新余四中2012——2013學(xué)年度第二學(xué)期開學(xué)考歷史試題命題人：洪蓮 審題人：彭蘭香時間：90分鐘總分：100分本試卷分第I卷和第II卷兩部分。第I卷為選擇題，第II卷為非選擇題。第I卷選擇題共50分（本大題共25小題，每小題2分，共計50分。在每小題列出的4個選項中，只有一項符合題目要求。）.古語曰：“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見所欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心。實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。 ”下列觀點與其對社會產(chǎn)生的影響相違苜的是A.君主與民休養(yǎng)生息 B. 唐太宗的“存百姓”思想C.黃宗羲主張“天下為主、君為客”D. 建立君主專制統(tǒng)治.《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中寫道“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。 ”從中可獲取的歷史信息是A青年男女戀愛完全自由 B 商品交換仍然存在實物交換形式C父母不再干預(yù)子女婚姻 D 封建綱常禮教束縛人們思想.黃宗羲提出：“古者以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。然而，后來的君主卻“以為天下利害之權(quán)益出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，為天下之大公”， “視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮”（均見《原君》）。這說明黃宗羲A.先于盧梭提出資產(chǎn)階級理論范疇的社會契約思想B.對君主“家天下”的行為持模糊態(tài)度C.徹底否定了中國歷史上的君主現(xiàn)象D.強調(diào)對于君主，他的義務(wù)是首要的，權(quán)力是從屬于義務(wù)之后為履行其義務(wù)服務(wù)的.斯吟kT剛請圻評價朱星川”制忖說"理,R新儲平…為不扭內(nèi)長為社十位次旌供了其所以存在的一個學(xué)術(shù)性理由。 雖然這一理由從根本上有助于獨特而歷史久遠的中國文明的延續(xù)，但其代價卻是形成了壓制外界所有的獨創(chuàng)性和新觀念，顯得荒謬可笑的循規(guī)守舊。”斯塔夫里阿諾斯的意思是A理學(xué)有助于中國獨特文明的延續(xù) B理學(xué)阻礙了儒家思想的發(fā)展C理學(xué)成為僵化社會的理論基礎(chǔ) D 理學(xué)缺乏創(chuàng)新性的新觀念.有學(xué)者指出：“中國存在兩種宗教權(quán)威一一天和祖先， 一方面是天地組成的宇宙領(lǐng)域，另一方面是人類關(guān)系構(gòu)建的社會領(lǐng)域。皇帝為了取得絕對主權(quán)宣布兩種權(quán)威均歸他所有。 ”與古代中國皇帝的絕對主權(quán)和“兩種宗教權(quán)威”有關(guān)的是①西周的宗法傳統(tǒng) ②先秦的法家思想 ③漢朝的儒家學(xué)說 ④明清的思想批判A.①②③B.②③④C.①③④D. ①②③④.我國某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了一個距今 5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內(nèi)鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識推測其最早當(dāng)屬什么時期的墓葬， 其中最有證據(jù)意義的是A.玉面人的年代B.玉面人的特征C鼎內(nèi)壁的小象D.扁足青銅方鼎.2010年春晚歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：一彈戲牡丹，一揮萬重山，一橫長城

長，一豎字鏗鏘，一畫蝶成雙，一撇鵲橋上，一勾游江南，一點茉莉香”O(jiān)這種藝術(shù)形式是A繪畫藝術(shù)B 戲劇表演 C 篆刻藝術(shù) D O這種藝術(shù)形式是.表中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體 ，唐代擅長這一書體的書法家是表2平假名赤5^43力A王羲之B顏真卿C柳公權(quán)D懷素.陳朝謝赫記載：“江左畫人吳曹不興，運五千尺絹畫一像，心敏手疾，須臾立成。頭面手足，胸臆肩背，無遺失尺度。此其難也，唯不興能之。 ”文中記載的畫家在我國古代首創(chuàng)了（陳朝的曹不興好像在課本上沒有，他是宗教畫的始祖，是否超綱？）A.山水畫B.宮廷人物畫C.佛像畫 D.花鳥畫.徐光啟（1562——1633）積極學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)。1607年他與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》前六卷，還建議開展分科研究。這突出表明當(dāng)時A.他的活動一定程度上促進了科學(xué)的發(fā)展B.總體上他對當(dāng)時中國社會實際影響不大C.經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)引導(dǎo)了知識分子關(guān)注現(xiàn)實D.中國對西方文明總體保守，但也有例外.中國近代史上，強調(diào)“欲求制勝必求之忠信之人，欲求自強必謀禮儀之士。”的派別是A.頑固派 B.洋務(wù)派C.維新派 D.革命派.六經(jīng)出之堯畀支工嚀孔子三豐之亞齊牝曠苜盡口道盡不道?事心出民ll：孝心慈以為軌則…「這段引文應(yīng)該出門（這道題好像語句不通順，是否有遺漏？）A黃宗羲《明夷待訪錄?原君》B李贄《焚書》C康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》 D康有為《孔子改制考》.下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是1865年李鴻章說：“機器制造一事，為今日御侮之資，自強之本?！?894年鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強，莫如振興商務(wù)。”1903年章太炎說： “公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之?！?913年梁啟超說：“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬/、會維持。”A.實現(xiàn)中國工業(yè)化 B.實行民主政治C.推動中國近代化 D.啟蒙與救匚并重.自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人中間就不斷有人做著各種各樣的西方夢：夢想有西方的堅船利炮，夢想有西方的新型工業(yè)，夢想有西方的民主制度，夢想有一種全面的西方方式的現(xiàn)代化等。其中“全面的西方方式的現(xiàn)代化”的實踐活動主要是A.洋務(wù)運動B.戊戌變法C. 辛亥革命 D.新文化運動.甲午戰(zhàn)爭之后，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”成為流行用語，在新式學(xué)堂及學(xué)會均以其作為辦學(xué)及創(chuàng)會的口號， 然而新式學(xué)堂及學(xué)會的教學(xué)內(nèi)容與發(fā)展目標(biāo)， 卻偏重于西學(xué)或新學(xué)。形成此一現(xiàn)象的原因，最可能是因為新式學(xué)堂及學(xué)會的創(chuàng)辦人A.多半是接受西方新式教育的留學(xué)生，對中國傳統(tǒng)文化較為陌生多對中國傳統(tǒng)文化抱持否定的態(tài)度，認(rèn)為它會阻礙西學(xué)的發(fā)展C.多為外國人士或在華傳教士，自然會偏重于西學(xué)或新學(xué)的引介D.多以“中學(xué)為體”作為對付保守勢力攻擊學(xué)堂及學(xué)會的擋箭牌.龔書鐸先生在《辛亥革命與文化》中認(rèn)為： “‘五四’前的新文化運動應(yīng)該說是辛亥革命時期‘文化革命’的繼承和發(fā)展?！睂Υ死斫庹_的是A.他把新文化運動的源頭指向辛亥革命，明確了兩者的內(nèi)在聯(lián)系B.他否定思想領(lǐng)域掀起復(fù)古逆流是新文化運動興起的直接原因C.他認(rèn)為新文化運動的起點過低D.他認(rèn)為文化革命不是辛亥革命的組成部分.列寧在辛亥革命后指出， 孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的 （這道試題好像做過？）A.民族主義思想 B.民權(quán)主義思想C.民生主義思想 D.國民革命思想.2011年9月19日，在湖南省農(nóng)科院舉行的新聞發(fā)布會上，袁隆平宣布“百畝片”試驗田畝產(chǎn)首次突破900公斤，這是雜交水稻產(chǎn)量的第三次突破性飛躍。 下列有關(guān)袁隆平與雜交水稻說法不正確的是A.袁隆平首次成功選育出雜交水稻新品種一一南優(yōu) 2號B.“左”傾錯誤得到糾正是袁隆平選育雜交水稻品種成功的前提C.2001年，袁隆平獲得中國國家最高獎項一一“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”D.聯(lián)合國糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣他的這項技術(shù)作為一項戰(zhàn)略計劃.蘇格拉底認(rèn)為，天上和地上各種事物的生存、 發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈的。由此可見蘇格拉底的學(xué)說具有A.人文主義色彩 B.神秘主義色彩C.理性主義色彩 D.空想主義色彩.L；人是萬物啊八度比用".底的“非知道自口的心I”這一現(xiàn)其仁匕號上的意義是A人類意識的第一次覺醒 B對“自我”的發(fā)現(xiàn)C對絕對權(quán)威的否認(rèn) D 對人類自身的關(guān)切.馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中寫道：“路德戰(zhàn)勝了信神的奴役制，只是因為他用信仰的奴隸制代替了它?！薄靶叛龅呐`制”是指A.“人皆僧侶” B .“因行稱義”C.“人皆上帝” D .“理性至上”.16?17世紀(jì)羅馬教廷和“學(xué)問之神”亞里士多德均受到挑戰(zhàn)。 “挑戰(zhàn)”來自于①馬丁?路德倡導(dǎo)“因信稱義” ②英國國教成為獨立的民族教會③伏爾泰稱教皇為“兩足禽獸” ④伽利略開創(chuàng)了實驗與演繹結(jié)合A.①② B.①②④C.①③④D.②④.文藝復(fù)興時期的著作中有許多戰(zhàn)斗性的口號， 比如“愛情與榮譽是人生的理想（彼特拉克），“知識就是力量”（培根），“你可以做你想做的一切”（拉伯雷），“人是萬物的靈長，宇宙的精華”（莎士比亞）等。對這些口號的評述不正確的是A.反映了新興資產(chǎn)階級的要求B.其核心思想是資產(chǎn)階級的人性論和人道主義C.為資產(chǎn)階級革命奠定了思想基礎(chǔ)D.反映了早期資產(chǎn)階級積極進取的精神.英國著名物理學(xué)家湯姆生在展望 20世紀(jì)物理學(xué)前景時，講道：“動力理論肯定了熱和光是運動的兩種方式，現(xiàn)在，它的美麗而晴朗的天空卻被兩朵烏云籠罩了?！?其中第二朵“烏云”，尤以黑體輻射理論出現(xiàn)的“紫外災(zāi)難”最為突出。為驅(qū)散這一“烏云”A.伽利略提出自由落體定律 B.牛頓導(dǎo)出萬有引力定律c.愛因斯坦提出相對論 D.普朗克創(chuàng)立量子理論.斯達爾夫人猛烈抨擊矯揉造作的沙龍文學(xué)和妨礙創(chuàng)作自由的法則，她提出“用我們自己的感情感動我們自己”。下列中外文體或作品中符合這一特征的是①唐詩②散文③《德國，一個冬天的童話》 ④《葉普蓋尼?奧涅金》A.①②③B.②③④C.①④D.②③第II卷 非選擇題 共50分（本大題共四題，26題14分，27題16分，28題10分，29題10分，共50分。）.孔子和亞里士多德是東西方先哲，他們在歷史的太空中留下了深刻的印跡。閱讀下列材料，回答問題：材料一吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子。 ……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子?！渭也蛔阋员M孔子。食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時的政治， 可以善當(dāng)時之中國，可以善2000年迄今之中國。材料二“道（治理）千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 ”足食，足兵，民信之矣?！睘檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之。 ”摘自《論語》材料三城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷（人間的）是非曲直，正義恰正是樹立社會秩序的基礎(chǔ)。要使事物合于正義（公平） ，須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。法治應(yīng)該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從， 而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂良好的法律。——摘自亞里士多德《政治學(xué)》材料四有些人生來就注定應(yīng)該服從，另一些人生來就注定要統(tǒng)治……男子生來就是上等的，女子則是下等人，前者治人，后者治于人?！畔ＥD著名思想家亞里士多德勞心者治人，勞力者治于人。——中國古代思想家孟子唯女子與小人難養(yǎng)也?！枷爰铱鬃诱埢卮穑篢OC\o"1-5"\h\z(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓鬃拥恼J(rèn)識。 (6分)(2)根據(jù)材料二，歸納孔子的治國主張。結(jié)合所學(xué)知識，分析孔子主張沒有被當(dāng)時統(tǒng)治者采納的主要原因。(3分)(3)根據(jù)材料二，概括亞里士多德建立有序社會的思想主張。 (2分)(4)根據(jù)材料四，東西方幾位思想家在哪些問題上觀點相似？( 3分)27.科學(xué)技術(shù)、教育和學(xué)術(shù)理論的發(fā)展對社會發(fā)展有重要的影響。 閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識探討下列問題：17、18世紀(jì)中國和西方具有代表性的科技人物及其主要成就中 國西方牛頓(1643-1727)出版了《自然哲學(xué)宋應(yīng)星(1587-1661)編寫了總結(jié)性的農(nóng)的數(shù)學(xué)原理》，提出了物體運動的三大定業(yè)手，業(yè)科學(xué)技木巨著《大，開物》 ，被譽律和萬有引力定律等。充分展示了科學(xué)的為中國17世紀(jì)的工藝百科全書。反對不切巨大魅力,對以后的技術(shù)進步產(chǎn)生了深遠實際的科舉之學(xué)，提倡有實用價值的學(xué)問。的影響。使理性主義的思想深入人心。

依據(jù)上表分別說明17世紀(jì)中外科技成就的特點。 （2分）并指出牛頓的科技成就對TOC\o"1-5"\h\z近代社會發(fā)展的主要影響。 （2分）現(xiàn)代學(xué)者在研究中國教育發(fā)展史時發(fā)現(xiàn)， 中國歷史上出現(xiàn)過眾多教育家。其分布的時代相對集中，頗具特點。時期教育家人數(shù)特點和地位春秋戰(zhàn)國5位都是開宗立派的人物，不僅對后世的中國文化的影響巨大至深，而且在世界上也有極大影響。兩宋時期38位人數(shù)眾多，分為若葉小群體和許多教育流派，許多教育家后突出的歷史影響和顯赫的歷史地位。清末民初228位既有統(tǒng)治階級中的開明人士，主張學(xué)習(xí)西方技藝；也有出身于士大夫階層但實現(xiàn)了自我轉(zhuǎn)變的代表人物， 仿行西方憲政。既有資產(chǎn)階級民主革命派；也有早期的馬克思主義知識份子。摘編自孫孔懿《試析中國歷史上教育家涌現(xiàn)的三個高峰期》TOC\o"1-5"\h\z（2）任選上表中中國古代史兩個時期中的一個時期，依據(jù)所學(xué)知識分析該時期出現(xiàn)諸多教育名家的原因。（4分）（如果對兩個時期均作了回答，只按回答順序的第一個計分。 ）根據(jù)材料概括清末民初我國教育家隊伍的特點，指出這一時期直接推動中國近代教育產(chǎn)生和發(fā)展的重大歷史事件。 （4分）嚴(yán)復(fù)所以翻譯《天演論》，正是因為它關(guān)于“自強保種”的“達旨”有著深刻的現(xiàn)實意義，能夠起到驚世駭俗，促人思變的作用。就是說，他是想借用達爾文的生物進化論來闡明這樣一個中心思想：中國如能順應(yīng)“天演”，規(guī)律而實行變法維新，就會由弱變強，由落后變先進；反之，則將淪于亡國滅種而被淘汰。張豈之主編《中國思想史》

（4分）(4)（4分）28.閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！鸥Α洞和凡牧隙翱吹浇鹱印⒄加薪鹱?，便是葛朗臺的癮頭”。他真切地想象著，他的金幣“像人一樣的活的，會動的”，它們“會來，回去，會流汗，會繁殖”。他厚顏無恥地對被迫放棄繼承權(quán)的女兒說：“孩子，你給了我生路，我有了命啦?！彼谂R終之際還想將神父的鍍金十字架抓到自己手里，攫為己有。由于用力過猛，終于一命嗚呼。——《人間喜劇》TOC\o"1-5"\h\z(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析作者所要表達的思想情感及其成因。 (4分)(2)材料二反映了什么社會現(xiàn)象？根據(jù)所學(xué)知識分析材料二的創(chuàng)作特點。 (4分)(3)材料三反映的共同主題是什么？( 2分)29.閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題戰(zhàn)國中葉，楚國“大臣太重，封君大眾”，他們“上逼主“下虐民：以致“貧國弱兵在內(nèi)外交團的情況下，公元前383年，楚悼王任用吳起進行變法。變法的要點是：限制舊貴族，改變世襲的分封制；“度公族疏遠者；主張對封君的子孫“三世而收爵祿”；減削官吏的祿序，精減裁汰"無能'："無用”和“不急之官"；下令“貴人往實廣虛之地”吳起變法遭到舊貴族反對。公元前381年，楚悼王死，舊貴族殺害吳起，變法僅進行了一年多時間便中止。 (摘編自《中國通史》)商鞅變法在戰(zhàn)國時期各國變法中成效最為顯著， 變法使秦國日益強大，奠定了統(tǒng)一六國的基礎(chǔ)。根據(jù)材料與所學(xué)知識回答問題。(1)概括商鞅變法與吳起變法的主要不同之處。 (4分)

（2）分析商鞅變法和吳起變法一成一敗的原因。（2）分析商鞅變法和吳起變法一成一敗的原因。（6分）答案1-5DBDCD6-10CDDCD11-15ADCDD16-20ACBBB21-25ABCDD（1）思想家：創(chuàng)立儒學(xué)，成為中國傳統(tǒng)文化主流思想，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。（2分）TOC\o"1-5"\h\z教育家：奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)，教育思想影響深遠。 （2分）政治家：孔子的政治主張奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，但他主張維護西周的等級制度，具有一定的保守性。 （2分）（2）主張：取信于民；愛護百姓；節(jié)儉財物；不奪農(nóng)時；實行德治。 （任意兩點得2分）原因：不適用于當(dāng)時的諸侯爭霸形勢。 （1分）（3）主張：制定法律；實施法治；追求正義（公平） 。（任意兩點得2分）（4）他們都主張人生來就分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者； 都對婦女有偏見，藐視女性的社會地位。他們都生活在其國家奴隸制走向衰落時期。 他們都站在統(tǒng)治階級的立場上，代表著奴隸主貴族的利益。