài)?！袄淅淝迩濉?，字面上是寫環(huán)境，實(shí)際上是揭示內(nèi)心世界的空冷?！捌嗥鄳K慘戚戚”，描寫了找不到寄托后的情形?！捌嗥唷笔请[痛；這種本來就是內(nèi)心的隱痛，得不到撫慰，便上升為“慘慘”──劇烈的痛苦；這種劇痛無法抑止，隨即轉(zhuǎn)為“戚戚”──臉上呈現(xiàn)出難以忍受的痛苦。下闋“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，再次運(yùn)用疊字，突出愁情纏綿如雨，難以排遣。如此準(zhǔn)確地大量運(yùn)用疊字，前所未有，堪稱創(chuàng)舉。

2.層層鋪敘，渲染愁情。全詞采用層層鋪敘方法，抒情，以一“愁”字貫穿，選取了一連串具有典型意義的景物──秋風(fēng)蕭瑟，北雁南飛，黃花憔悴，對(duì)窗獨(dú)坐，梧桐飄零，細(xì)雨瀝瀝等幾個(gè)方面，反復(fù)抒寫從白到黑都難以排遣的創(chuàng)痛。最后，以“愁”字作結(jié)，首尾照應(yīng)，從而將愁情抒發(fā)得淋漓盡致。

3.善用口語，真切自然。這首詞采用了“將息”、“怎生”、“次第”、“了得”等宋代口語，樸素淺近，明白如話，而又真切自然，意境深遠(yuǎn)。

4.聲韻水平高超，選詞押韻體現(xiàn)功力。這首詞大量使用齒音字、舌音字，以便更準(zhǔn)確地表達(dá)詞人自己的那種噬裂心靈的郁積憂思。全詞97個(gè)字，其中齒音41，舌音16，共57字。詞的后半部：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”，舌、齒兩音交互使用，似鶯語間關(guān)，泉流嗚咽，用嚙齒叮嚀的口吻，寫內(nèi)心憂郁恍惚的情懷，凄涼哀怨，獲得了很強(qiáng)的藝術(shù)效果。通篇用仄韻體，押入聲韻，讀來短促幽咽，飲恨吞聲，更增添纏綿哀怨之情?！咀骷易髌穮R評(píng)】婉約以易安為宗、豪放唯幼安稱首，皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣。（〔清〕王士禎《花草蒙拾》）男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。（〔清〕沈謙《填詞雜說》）易安在宋諸嬡中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下，詞無—首不工，其煉處可奪夢(mèng)窗之席，其麗處直參片玉之班，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。（〔清〕李調(diào)元《雨村詞話》）

《聲聲慢》一詞，最為婉妙······山谷所謂以故為新，以俗為雅者，易安之矣。（〔明〕楊慎《詞品》卷二）疊字之法最古，義山尤喜用之，然如菊詩“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃”，轉(zhuǎn)成笑柄。宋人中易安居士善用此法，其《聲聲慢》一詞，頓挫凄絕。二闕共十余個(gè)疊字，而氣機(jī)流動(dòng)，前無古人，后無來者，可為詞家疊字之法。（〔清〕陸鎣《問花樓詞話》）按夢(mèng)符（喬夢(mèng)符）又有《天凈沙》詞云：“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人?！贝说染湟鄰睦钜装病皩ひ捯挕钡脕怼＃ā睬濉承灬枴对~苑叢談》卷八）這詞是寫從早到晚—天的實(shí)感。那種煢獨(dú)棲惶的景況，非本人不能領(lǐng)略；所以一字一淚，都是咬著牙根咽下。（〔清〕梁?jiǎn)⒊吨袊嵨睦镱^所表現(xiàn)的情感》）（《聲聲慢》）······將這些常見的事物給予不同尋常的描繪，賦予它們以特別濃重的感情色彩，因而就使它們具有了十分獨(dú)特的格調(diào)。我們且不說作者在開頭用“尋尋覓覓”等十四疊字對(duì)整闋詞作所定下的感情基調(diào)，僅僅從對(duì)這些事物的安排上，即可看出作者在表達(dá)感情方面的匠心；寫風(fēng)急時(shí)的寒冷，出之以淡酒的難敵；寫雁過時(shí)的傷心，卻偏偏說它是舊時(shí)的相識(shí)；寫菊花的堆積，則責(zé)怪無人采摘；寫黃昏時(shí)的梧桐秋雨，出現(xiàn)了作者孤獨(dú)地倚窗凝癡。從而，把事物都同作者的感情聯(lián)系在一起，使它們有力地為表達(dá)作者的感情服務(wù)，把這些常見的事物，鈐上了作者獨(dú)特的感情印記，這大概就是這闋詞作的明顯特色了，也是它的獨(dú)特之處了。在這一點(diǎn)上，李清照頗近似李煜，只是他們所表現(xiàn)的感情內(nèi)涵及其意義不同而已，這大概也是人們往往把他們混為一談的因素之一吧。（魏同賢《李清照<聲聲慢>賞析》）

【思考練習(xí)題答案】一、這首詞體現(xiàn)了詞人怎樣的處境和心情?答案見【思想內(nèi)容概括】。二、分別說明詞人是怎樣通過氣候、淡酒、晚風(fēng)、過雁、黃花和梧桐細(xì)雨等景物來渲染愁情的。答案見【層次結(jié)構(gòu)分析】第二部分。三、這首詩運(yùn)用的主要藝術(shù)手法是什么?答案見【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)2。四、分析這首詞的語言特點(diǎn)。答案見【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)3。五、具體分析開篇七組疊字包含的思想內(nèi)容與作用。答案見【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)1。六、朗讀并背誦這首詞。略。【課外閱讀資料】

《李清照詞全集》閱讀網(wǎng)址：/gaoguanghou/new_page_35.htm詞人李清照：/zhuanti_page/zz/crlqz.htm

《聲聲慢》朗誦網(wǎng)址：/file/chinese/courseware/20030113/3576/ssm.ram天狗【學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示】

1.結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)對(duì)青年郭沫若的思想影響，深入理解本詩的思想內(nèi)容。

2.認(rèn)識(shí)天狗形象的象征寓意。

3.具體分析本詩的浪漫主義風(fēng)格特色。【作品背景介紹】

《天狗》是郭沫若的第一部詩集《女神》中的名篇，最初發(fā)表于1920年2月7日上?！稌r(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》。

1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國社會(huì)帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)時(shí)詩人正在日本留學(xué)，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖國的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄己久的愛國熱情，那壓抑多時(shí)的爭(zhēng)取個(gè)性解放、民族解放和社會(huì)解放的強(qiáng)烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。于是，“在一九一九年的下半年和一九二O年的上半年，便得到了一個(gè)詩的創(chuàng)作爆發(fā)期”（《創(chuàng)造十年》）。《鳳凰涅槃》、《爐中煤》、《地球，我的母親》、《晨安》、《匪徒頌》等一批激情澎湃、個(gè)性鮮明、高揚(yáng)著時(shí)代旋律的詩歌，都是在這一特定歷史階段誕生的。《天狗》也正是其中的一篇優(yōu)秀代表作。天狗，本是民間傳說中的事物，古人常常將月蝕現(xiàn)象稱作“天狗吃月亮”。詩人在他的一篇小說《月蝕》中，就曾經(jīng)寫到過他的家鄉(xiāng)四川鄉(xiāng)下在月蝕時(shí)擊鐘鳴鼓趕走天狗救出日月的風(fēng)俗：“小時(shí)候每逢遇著日月蝕，真好像遇著什么災(zāi)難的一樣。全村的寺院都要擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們?cè)诩抑写虬灞谧髀曧憽Ｔ谮ぺぶ杏幸粭l天狗，想把日月吃了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。小時(shí)讀的書上，據(jù)我所能記憶的說：《周禮》《地官》《鼓人》救日月則詔王鼓，春官太仆也贊王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢?！豆攘簜鳌飞弦舱f是天子救日陳五兵五鼓，諸侯三兵三鼓，大夫擊門，士擊柝。這可見救日月蝕的風(fēng)俗自古已然。北歐人也有和這絕相類似的神話，他們說：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名馬納瓜母（Managarm），黑蹄食日，馬納瓜母食月，民間作聲鼓噪，以望逐去二狼救出日月?！薄緦哟谓Y(jié)構(gòu)分析】這首詩通篇以天狗的口吻來寫，全詩分為四節(jié)：第一節(jié)，通過天狗的吶喊表現(xiàn)出氣吞日月星辰、包容宇宙萬物的非凡的膽量與魄力；第二節(jié)，寫天狗善于融匯宇宙精華、吐故納新，成為最具能量的生命個(gè)體；第三節(jié)，寫天狗在不斷的前行飛奔中，不斷對(duì)自身進(jìn)行著反思、改造與更新。如果說前兩節(jié)側(cè)重對(duì)舊事物的破壞、對(duì)一切精華的吸收，這一節(jié)則是強(qiáng)調(diào)天狗通過自我改造，通過“剝”、“食”、“嚼”、“嚙”自我的肉體身心來實(shí)現(xiàn)個(gè)體完善；第四節(jié)，寫天狗渴望像鳳凰涅槃一樣在爆裂中得到更生，煥發(fā)出新的生機(jī)。

【思想內(nèi)容概括】本詩主要通過天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神?！舅囆g(shù)特色舉要】本詩在藝術(shù)上，充分體現(xiàn)出郭沫若詩歌的浪漫主義風(fēng)格特色。

1.比喻新穎生動(dòng)。天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來創(chuàng)造者的象征。這一比喻手法的運(yùn)用，既生動(dòng)地表現(xiàn)出詩人張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，又在詩歌意象上給人以耳目一新的感覺。此外，詩人將“我”比作是“X光線的光”、“如電氣一樣地飛跑”等，也都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)崇尚科學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)。

2.想像大膽奇特。天狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩中則具化成為有著無限能量、充分得以解放了的個(gè)性“我”的形象。他一會(huì)兒把月來吞了、把日來吞了、把一切的星球來吞了，一會(huì)兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩人想像的大膽奇特。

3.感情奔放激越。詩中全篇都以“我”的口吻來寫，詩人以天狗自喻，通過天狗氣吞宇宙的非凡之勢(shì)來抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩歌自始至終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。

4.講究韻律和節(jié)奏感。這首詩在語言形式上也極有特點(diǎn)，詩人多采用簡(jiǎn)短的句式，并將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來，造成一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢(shì)。此外，詩的語言自由而又大致押韻，可以看出詩人對(duì)韻律感的重視?！咀骷易髌穮R評(píng)】若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新詩呢，不獨(dú)藝術(shù)上他的作品與舊詩詞相去最遠(yuǎn)，最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神──20世紀(jì)底時(shí)代的精神······《女神》真不愧為時(shí)代底一個(gè)肖子。（聞一多《〈女神〉之時(shí)代精神》）這首詩（《天狗》）以其豐富的想像、奔騰的氣勢(shì)體現(xiàn)了郭沫若五四時(shí)期新詩自由放逸的特點(diǎn)。它的想像豐富奇特。詩中運(yùn)用了天狗的傳說。這天狗不僅吃了“月亮”，而且吃了“日頭”、“一切星球”和“全宇宙”然后又代替“月”、“日”、“一切星球”等等放射光輝，發(fā)出能量，來表現(xiàn)出它的叛逆精神和無窮力量。這狗既在天體里“如電氣一樣飛跑”，又在自己的“神經(jīng)上”、“脊髓上”、“腦筋上”飛跑，來表現(xiàn)他的自由解放。天狗對(duì)自己的“剝”、“食”、“吃”、“嚙”，則表現(xiàn)他對(duì)自己的批判和勇敢的否定，詩人以天狗自比，以天狗來表達(dá)自己除舊布新和要求個(gè)性解放的思想。運(yùn)用這種奇特豐富的想像，生動(dòng)形象地反映了詩人作為民主主義戰(zhàn)士的革命精神和戰(zhàn)斗風(fēng)姿。它的氣勢(shì)奔騰洶涌。全詩共二十六行，句句是“我······”的排比句式，詩意貫通，一氣呵成。詩中的天狗，吞了月亮又吞了日頭······真是大氣磅礴，氣吞日月；他在太空中燃燒、狂叫、飛跑，勇猛無比，勢(shì)不可當(dāng)。全詩通過排比句式的運(yùn)用和天狗形象的塑造，烘托了一個(gè)奔騰洶涌的氣勢(shì)。這種氣勢(shì)正是狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的產(chǎn)物，它具有一種激勵(lì)人們奮勇戰(zhàn)斗的鼓舞力量。（臧恩鈺、王野等主編《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選析》）【思考練習(xí)題答案】一、為什么說這首詩集中體現(xiàn)了五四時(shí)期的時(shí)代精神？答案見【作品背景介紹】。二、天狗是一個(gè)怎樣的形象？天狗形象，是一個(gè)敢于掃蕩舊的一切、創(chuàng)造新的世界、不斷改造自我、銳意進(jìn)取、爆發(fā)出無限能量的新的時(shí)代個(gè)性的象征。三、詩人的浪漫主義風(fēng)格在這首詩中是如何表現(xiàn)出來的？答案見【藝術(shù)特色舉要】。四、仔細(xì)體會(huì)詩中的感情，反復(fù)朗讀這首詩。略?！菊n外閱讀資料】

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《郭沫若傳》閱讀網(wǎng)址：

:8080/novels/zhuanji/guomrz/gmrz.html雨巷【學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示】

1.結(jié)合時(shí)代背景，理解詩中的思想感情。

2.分析說明本詩的意象美和古典美。

3.反復(fù)朗讀本詩，具體感受詩中的音樂美?！咀髌繁尘敖榻B】

1926年，戴望舒加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，積極投身于國民革命的浪潮中，從事革命宣傳工作。1927年，曾因宣傳革命被上海法租界當(dāng)局拘捕?！八摹ひ欢狈锤锩兒?，為躲避國民黨政府的通緝，詩人被迫離開上海，住在江蘇松江。正是在當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)處于低潮、國家前途堪憂、個(gè)人出路難覓的情況下，詩人陷入憂郁彷徨的苦悶中?！队晗铩芬辉姳闶窃谶@樣的背景之下寫出的。詩人借“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”從“我身旁飄過”，委婉地抒發(fā)了因理想美好卻只是匆匆閃現(xiàn)難再尋求而產(chǎn)生的哀怨、彷徨、惆悵、迷茫等復(fù)雜感受?！緦哟谓Y(jié)構(gòu)分析】按照情感的發(fā)展變化，可以將全詩分為三層：第一層（1至2節(jié)）：寫期盼著丁香姑娘的出現(xiàn)?！拔蚁Ｍ曛?一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。”第二層（3至5節(jié)）：寫丁香姑娘靜默地走近，又如夢(mèng)般地飄過?！跋駢?mèng)中飄過/一支丁香地，/我身旁飄過這女郎；/······走盡這雨巷。”第三層（6至7節(jié)）：寫丁香姑娘走后帶給詩人的無限思念與惆悵?！拔蚁Ｍh過/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘?！薄舅枷雰?nèi)容概括】本詩通過“我”在“寂寞的雨巷”中獨(dú)自彷徨的詩意描繪，通過與丁香姑娘從期盼、相遇、到遠(yuǎn)去后思念的整個(gè)過程描述，形象地表達(dá)了一種凄清寂寞、哀怨惆悵、凄婉迷茫的復(fù)雜而微妙的內(nèi)心感情，反映出當(dāng)時(shí)大革命失敗后一部分青年知識(shí)分子真實(shí)的心理狀態(tài)。

【藝術(shù)特色舉要】

1.朦朧含蓄的意象美。詩中最突出的意象是那個(gè)“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，她既帶著“芬芳”又露出“憂愁”、向“我”“走近”又很快地“飄過”遠(yuǎn)去······這位可望而不可及的丁香姑娘，正是詩人心目中那美好而又難以追求到的理想的象征。而“悠長，悠長又寂寥的雨巷”，也正是當(dāng)時(shí)黑暗陰沉、令人壓抑、看不到出路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照。這些意象都不是單純地反映生活中的人與自然中的場(chǎng)景，而是有著濃厚的象征色彩，同時(shí)又無法完全排除詩人感情生活體驗(yàn)的影子，因而該詩顯得朦朧含蓄，耐人回味。

2.格調(diào)清新的古典美。這首詩在很大程度上借鑒了中國古典詩詞的技法，以“丁香”與“愁”聯(lián)系起來，正是古人詩詞中常用的寫法。如李商隱有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句，南唐李璟也有“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的詞語。除了“丁香”，還有“油紙傘”、“雨巷”、“籬墻”等均構(gòu)成為典型的詩意化的江南雨中景致，烘托出含蓄、深沉的情感氛圍，使詩歌無論從形式還是內(nèi)容上都體現(xiàn)出一種古典美的魅力。這在當(dāng)時(shí)的新詩創(chuàng)作中還是很少見的，所以特別能夠給人以清新之感。

3.韻律和諧的音樂美。全詩采用自由體形式，押韻靈活，有的行行押韻，有的隔行押韻，有的押韻在句末的韻腳上，有的則又在句中隱含用韻。這和古典詩歌的傳統(tǒng)用韻方式不同，很大程度上受法國象征派詩人魏爾侖的影響。加之詩中重疊、反復(fù)手法的大量運(yùn)用，在結(jié)構(gòu)上造成一種回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，產(chǎn)生出和諧的節(jié)奏和優(yōu)美的韻律。對(duì)于該詩音樂美的特征，葉圣陶先生在當(dāng)時(shí)就曾給予過高度評(píng)價(jià)，稱贊《雨巷》“替新詩底音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元”。【作品匯評(píng)資料】葉圣陶先生······稱許······《雨巷》替新詩底音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元。（杜衡《<望舒草>序》）

《雨巷》時(shí)期，主要受魏爾侖的影響，追求詩的音樂美和形象的流動(dòng)性、主題的朦朧性。（闕國虬《試論戴望舒詩歌的外來影響與獨(dú)創(chuàng)性》）戴望舒······有很高的中國古典文學(xué)的修養(yǎng)。······這種修養(yǎng)可能作為一種藝術(shù)素質(zhì)成為他的審美理想的重要成份；它甚至更可能作為一種潛在的藝術(shù)直覺，在不知不覺中影響著詩人的創(chuàng)作。（同上）

《雨巷》讀起來好像舊詩名句‘丁香能結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充或者‘稀釋’。一種回蕩的旋律和一種流暢的節(jié)奏，確乎在每節(jié)六行，各行長短不一，大體在一定間隔重復(fù)一個(gè)韻的七節(jié)詩里，貫徹始終。用慣了的意象和用濫了的詞藻，卻使這首詩的成功顯得淺易、浮泛。（卞之琳《戴望舒詩集·序》）這首詩，發(fā)表在20世紀(jì)20年代的《小說月報(bào)》上，當(dāng)時(shí)編者葉圣陶（紹鈞）先生極為贊賞，讀者的反應(yīng)也極好。但是，望舒在編他的第二本詩集《望舒草》的時(shí)候，卻把這首詩刪掉了，這是為什么？這就是說明了這首詩的時(shí)代性，中國新詩，誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。胡適印出了他的《嘗試集》，是一種形式解放了的舊詩，北京一群新詩人，如俞平伯、周作人、劉半農(nóng)、康白情，還有上海的劉大白，他們的詩，用的語言是白話，形式是自由詩體，但精神還是中國舊詩。戴望舒這首《雨巷》，還是繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，不過他把“雨”和“丁香”用象征（隱喻）手法來表現(xiàn)，顯得有點(diǎn)兒洋氣?！舅伎季毩?xí)題答案】一、如何看待這首詩所表現(xiàn)的思想感情？答案見【思想內(nèi)容概括】

。二、詩中的“姑娘”是一個(gè)什么樣的形象？答案見【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)1。三、試分析這首詩在音樂美方面的特點(diǎn)。答案見【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)3。四、體會(huì)詩中的感情，反復(fù)朗讀這首詩。略。【課外閱讀資料】

《戴望舒詩選》閱讀網(wǎng)址：:8082/novels/chinesepeom/ynegfalwd/dws.html戴望舒相關(guān)介紹：.gs/daiwangshujian.htm配樂朗誦《雨巷》：/photos/68/232168.swf/zgx/kj150.swf光的贊歌【學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示】

1.結(jié)合作品創(chuàng)作背景，深入理解詩中表達(dá)的思想感情。

2.認(rèn)識(shí)“光”這一形象的象征意義。

3.具體分析這首詩在抒情上的主要特色?！咀髌繁尘敖榻B】艾青是一位對(duì)光感受敏銳，一生都在贊頌著光、追求著光明的詩人。早在20世紀(jì)三四十年代，他就寫出過《向太陽》、《火把》、《黎明的通知》等詩歌。1957年，艾青被錯(cuò)劃為右派，先后在黑龍江、新疆的農(nóng)場(chǎng)生活了近20年，同時(shí)失去了創(chuàng)作詩歌的權(quán)利。1976年10月，十年文革浩劫結(jié)束，詩人也仿佛從漫漫長夜中醒來，重新看到曙光和希望。此時(shí)的艾青，無法抑制內(nèi)心的激情與創(chuàng)作的沖動(dòng)，重又拿起筆來，歌頌驅(qū)走陰霾、戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時(shí)代、新的生活。進(jìn)入新時(shí)期后，艾青創(chuàng)作了大量詩歌，《光的贊歌》正是這一時(shí)期創(chuàng)作的最為突出、最有代表性的一部作品。此詩寫于1978年8月至12月間，最初發(fā)表于1979年第1期《人民文學(xué)》，后收入詩集《歸來的歌》。

【層次結(jié)構(gòu)分析】全詩共277行，分為九節(jié)，可劃分為三層：第一層（1至3節(jié)）：說明光的重要，贊美光的品格。第二層（4至6節(jié)）：寫光明與黑暗的較量，對(duì)光明充滿必勝的信念。第三節(jié)（7至9節(jié)）：寫對(duì)光明的追求，對(duì)美好理想與未來的展望?！舅枷雰?nèi)容概括】詩人熱情描繪、謳歌贊美了“光”的形象，光使世界“顯得絢麗多彩，人間也顯得可愛”，“一切的美都和光在一起”，光“具有睿智而謙卑”，“它是無聲的威嚴(yán)，它是偉大的存在”。同時(shí)，詩人將對(duì)光的追求同人類追求進(jìn)步、追求理想、為真理而斗爭(zhēng)的艱難歷程聯(lián)系起來，對(duì)人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)行回顧和思考，揭示出人類雖會(huì)經(jīng)歷漫長的黑夜而“人類的前途無限光明”的必然規(guī)律?！舅囆g(shù)特色舉要】

1.富有哲理的象征手法。詩中所歌頌的“光”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然事物的范疇，“光給我們以智慧”，“光能使人覺醒”，“和光在一起前進(jìn)，和光在一起勝利”，“光給我們送來了新時(shí)代的黎明”······

。這里的“光”，已經(jīng)成為人類文明與進(jìn)步的象征，成為丑惡與愚昧的對(duì)立面，真、善、美的化身。詩人正是通過對(duì)光的贊美，熱情謳歌了社會(huì)歷史的不斷進(jìn)步、人類理想的永恒追求。象征手法的成功運(yùn)用，使詩歌既具有鮮明的形象感，又體現(xiàn)出豐富的思想內(nèi)涵。

2.深沉熱烈的抒情方式。充滿熱烈澎湃的激情，一直是艾青詩歌創(chuàng)作的突出特點(diǎn)，而在《光的贊歌》中，歷盡滄桑歷經(jīng)挫折的詩人，感情的抒發(fā)除了熱烈之外又添了更多的深沉。詩人時(shí)而歌頌光明，時(shí)而鞭撻黑暗，時(shí)而展望未來，時(shí)而反思回顧歷史的過去。

3.宏偉壯觀的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。這首詩有對(duì)光的重要性的揭示，也有對(duì)光的崇高品格的禮贊；有對(duì)光的正面描繪，也有與黑暗的對(duì)比，以黑暗從反面對(duì)光加以映襯；有對(duì)人類追求光明歷程的回顧反思，也有對(duì)人類社會(huì)光明前景的展望等。這樣眾多的內(nèi)容交織在一起，277行詩句一氣呵成，在結(jié)構(gòu)上造成一種宏大氣勢(shì)，充分體現(xiàn)出詩人對(duì)長篇巨作的駕馭能力和縱橫開闔的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

【作家作品匯評(píng)】詩人一面形象地理解著世界，一面又通過形象向人解說世界。（艾青《詩論·形象》）一首詩的勝利，不僅是那詩所表現(xiàn)的思想的勝利，同時(shí)也是那詩的美學(xué)的勝利——而后者竟常被理論家所忽略。（艾青《詩論·美學(xué)》）古典詩歌有含義深邃的特點(diǎn)，現(xiàn)代的優(yōu)秀新詩同樣具有深沉的意蘊(yùn)美?，F(xiàn)代詩人艾青的《光的贊歌》中，有這樣的詩句：“我們從千萬種的蒙蔽中覺醒/我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明/······我是大火中的一個(gè)火星/趁生命之火還沒有熄滅/我投入火的隊(duì)伍、光的隊(duì)伍。”這首戰(zhàn)歌中蘊(yùn)含著巨大的思想深度和豐富的歷史內(nèi)容。詩人在贊美光，但稍有分析能力的讀者一定懂得，他贊美的決不僅僅是物理學(xué)定義中的光，詩人是站在歷史與哲學(xué)的高度，概括了光的美學(xué)形象。讀者都知道，艾青曾走過怎樣艱辛的路，但他仍執(zhí)著地追隨著光明堅(jiān)定地邁步?！豆獾馁澑琛肥棺x者想起那千萬種蒙蔽和愚弄的年代，但不是沮喪和沉淪，而是在痛定之后的振作。讀者似乎能觸摸到詩人被“解放”后的那激烈跳動(dòng)的脈搏，于是與他一起投入火的隊(duì)伍、光的隊(duì)伍，再度燃起那熊熊的生命之火。讀這類詩，一定要向認(rèn)識(shí)的深層、靈魂的深處、藝術(shù)的底蘊(yùn)開掘，去鑒賞詩人那獨(dú)到的匠心和熱烈的追求，領(lǐng)悟它的意蘊(yùn)美。（歐陽周主編《文藝欣賞向?qū)А罚ā豆獾馁澑琛罚┻\(yùn)用象征手法，在意象描繪中融入詩人深切豐富的生命體驗(yàn)，使意象形態(tài)多樣化、意蘊(yùn)多層次化，并具有警示作用的哲理意味，是這首長詩又一顯著特色。

《光的贊歌》在意與象、理與情的融合上雖未達(dá)到詩美之至境，但仍可稱得上是艾青詩歌創(chuàng)作道路上的“又一座里程碑”，是“他的宇宙觀，真理觀，甚至是他的美學(xué)觀的一篇詩的表述”（徐紹建主編《大學(xué)語文》）

1957年，反右派運(yùn)動(dòng)后期，王震心里總在想著一件事：定為右派的人，也要給個(gè)出路。這些人都是知識(shí)分子，他們的知識(shí)還是有用的?？梢缘睫r(nóng)墾部門來嘛，我們有能力、有力量收容他們。于是，許多人到王震的兵團(tuán)里去了。艾青就是其中的一個(gè)。

············一個(gè)與地富反壞連在一起的人，一路之上受到一位將軍這樣的照料和保護(hù)，鐵石心腸的人也要感動(dòng)，何況是一個(gè)詩人。他們沒有任何私交，一個(gè)是詩人，現(xiàn)在倒霉了；一個(gè)是讀者，依舊赫赫有名。但是在王震眼中，這位倒霉的詩人，仍舊是中國不可多得的人才。于是，在密山，在向荒原進(jìn)軍的動(dòng)員大會(huì)上，王震站在一輛卡車上說：“有個(gè)大詩人，艾青，你們知道不知道？他也來了，他是我的朋友。他要歌頌?zāi)銈?，歡迎不歡迎??？”數(shù)月來，艾青一顆仿佛懸吊著的心，在一片“歡迎”的轟鳴聲中，落到了完達(dá)山的土地上，安穩(wěn)了，開始了生命的新旅程?！袄习?，走，跟我一起去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！痹谌皆谛陆?，王震一有空就拉著艾青到處跑。滿天風(fēng)雪，王震問了：“老艾，走不走？”當(dāng)然走，頭頂著風(fēng)雪也走。到了一個(gè)水庫，房子沒有窗戶，一條長長的炕。王震又問了：“老艾，我們睡在一起怎么樣？”誰也說不清艾青跟王震跑過多少地方，在那些不能發(fā)表作品的日子里，生活照